Введение
Абдуллахи Ахмед Ан Наим (عبد الله أحمد النعيم; 1946 года рождения) – суданский исламский ученый, проживающий в Соединенных Штатах и преподающий в Университете Эмори. Он является профессором права имени Чарльза Говарда Кэндлера в юридической школе Университета Эмори, ассоциированным профессором в Колледже искусств и наук Эмори и старшим научным сотрудником Центра изучения права и религии Университета Эмори. Профессор Ан Наим – всемирно признанный специалист в области ислама и прав человека, а также прав человека в межкультурной перспективе, преподает курсы по международному праву, сравнительному праву, правам человека и исламскому праву. Его исследовательские интересы включают конституционализм в исламских и африканских странах, секуляризм и взаимоотношения ислама и политики. Профессор Ан Наим руководил следующими исследовательскими проектами, посвященными разработке стратегий реформ посредством внутренней культурной трансформации:
Abdullahi Ahmed An Na'im (عبد الله أحمد النعيم; born in 1946) is a Sudanese born Islamic scholar who lives in the United States and teaches at Emory University. He is the Charles Howard Candler Professor of Law at Emory University School of Law, associated professor in the Emory College of Arts and Sciences, and Senior Fellow of the Center for the Study of Law and Religion of Emory University. An internationally recognized scholar of Islam and human rights and human rights in cross cultural perspectives, Professor An Na'im teaches courses in international law, comparative law, human rights, and Islamic law. His research interests include constitutionalism in Islamic and African countries, secularism, and Islam and politics. Professor An Na'im directed the following research projects which focus on advocacy strategies for reform through internal cultural transformation:
Женщины и земля в Африке
Исламское семейное право
Программа стипендий в области ислама и прав человека
Будущее шариата: ислам и светское государство
Islamic Family Law
Fellowship Program in Islam and Human Rights
The Future of Sharia: Islam and the Secular State
В настоящее время профессор Ан Наим ведет исследования, посвященные положению мусульман в светском государстве, а также эволюции концепции прав человека – от государственно-ориентированной к ориентированной на человека. Он продолжает развивать свою теорию, впервые представленную в его книге «Ислам и светское государство».
Преамбула
Предисловие в Pranoto Iskandar, Hukum HAM Internasional, Cianjur: Институт по правам мигрантов Пресс, 2010. Предисловие в War on Error: Real Stories of American Muslims, Университет Арканзаса Пресс, 2007. Предисловие в Radical Conflict: Essays on Violence, Intractability, and Communication, Лексингтон, 2016.
Избранные статьи и главы
О, [мусульмане] верующие: будьте справедливы, это всегда ближе к истинному благочестию, «Разговоры о справедливости с национальной, международной и глобальной точек зрения: диалоги с ведущими мыслителями», Жан Марк Коко и Линетт Э. Зигер, редакторы, (Кэмбридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2019) с. 79–100. «Постколониальная ошибка ‘исламского’ семейного права», Шазия Чоудри и Джонатан Херринг, редакторы (Кэмбридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2019), с. 254–279. «Дух законов не универсален: альтернативы парадигме правоприменения в области прав человека», Tilburg Law Review 21 (2016), с. 255–274. «Модель индивидуального и коллективного самоосвобождения Устада Махмуда Мохамеда Таха», в Акиле Билграми, редакторе, «За пределами светского Запада» (Columbia University Press, 2016), с. 45–75. «Исламская политика и нейтральное государство: дружественная поправка к Rwals?» в Томе Бейли и Валентине Джентиль, редакторах, «Rwals and Religion» (Нью-Йорк: Columbia University Press, 2015), с. 242–265. «Дополнительные, а не конкурирующие, требования закона и религии: исламская перспектива», Pepperdine Law Review (2013), Vol. 39, с. 1231–1255. «Междисциплинарность прав человека», в Коноре Гирти и Костасе Дузинасе, редакторах, «The Cambridge Companion to Human Rights Law» (Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2012), с. 97–113. «Ислам и права человека», в John Witte и M. Christian Green, редакторах, «Religion and Human Rights» (Оксфорд, Великобритания: Oxford University Press, 2012), с. 56–70. «Ислам, шариат и демократические преобразования в арабском мире», в «Восстание и революция в арабском регионе – с точки зрения исследования мира», выпуск 1, Die Friedens Warte. Journal of International Peace and Organization (2012), Vol. 87, с. 27–41. «Трансцендирующий империализм: человеческие ценности и глобальное гражданство», The Tanner Lectures on Human Values, Сьюзан Янг, редактор, (Солт-Лейк-Сити, Юта, США: University of Utah Press, 2011), Vol. 30, с. 71–144. «Религиозные нормы и семейное право: это правовой или нормативный плюрализм?» Emory International Law Review (2011), Vol. 25:2, с. 785–809. «Beyond dhimmihood: Citizenship and Human Rights», в Роберте В. Хефнере, редакторе, «The New Cambridge History of Islam, Muslims and Modernity: Culture and Society since 1800» (Кембридж, Великобритания: Cambridge University Press, 2010), Vol. 6, с. 314–334. «Ислам и секуляризм», в Линелл Кэди и Элизабет Шакман Хёрд, редакторах, «Comparative Secularisms in a Global Age» (Нью-Йорк, Нью-Йорк, США: Palgrave MacMillan, 2010), с. 217–228.
“The Postcolonial Fallacy of ‘Islamic’ Family Law,” Shazia Choudhry and Jonathan Herring, editors (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2019), pp. 254 279. “The Spirit of Laws is not Universal: Alternatives to the Enforcement Paradigm for Human Rights,” Tilburg Law Review21 (2016), pp. 255 274. “The Individual and Collective Self Liberation Model of Ustadh Mahmoud Mohamed Taha,” in Akeel Bilgrami, editor, Beyond the Secular West (Columbia University Press, 2016), pp. 45 75. “Islamic Politics and the Neutral State: A Friendly Amendment to Rwals?” in Tom Bailey and Valentina Gentile, editors, Rwals and Relgion, (New York: Columbia University Press, 2015), pp. 242 265. “Complementary, Not Competing, Claims of Law and Religion: An Islamic Perspective,” Pepperdine Law Review, (2013), Vol. 39, pp. 1231 1255. “The Interdisciplinarity of Human Rights,” in Conor Gearty and Costas Douzinas, editors, The Cambridge Companion to Human Rights Law, (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2012), pp. 97 113. “Islam and Human Rights,” in John Witte and M. Christian Green, editors, Religion and Human Rights, (Oxford, UK: Oxford University Press, 2012), pp. 56 70. “Islam, Sharia and Democratic Transformation in the Arab World,” in Rebellion and Revolution in the Arab Region – From the Perspective of Peace Research Issue 1, Die Friedens Warte. Journal of International Peace and Organization, (2012), Vol. 87, pp. “27 41. “Transcending Imperialism: Human Values and Global Citizenship,” The Tanner Lectures on Human Values, Suzan Young, editor, (Salt Lake City, UT, USA: University of Utah Press, 2011), Vol. 30, pp. 71 144. “Religious Norms and Family Law: Is it Legal or Normative Pluralism?” Emory International Law Review, (2011), Vol. 25:2, pp. 785 809. “Beyond dhimmihood: Citizenship and Human Rights,” in Robert W. Hefner, editor, The New Cambridge History of Islam, Muslims and Modernity: Culture and Society since 1800, (Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2010), Vol. 6, pp. 314 334. “Islam and Secularism,” in Linell Cady and Elizabeth Shakman Hurd, editors, Comparative Secularisms in a Global Age, (New York, NY, USA:, Palgrave MacMillan, 2010), pp. 217 228.