Введение
"Ода к Психее" - поэма Джона Китса, написанная весной 1819 года. Это первая из его 1819 одов, которые включают "Оду на греческую урну" и "Оду на славянина". "Ода к Психее" - это эксперимент в жанре оды и попытка Китса расширить формат сонета, описывающий драматическую сцену. Эта поэма служит важным отходом от ранних стихотворений Китса, в которых часто описывается побег в приятные сферы воображения. Китс использует воображение, чтобы показать намерение рассказчика воскресить Психею и перевоплотиться в Эрос (любовь). Китс пытается сделать это, посвящая "непоступную область" своего ума поклонению заброшенной богине.
"Ode to Psyche" is a poem by John Keats written in spring 1819. The poem is the first of his 1819 odes, which include "Ode on a Grecian Urn" and "Ode to a Nightingale". "Ode to Psyche" is an experiment in the ode genre, and Keats's attempt at an expanded version of the sonnet format that describes a dramatic scene. The poem serves as an important departure from Keats's early poems, which frequently describe an escape into the pleasant realms of one's imagination. Keats uses the imagination to show the narrator's intent to resurrect Psyche and reincarnate himself into Eros (love). Keats attempts this by dedicating an "untrodden region" of his mind to the worship of the neglected goddess.
Предыстория
Китс никогда не был профессиональным писателем. Вместо этого он поддерживал себя небольшим доходом, который он зарабатывал хирургом в больнице Гай. В возрасте 23 лет Китс покинул больницу, потеряв источник дохода, чтобы посвятить себя написанию стихов. Он жил с Чарльзом Брауном, другом, который собирал стихи Китса, поддерживая его, весной 1819 года и сочинял стихи. Ранние произведения этого усилия включали "Ла Белль Дам без Мерси" и "Оду к Психе", первую из серии одов, которые он написал в том году. Неизвестно, когда стихотворение было фактически завершено, но Китс отправил стихотворение своему брату 3 мая 1819 года с приложенным письмом, в котором говорилось: "Следующее стихотворение, последнее, которое я написал, является первым и единственным, с которым я принял даже умеренные боли; я, по большей части, поспешно сбросил свои строки; этот я сделал неспешно; я думаю, что он читает более богато для него, и я надеюсь, что это побудит меня писать другие вещи в еще более мирном и здоровом духе ". Китс был знаком с несколькими источниками мифа о Психее. Его современные источники мифа включали Классический словарь Джона Лемпирера и Психологию Мэри Тайги, работу 1805 года, которую Китс читал в детстве и вернулся в 1818 году. Китс написал своему брату Джорджу, всего за несколько месяцев до написания "Оды к Психее", чтобы сказать, что он больше не был в восторге от писательства Тайга. Недовольный, он обратился к "Золотой осле Апулея", переведенному Уильямом Адлингтоном в 1566 году, и прочитал более раннюю версию мифа о Купидоне и Психе. Прочитав работу и осознав, что миф был установлен в сумерках римской мифологии, Китс написал Джорджу: "Вы должны помнить, что Психея не была воплощена в богиню до времени Апулея Платоника, который жил после августовской эпохи, и, следовательно, Богиня никогда не была поклонялась или приносила жертвы с какой-либо древней страстью, и, возможно, никогда не думала о старой религии. Я более ортодоксален, чем позволить языческой Богине быть так пренебрегаемой ".
Структура
"Ода к Психее", 67 строчных одов Китса, была первой из его главных одов 1819 года. Таким образом, поэма является экспериментом в структуре оды, на которую он затем полагался для своих следующих пяти од. Хотя Китс потратил время на изучение языка стихотворения, выбор формулировок и фразеологии ниже, чем в его более поздних работах, включая "Гиперион" или последующие оды. "Ода к Психее" важна потому, что это первая попытка Китса изменить форму сонета, которая включала бы больше строк и заканчивалась бы сообщением или правдой. Кроме того, он не хотел, чтобы стихотворение основывалось только на этой мысли, поэтому он включил в него элементы повествования, такие как сюжет и персонажи, а также предисловие к стихотворению. Из этих дополнений использование предисловия было прекращено в его следующих одах вместе с удалением деталей, которые описывают обстановку в стихах; они будут подразумеваться только в более поздних одах. В своем анализе формы сонета Китса Г. В. Гаррод считает, что Китс взял различные аспекты формы сонета и включил только те, которые, по его мнению, принесли бы пользу его поэзии. В частности, Китс опирается на структуру сонета Петрарка и "рычажные рифмы", которые встречаются в октавных строфах Петрарка. Однако М. Р. Ридли оспаривает то, что Китс предпочитает Петрарку, и утверждает, что в одах есть схема рифмы Шекспира. Независимо от того, какая структура сонета была предпочтительнее другой, Китс хотел избежать недостатков обеих форм. "Ода к Психее" начинается с измененной шекспировской схемы рифмы. Использование рифмы не продолжается на протяжении всей поэмы, и следующие строки разделены на разные группы: четверостишия, куплеты и строка сама по себе. Затем следуют двенадцать строк, которые построены по образцу шекспировской формы сонета, но не содержат финального дубля. Следующие строки состоят из двух четверостихий с рифмой, за которыми следуют две строки, повторяющие предыдущие рифмы, а затем заключительная четверостишина с рифмой.
Критический прием
Отвечая на стихотворение, друг Китса Ли Хант заявил, что "когда мистер Китс ошибается в своей поэзии, это из-за плохого управления хорошими вещами, избытка идей. Один или два раза он делает это в положительном плохом вкусе, как Марино или Коули, как в строке в его "Оде к Психее", но это только один или два раза в его нынешнем томе ". Роберт Бриджес, литературный критик XIX века, писал "в интересах последнего раздела (l. 50 до конца), хотя это открыто для возражения, что образы разработаны, чтобы выйти за рамки идеи, которая характерна для манеры Китса. Но красота устраняет все неудовлетворения. Начало этой оды не так хорошо, а средняя часть - в середине пути в совершенстве". Позже Т. С. Элиот высоко оценил работу Китса и написал: "Одеды, особенно, возможно, Ода к психике, достаточно для его репутации". Кеннет Аллотт, защищаясь от любой возможной жесткой критики "Оды к Психее", утверждает, что поэма "является Золушкой из великих одов Китса, но трудно понять, почему она должна быть настолько пренебрежена, и по крайней мере два поэта подразумевают, что традиционное обращение с поэмой является похабным и незаслуженным". Аллотт затем приводит Бриджес и Элиота как взгляды, с которыми он симпатизирует, и считает, что стихотворение "не является ни безупречным, ни лучшим из одов, но для меня оно лучше, чем любой другой, иллюстрирует обладание поэтической силой Китса в сочетании с тем, что было для него необычным художественным отрывом, помимо того, что это замечательная поэма сама по себе. Это может быть еще один способ сказать, что это самая архитектурная из одов, поскольку это, безусловно, та, которая достигает наиболее драматической кульминации". По мнению Гарольда Блума, последние строки оды Китса "по сравнению с другими являются воплощением мифологического искусства". Он подробно описывает это, когда пишет: "Поэма "Ода к Психее" уникальна, а также центральна, поскольку ее искусство является естественным ростом из природы, основанным на очень конкретном акте сознания, который Китс арестовывает во всей своей конкретности".