Введение

Мехитаристы, официально Бенедиктинская конгрегация мехитаристов (Benedictina Congregatio Mechitarista), – это армянский католический мужской монастырский орден папского права, основанный в 1701 году Мехитаром Себастским. Члены ордена используют постномиальную аббревиатуру CAM. Орден наиболее известен своей серией научных публикаций древнеармянских версий древнегреческих текстов, которые иначе были бы утеряны, а также исследованиями классического и современного армянского языка. Они следуют Правилу святого Бенедикта. Конгрегация долгое время была разделена на два отделения, с главными монастырями в Венеции и Вене. В июле 2000 года они объединились в единое учреждение.

История

Их одноименный основатель, Мехитар Себастский, родился в Себастии в Армении, тогда части Османской империи, в 1676 году. Он поступил в монастырь, но был обеспокоен уровнем культуры и образования в Армении под турецким правлением в тот период и стремился что-то с этим сделать. Контакты с западными миссионерами побудили его заняться переводом материалов с Запада на армянский язык и созданием религиозного ордена для содействия образованию. В 1695 году Мехитар отправился в Рим для продолжения духовного образования, но болезнь вынудила его прервать путешествие и вернуться в Армению. В 1696 году он был рукоположен в священники и четыре года трудился среди своего народа. С началом военных действий между турками и венецианцами они переселились в Венецию, и в 1717 году им был передан остров Сан-Лазаро. Он остается штаб-квартирой конгрегации по сей день; Мехитар умер там в 1749 году, оставив свой орден прочно укоренившимся. В 1810 году Наполеон упразднил все остальные монастырские учреждения в Венеции, но мехитаристов освободили от этого указа по имени. Лорд Байрон посетил монастырь 13 ноября 1816 года, в среду. Его спутник Джон Кэм Хобхаус оставил следующий отчет о визите:

Байрон и я затем отправились на гондоле в учреждение Святого Лазаря. Нас долго не пускали – братья были на молитве, но когда мы вошли в их церковь, один из них поклонился и очень любезно показал нам все вокруг. К сожалению, ключ от библиотеки не удалось найти – хранитель отсутствовал. Мы увидели аккуратные галереи и небольшие кельи монахов, над которыми были надписи на армянском языке. Наш проводник показал нам армянско-латинский словарь. Он сообщил нам, что здесь около сорока монахов и восемнадцать учеников, некоторые из Армении, но большинство – из Константинополя. Один из них побывал в Лондоне и говорит по-английски. Молодые люди изучают латынь, все без исключения, а некоторые – греческий, немецкий и французский, все – итальянский, а теперь будут преподавать и английский. Те из учеников, которые пожелают, могут вступить в орден (у них есть доходы на материке). Занетто утверждал, что Наполеон ограбил их, но наш проводник возразил, сказав, что он издал указ из Парижа, спасая это братство от судьбы других монастырей благодаря их патриотическому труду на благо соотечественников. Мы увидели их типографию, где работало восемь человек, и увидели, как они печатают армянский Завет. Сейчас они работают над переводом Роллина. В среднем они издают четыре книги в год. Все они предназначены для использования армянским народом и напечатаны, как сказал наш гид, на классическом армянском языке. Их отправляют в Константинополь, где они продаются. Обеденный зал, который мы увидели, напоминал обеденный зал Кембриджского колледжа, и учреждение существует около ста лет, основанное Мехитаром, чье изображение находится в трапезной. Нам было радостно увидеть это место. Мы должны вернуться и осмотреть библиотеку. Все они католики.

Раскол 1773 года

Одним из самых значительных моментов в истории ордена мехитаристов, основанного в Венеции в 1717 году, стал раскол 1773 года, который оказал влияние не только на структуру и будущее ордена, но и на саму Армянскую церковь. Формирование армянских католических общин можно рассматривать как следствие разделения внутри этой этнической общины. Раскол достиг апогея в 1773 году, когда группа армянских монахов во главе с Гевонтом Алишаном, последователем Мечитара, публично отделилась от Армянской апостольской церкви и основала Армянскую католическую церковь. В результате раскола армянская община оказалась глубоко разделенной; многие армяне предпочли остаться верными Армянской апостольской церкви. После разделения в Триесте, входившем тогда в состав Габсбургской империи, была образована новая ветвь ордена мехитаристов. Когда в 1805 году Триест был оккупирован французами, триестские мехитаристы лишились всего своего имущества, поскольку их считали подданными Габсбургов. В 1837 году новое отделение ордена переехало в Вену, где находится и по сей день, распространяя армянскую культуру по европейскому континенту. Основное различие заключалось в том, что венецианский филиал был сосредоточен на сохранении армянского языка и переводе древних армянских книг и рукописей, поддерживая тем самым армянский язык. Венецианское отделение ордена начало переводить книги и рукописи на различные языки, что способствовало популяризации армянской культуры, а также создало образовательные учреждения, где монахи ордена преподавали армянское наследие.

Организация

В то время как мехитаристы живут по Уставу святого Бенедикта, они считаются самостоятельным религиозным орденом, отличным от бенедиктинцев, подобно цистерцианцам, и поэтому не рассматриваются как конгрегация в рамках Ордена святого Бенедикта. Главными монастырями являются Сан-Лазаро-дегли-Армени в Венеции и Мехитаристский монастырь в Вене. В Падуе существует крупный монастырь и колледж для светских учеников, являющийся наследием благочестивого армянина, скончавшегося в Мадрасе. В 1846 году другой богатый благотворитель, Сэмюэль Морин, основал аналогичное учреждение в Париже. Другие обители были основаны в Австро-Венгрии, России, Персии и Турции – всего четырнадцать, согласно статистике начала XX века, с участием ста пятидесяти двух монахов, большинство из которых были священниками. Несмотря на то, что для ордена, существующего уже несколько столетий, это не очень большая численность, его расширение было неизбежно ограничено его исключительной преданностью армянскому народу и культуре. В 1911 году у них было пятнадцать учреждений в различных местах Малой Азии и Европы, насчитывавших около 150 монахов, все армяне; они использовали армянский язык и обряд в богослужении.

Литературная и художественная деятельность

Мехитар заслуживает признания за то, что он инициировал изучение армянских писаний IV и V веков, что привело к развитию и утверждению литературного языка, почти столь же отличного от разговорного, как латынь от итальянского. Это обеспечило современному армянскому языку литературную связь с его древним прошлым и литературой. Версии Мехитара «Подражания Христу» и Библии положили начало серии переводов великих книг, продолжавшейся непрерывно на протяжении двух столетий, от ранних Отцов Церкви и трудов Фомы Аквинского (одна из их первых работ) до Гомера и Вергилия, а также наиболее известных поэтов и историков более позднего времени. Ариэль Агемиан иллюстрировал «Подражание Христу» и создал несколько крупных портретов мехитаристских монахов и религиозных сцен. Он также известен документированием турецкой резни по своим воспоминаниям. В определенный период, в связи с их венским домом, существовала ассоциация по распространению католических книг, которая, по слухам, распространила почти миллион томов и ежегодно печатала и издавала шесть новых произведений. Ему они также обязаны руководством в первых шагах в экзегезе – области знания, в которой они достигли наибольшего признания, – и смежным исследованиям литургии и религиозной истории своей страны. В Сан-Лазаро он основал типографию, из которой были изданы самые значительные их работы, и начал там собирать армянские рукописи, благодаря чему их библиотека приобрела известность. Для всех, кроме членов ордена, история мехитаристов была относительно спокойной из-за неутомимого следования древним, традиционным путям и верности духу и идеалам своего основателя. В основном благодаря многочисленным периодическим изданиям мехитаристов, набожным пособиям, Библиям, картам, гравюрам, словарям, историям, географиям и другим вкладам в образовательную и популярную литературу они служили католицизму среди армянского народа. Ниже приведены наиболее ценные их вклады в общее дело просвещения. Во-первых, в древних армянских переводах были восстановлены некоторые утраченные труды Отцов Церкви. Среди них следует отметить тринадцать писем святого Игнатия Антиохийского и более полную и достоверную «Историю мученичества святого Игнатия»; некоторые произведения Ефрема Сирина, в частности своего рода «Гармонию Евангелий» и «Толкование на Послания святого Павла»; издание «Церковной истории» Евсевия. Издание этих работ связано с известным мехитаристом Паскалем Аушером, которому в последней из них помогал кардинал Май. Паскаль Аучер (Арутюнян Авгериан: 1774–1855) также стал наставником лорда Байрона по армянскому языку и его «духовным пастором и учителем». Аучер также перевел «Армянский миссал» (Тюбинген, 1845) и «Dom Johannis philosophi Ozniensis Armeniorum Catholici (AD 718) Opera» (Венеция, 1534) на немецкий язык, а также «Потерянный рай» на армянский (1824). Следует также отметить две оригинальные исторические работы: «История Армении» Микаэла Чамчяна (1784–1786) и «Quadro della storia letteraria di Armenia» Сукиаса Сомала (Венеция, 1829). Монахи работают над продвижением как католицизма, так и армянского патриотизма. Их цели включают сохранение армянского языка и литературы. Отличительной чертой монахов являются их лингвистические достижения, а венское учреждение привлекло внимание учреждением Литературной академии, которая присваивает почетное членство независимо от расы или религии.

Источники и ссылки

Бардакджиан, Кеворк. Вклад мехитаристов в армянскую культуру и науку. Кембридж, Библиотека Гарвардского колледжа, 1976. Боре, Э. Жизнь слуги Божьего Мехитара (Венеция, 1901); Святой Лазарь (1835) de. Orden u. Kongregationen (1907) I.37
Статьи в Wetzer u. Welte, Kirchenlexicon (изд. 2) и Герцог, Realencyklopädie (изд. 3)
Статьи Саргизеана, мехитариста, в Rivista storica benedettina (1906), La Congregazione Mechitarista. Казанова, Джакомо. История моей жизни, с. 265. (Отрывки на Google Books)
Ассоциация выпускников Мехитаристов Торонто, Канада. Члены по всему миру http://www.mekhitariantoronto.org/