Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
1801–1891 Королевство оромо в южной Эфиопии
1801–1891 Oromo kingdom in southern Ethiopia
Королевство Лимму-Эннарея было одним из королевств в регионе Гибе Эфиопии, возникших в XIX веке. Оно имело общую восточную границу с Королевством Джимма, южную – с Королевством Гомма и западную – с Королевством Гумма. К северу от его границ располагались племена мача-оромо. Джимма считалось самым развитым из королевств Гибе, население которого в 1880-х годах составляло от 10 000 до 12 000 человек. В первой половине XIX века оно было обращено в ислам миссионерами из эмирата Харар; К. Т. Беке, писавший в 1841 году, сообщал, что его "король и большинство его подданных – мусульмане". Столица Лимму-Эннареи находилась в Сакке. Территория этого бывшего королевства имеет центральную высоту от 1500 до более чем 2000 метров с севера на юг и покрыта лесами. Численность населения королевства в 1880 году оценивалась примерно в 40 000 человек, включая рабов. Однако это было после эпидемии чумы в конце 1840-х годов, и Мордехай Абир оценивает население до этого бедствия примерно в 100 000 человек.
The Kingdom of Limmu Ennarea was one of the kingdoms in the Gibe region of Ethiopia that emerged in the 19th century. It shared its eastern border with the Kingdom of Jimma, its southern border with the Kingdom of Gomma and its western border with the Kingdom of Gumma. Beyond its northern border lay tribes of the Macha Oromo. Jimma was considered the most civilized of the Gibe kingdoms, which had a population in the 1880s between 10,000 and 12,000. It was converted to Islam by missionaries from Emirate of Harar in the first half of the 19th century; C. T. Beke, writing in 1841, reported that its "king and most of his subjects are Mohammedan." Limmu Ennarea's capital was at Saqqa. The location of this former kingdom has a north to south central elevation between 1,500 and over 2,000 metres (5,000 to over 6,500 feet), and is covered with forests. The population of this kingdom was estimated in 1880 to have been about 40,000, including slaves. However, this was after an epidemic of plague in the late 1840s, and Mordechai Abir estimates the population before that calamity to have been around 100,000.
История
Королевство Лимму Эннарея было продолжением более старого королевства Эннарея, которое на протяжении многих десятилетий успешно сопротивлялось оромо, захватившим другие королевства, платившие дань эфиопскому императору, включая Бизамо и Конч. Несмотря на это, как отмечает Мохаммед Хассен, Эннарея в конечном итоге погрузилась в длительный период гражданской войны, и к середине второй половины семнадцатого века Эннарея не только лишилась единого руководства, но и её враждующие лидеры, вероятно, больше сражались друг с другом, чем с общим врагом. В 1704 году, когда император Иясу Великий предпринял поход к югу от реки Абай и достиг Гонги, крепости Эннареи на реке Гибе, его встретили два соперничающих лидера угасающего королевства. В годы, последовавшие за экспедицией императора в Эннарею, враждующие правители постепенно бежали на юг, в Королевство Каффа. Оставшееся население сидамо было поглощено оромо, которые, как правило, не делали различий в этническом происхождении при включении в своё общество. В конечном итоге могущественный военачальник Бофо, сын Боку, стал доминировать над лиму-оромо благодаря своей военной доблести и харизме; Мохаммед Хассен датирует это развитие периодом между 1800 и 1802 годами. Он заключил династический союз с дочерью Аббы Ребу, чья родословная восходила как к более ранней династии, правившей Эннареей, так и к португальскому солдату из армии Кристова да Гамы, который приехал жить в Эннарею. Абир также отмечает, что существует и другая версия, согласно которой этот брак был политическим союзом между двумя соперничающими кланами, саперами и сигаро. В любом случае, из-за этого португальского влияния короли Лимму Эннареи называли себя супера, в отличие от других гибских королей, которые использовали слово "моти" на языке оромо, первоначально обозначавшее должность военачальника (также называемого Абба Дула) во время цикла гадаа. В 1825 году Бофо отрекся от престола в пользу своего сына, Аббы Багибо, при правлении которого Лимму Эннарея достигла пика своего могущества. Из-за войн в соседнем Джимме купцы использовали торговый путь через его королевство, чтобы получить доступ к Каффе. Абба Багибо прилагал все усилия для развития этой торговли, как с помощью выгодных мер (например, предлагая торговцам безопасность от разбойников и более низкие тарифы), так и принудительных (требуя от торговцев из Гондара, Адвы, Дериты и Даве встречаться со своими коллегами из Каффы и более южных регионов в Сакке). Во время правления Аббы Багибо королевство Лимму Эннарея приняло ислам в качестве государственной религии. Когда католические миссионеры позже открыли миссию в королевстве в 1846 году, царь сказал им: "Если бы вы пришли тридцать лет назад, не только я, но и все мои соотечественники могли бы принять вашу веру, но теперь это невозможно". Успех Джиммы в завоевании Бади-Фоллы в 1847 году вновь открыл торговый путь между Каффой и Шевой, который торговцы сочли гораздо более выгодным. Это также положило конец процветанию Лимму Эннареи, несмотря на более поздние действия Аббы Багибо. После его смерти в 1861 году Абба Багибо был преемником своего "недаровитого и фанатичного сына-мусульманина", который ускорил упадок королевства. Лимму Эннарея была обеспечена для Шевы расом Гобаной Дачче после решающей битвы при Эмбабо, без единого выстрела; однако, когда рас Гобана потерял власть несколько лет спустя, в середине 1880-х годов, весь регион Гиб восстал. Дежазмач Вольде Гийоргис затем вновь завоевал королевство силой; дежазмач впоследствии построил церковь, посвященную святому Маркосу, недалеко от королевского дворца. Абба Багибо, сын последнего короля, Аббы Гомоли, принял христианство ради политической выгоды, сменил имя на Габра Селассие и стал фитаврари в Эфиопской империи.
The kingdom of Limmu Ennarea was a continuation of the older kingdom of Ennarea, which for many decades successfully resisted the Oromo, who had overrun other kingdoms tributary to the Ethiopian Emperor including Bizamo and Konch. Despite this, as Mohammed Hassen observes, Ennarea eventually drifted into an extended period of civil war and by "the middle of the second half of the seventeenth century, Ennarya not only lacked a single leadership, but also her feuding leaders probably fought more with each other than with their common enemy." In 1704, when Emperor Iyasu the Great campaigned south of the Abay River, and reached Gonga, the stronghold of Ennarea on the Gibe River, he was met by two rival leaders of the crumbling kingdom. In the years following the Emperor's expedition to Ennarea, the warring potentates gradually fled south to the Kingdom of Kaffa. The remaining Sidamo population was absorbed by the Oromo, who as a practice made no distinction in ethnic ancestry for inclusion into their society. Eventually a powerful war leader, Bofo the son of Boku, came to dominate the Limmu Oromo by his military prowess and charisma; Mohammed Hassen dates this development between 1800 and 1802. He formed a dynastic bond with the daughter of Abba Rebu, who traced his ancestry to both the earlier dynasty that ruled Ennarea, as well as a Portuguese soldier from Cristóvão da Gama's army who had come to live in Ennarea. Abir also notes that another tradition states that this marriage was a political union between two rival clans, the Sapera and the Sigaro. In either case, due to this Portuguese influence, the kings of Limmu Ennarea called themselves supera, unlike the other Gibe kings who used the Oromo word "Moti" which originally indicated the office of the war leader (also called Abba Dula) during the cycle of his Gadaa. In 1825, Bofu abdicated in favor of his son, Abba Bagibo, under whose rule Limmu Ennarea reached the peak of its existence. Due to wars in neighboring Jimmu, merchants used the trade route through his kingdom to gain access to Kaffa. Abba Bagibo made a concerted effort to promote this trade, both with beneficial policies (e. g., offering security from bandits to traders, and lower tariffs) and with coercive ones (requiring merchants from Gondar, Adwa, Derita and Dawe to meet their counterparts from Kaffa and further south at Saqqa). During Abba Bagibo's reign, the Kingdom of Limmu Ennarea adopted Islam as the state religion. When Catholic missionaries later opened a mission in the kingdom in 1846, the king told them that "had you come thirty years ago, not only I but all my countrymen might have embraced your religion, but now it is impossible." Jimma's eventual success at conquering the Badi Folla in 1847 reopened the trade route between Kaffa and Shewa, which merchants found to be a much better route. This also brought an end to Limmu Ennarea prosperity, despite Abba Bagido's later actions. On his death in 1861, Abba Bagido was succeeded by his "untalented and fanatic Muslim son", who hastened the kingdom's decline. Limmu Ennarea was secured for Shewa by Ras Gobana Dacche following the decisive Battle of Embabo, without a single blow being struck; however, when Ras Gobana fell from power a few years later in the mid 1880s, the entire Gibe region erupted in revolt. Dejazmach Wolde Giyorgis then re conquered the kingdom by force; the Dejazmach afterwards built a church dedicated to St Marqos near the royal palace. Abba Bagibo, the son of the last king, Abba Gomoli, converted to Christianity for political advantages, changed his name to Gabra Selassie, and became a Fitawrari in the Ethiopian Empire.