Мигель де Молинос: Испанский мистик и теоретик тихого пути

Введение

Испанский мистик (1628–1696)

Мигель де Молинос (крещён 29 июня 1628 – 29 декабря 1696) был испанским мистиком и главным представителем религиозного возрождения, известного как квиетизм.

Биография

Он родился в 1628 году близ Муниесы (Теруэль) в Арагоне, деревне примерно в 97 километрах к югу от Сарагосы. Дата его рождения неизвестна, однако церковные записи свидетельствуют о том, что он был крещен 29 июня 1628 года. В юности он переехал в Валенсию и получил религиозное образование у иезуитов в Колледже Святого Павла. Он был рукоположен в 1652 году и, по всей видимости, вскоре после этого получил докторскую степень в Коимбре. Он занимал должность бенефициара в церкви Санто-Томас и был духовником общины монахинь. 4 июня 1662 года Молинос был принят в местное отделение Школы Христа, религиозного братства, которое сыграло важную роль в его дальнейшей жизни в Риме. В эти ранние годы в Валенсии он, по-видимому, занимал ряд второстепенных должностей в руководстве отделения, по крайней мере одна из которых обеспечила ему место в руководящем органе. Молинос умер девять лет спустя в тюрьме Святой Инквизиции 29 декабря 1696 года. Однако во второй половине двадцатого века оценка Эулогио Пачо стала несколько более осторожной, учитывая проблематичную предвзятость различных источников о Молиносе. Бернард МакГинн не склонен полностью оправдывать Молиноса как личность, отмечая, что, по всей видимости, он действительно, как его обвиняли, допускал сексуальные проступки с некоторыми из своих покаявшихся во время работы духовным наставником. Однако МакГинн стремится подчеркнуть, насколько ошибки, осужденные в булле Coelestis Pastor, на самом деле отсутствуют в «Духовном Руководстве». Скорее, он утверждает, что неточность и отсутствие конкретики в трудах Молиноса сделали его уязвимым для нападок, что усугубилось тем фактом, что его книга (с ее многочисленными двусмысленностями) была сосредоточена на определенных вопросах (в частности, на созерцании в противовес медитации, внутреннем умиротворении в противовес вокальной молитве и пассивности в противовес благочестивым действиям), которые стали предметом ожесточенных споров в предыдущем столетии. Даже сегодня мы не знаем, были ли слухи о сексуальных проступках вообще озвучены на его суде, поскольку текст протокола и материалы судебного разбирательства до сих пор не опубликованы Ватиканом. Его последними словами к священнику перед входом в камеру были: «Прощайте, отец. Мы встретимся в день суда. Тогда станет ясно, на чьей стороне была правда – на вашей или на моей». Генри Лонгфелло написал о нем сонет. Уильям Джеймс в «Разнообразии религиозного опыта» назвал его «духовным гением».

He was born in 1628 near Muniesa (Teruel), in Aragon, a village around 60 mile (97 km) south of Zaragoza. His birthdate is unknown, but church records indicate he was baptised on 29 June 1628. He moved to Valencia in his youth and undertook religious education with the Jesuits there at the College of St Paul. He was ordained in 1652, and seemingly took his doctorate shortly thereafter at Coimbra. He held a benefice in the church of Santo Tomas and was confessor to a community of nuns. On 4 June 1662, Molinos was admitted to the local chapter of the School of Christ, a religious brotherhood that would play an important role in his later life in Rome. He seems in these early years in Valencia to have held a number of secondary roles in the chapter's leadership, at least one of which earned him a place on the chapter's governing body. Molinos died nine years later in the prison of the Holy Office on 29 December 1696. In the second half of the twentieth century, however, the assessment of Eulogio Pacho has been somewhat more circumspect, aware of the problematic bias in the various sources on Molinos. Bernard McGinn is not entirely forgiving of Molinos as a person, pointing out that it seems likely that he did, as he was accused, engage in sexual misconduct with some of his penitents during his work as a spiritual director. McGinn, however, is keen to point out how far the errors condemned in the bull Coelestis Pastor do not in fact exist in the Spiritual Guide. Rather, he argues, the imprecision and lack of qualifications in Molinos's work left him open to attack, and this was exacerbated by the fact that his book (with its various ambiguities) focused on certain issues (notably contemplation over meditation, interior quiet over vocal prayer, and passivity over pious action) which had become heated debates in the preceding century. Even today we do not know if the rumors of sexual misconduct were even made at his trial as the text of the record and the trial have yet to be released by the Vatican. His last words to a priest before entering his cell of imprisonment were: "Good by, Father. We shall meet again on the day of judgement. Then it will be seen if the truth was on your side or mine." Henry Longfellow wrote a sonnet about him. William James, in The Varieties of Religious Experience said he was a 'spiritual genius'.

Испанские издания

Мигель де Молинос, Руководство по духовному: Edición crítica, introducción y notas, под редакцией и с введением Хосе Игнасио Тельчехи Идигораса (Мадрид: Испанский университетский фонд, 1976). Мигель де Молинос, Защита созерцания, под редакцией с предварительным исследованием и примечаниями Эулогио Пачо (Мадрид: FUE/Университет Папский Саламанка, 1988) [включает также «Разрешение сомнений, возникших против книги «Руководство по духовному»» Молиноса (Scioglimento ad alcune obiettioni fatte contra il libro della Guida Spirituale)]