Томас Санчес: Испанский теолог и казуист XVI века.

Введение

Испанский теолог (1550–1610), американский писатель Томас Санчес (1550 – 19 мая 1610) был испанским иезуитом XVI века и известным казуистом.

Жизнь

В 1567 году он вступил в Общество Иисуса. Поначалу ему отказали в приеме из-за дефекта речи; однако, после горячих молитв об избавлении от этого недуга перед образом Марии в Кордове, Испания, его прошение было удовлетворено. Некоторое время он был магистром новициев в Гранаде. Остаток жизни он посвятил написанию своих трудов. Он скончался от пневмонии. Его современники свидетельствуют об энергии и упорстве, с которыми он стремился к самосовершенствованию от начала новициата до самой смерти. Его покаянный пыл не уступал рвению древних отшельников, и, по словам его духовного наставника, он сохранил невинность крещения до самой могилы. Луис де ла Пюенте, в то время ректор Гранадского колледжа, впоследствии объявленный "достойным почитания", засвидетельствовал святость Санчеса в своем письме Франсиско Суаресу, перевод которого хранится в Библиотеке Бургундии в Брюсселе.

Произведения и осуждение

Главным произведением Санчеса (и единственным, которое он сам редактировал) является Disputationes de sancto matrimonii sacramento. Первое издание, как сообщается, появилось в Генуе в 1602 году; однако это мог быть лишь первый том фолио, для которого разрешение на печать было получено в 1599 году, поскольку в двух последующих томах и в предисловии, и в посвящении автора указана дата 1603 года. Первое полное издание, по словам Соммервогеля, было изданием Мадрида 1605 года; за ним последовала серия изданий, напечатанных в разных местах как до, так и после смерти автора. Последнее издание, по-видимому, вышло в Венеции в 1754 году. Некоторые издания третьего тома были включены в Индекс запрещенных книг, причем основанием для этого служило не учение автора, а предполагаемое искажение работы и подавление того, чему он учил. Даже в ранних изданиях Индекса, пересмотренных Львом XIII, до его Конституции "Officiorum ac munerum", встречается следующее: "Санчес, Том. Disputationum de Sacramento Matrimonii том III. Изд. Венеции или других, из которых удалена целая диспут. 1.8, 7, а именно номер 4. Постановление от 4 февраля 1627 г.". Этот номер отсутствует в венецианском издании 1614 года; в нем рассматривается полномочие папы даровать действительную легитимацию потомкам браков, недействительных лишь по каноническому праву, посредством так называемой sanatio in radice. Вскоре после смерти Санчеса появилась вторая работа – Opus morale in præcepta Decalogi; первый том был подготовлен самим автором, но второй том, а также весь его третий труд, Consilia moralia, пришлось составить на основе рукописных заметок. Эти работы также прошли через серию различных изданий и также подверглись обвинениям в снисходительности, особенно в отношении вопроса так называемой "ментальной оговорки" (restrictio mentalis). Блез Паскаль особенно критиковал его в своих «Письмах к провинциалам». Из 26 тезисов, осужденных папой Иннокентием XI, несколько содержались в работах Санчеса (см. op. mor. in præc. Decalogi, III, vi, n. 15). Один из них гласил:

The chief work of Sanchez (and the only one that he himself edited) is the Disputationes de sancto matrimonii sacramento. The first edition is said to have appeared at Genoa in 1602; but this can have been only the first folio volume, for which permission to print was secured in 1599, as the two succeeding volumes contain both in their preface and the author's dedication the date 1603. The first complete edition was, according to Sommervogel, that of Madrid, 1605; later followed a series of editions printed at different places both before and after the author's death. The last edition seems to have been issued at Venice in 1754. Some editions of the third volume have been placed on the Index of Prohibited Books, the grounds being not the doctrine of the author, but the supposed perversion of the work and suppression of what the author taught. Even in the earlier editions of the Index as revised by Leo XIII, until his Constitution "Officorum ac munerum", there appears:
"Sanchez, Thom. Disputationum de Sacramento Matrimonii tom. III. Ed. Venetiae, sive alarium , a quibus 1.8 disp. 7 detractus est integer num. 4. Decr. 4 Febr. 1627." This number is omitted from the edition of Venice, 1614; it treats of the power of the pope to grant a valid legitimation of the offspring of marriages invalid only through canon law through the so called sanatio in radice. Soon after the death of Sanchez a second work appeared. Opus morale in præcepta Decalogi; the first folio volume was prepared by the author himself, but the second volume, as well as the whole of his third work, Consilia moralia, had to be compiled from manuscript notes. These works also went through a series of different editions, and likewise drew upon themselves the accusation of laxity, especially with reference to the question of what is called "mental reservation" (restrictio mentalis). Blaise Pascal in particular criticized him in his Provincial Letters. Of the 26 thesis condemned by Pope Innocent XI, several were in Sanchez's works (see op. mor. in præc. Decalogi, III, vi, n. 15). One of them stated:

По словам Франца Ксавьера Вернца, труд Санчеса «De matrimonio» Римская курия считала одной из классических работ о браке. Санчес выступал за миссионерскую позу во время полового акта, называя ее «естественным способом» и утверждая, что «этот способ наиболее подходит для излияния мужского семени и его принятия в женский сосуд».