Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Ожерелье, повязываемое на шею невесты на индуистских свадьбах.
Necklace, tied around the bride's neck in Hindu weddings
the necklace
Мангала сутра, или тали (ISO: tāḷi) – это ожерелье, которое жених повязывает на шею невесты на Индийском субконтиненте во время церемонии, являющейся частью индуистской свадьбы. Ожерелье служит визуальным признаком статуса замужней индуистки. История мангала сутры восходит к IV веку до н.э., она упоминается как мангалья сутра в «Лалита Сахасранаме», а в тексте «Пуранануру» периода Сангам упоминается священный брачный шнур на шее женщины. Также о ней упоминается в VI веке н.э. как об одиночной жёлтой нити, которую повязывали невесте для защиты от посторонних мужчин и злых духов. Повязывание мангала сутры – распространенная социальная практика в Индии, Шри-Ланке и Непале.
A mangala sutra , or tali (ISO: tāḷi), is a necklace that the groom ties around the bride's neck in the Indian subcontinent, in a ceremony called the during a Hindu wedding. The necklace serves as a visual marker of status as a married Hindu woman. The mangala sutra's origin dates back to the 4th century BCE, referred to as the mangalya sutra in the Lalita Sahasranama, and the Purananuru, a Sangam text, mentions a sacred marriage tail upon a woman's neck. It also finds a mention in the 6th century CE as a single yellow thread that was tied around the bride for protection from other men and evil spirits. The tying of the mangala sutra is a social practice widespread in India, Sri Lanka, and Nepal.
Обзор
Мангальская сутра буквально означает «благоприятная нить», которую завязывают вокруг шеи невесты и носят на протяжении всего брака. Обычно это ожерелье с черными бусинами, нанизанными на черную или желтую нить, приготовленную с куркумой. В зависимости от региональных различий, в мангальскую сутру иногда добавляют золотые, белые или красные бусины. Это символ брака, который носят женщины. Идея священной нити существовала на протяжении веков, восходя к периоду Сангам. Однако характер этих благоприятных нитей со временем менялся и значительно различается в разных общинах. Неиндуистские религиозные группы, такие как сирийские христиане, также носят мангальскую сутру, но с крестом. В Индии есть множество общин, среди которых мангальская сутра отсутствует, и ее заменили другие символы супружества. Например, в значительной части Северной Индии о семейном положении женщины свидетельствуют кольцо на пальце ноги и стеклянные браслеты. Историк индийских украшений Уша Балакришнан объясняет, что практика ритуального украшения невесты мангальской сутрой для заключения брака – это современная концепция, ставшая возможной благодаря маркетинговым стратегиям бизнеса. Она также отмечает: «В древней Индии не существовало представления о заключении брака посредством мангальской сутры в том виде, в котором мы знаем ее сегодня – с бриллиантами, подвесками и т.п.».
Mangala sutra literally means "an auspicious thread" that is knotted around the bride's neck and is worn by her for the remainder of her marriage. It is usually a necklace with black beads strung from a black or yellow thread prepared with turmeric. Sometimes gold, white or red beads are also added to the mangala sutra, depending on regional variation. It is a symbol of marriage worn by women. The idea of sacred thread existed for centuries, even going back to the Sangam period. But the nature of these auspicious threads has evolved over time and varies widely according to various communities. Non Hindu religious groups such as Syrian Christians also wear mangala sutra, but with a cross on it. There are many communities in India, among whom the mangala sutra seems to be absent, and other forms of marital tokens have taken their place. For example, in large parts of North India, the toe ring and glass bangles indicate the marital status of a woman. Historian of Indian jewellery, Usha Balakrishnan, explains that the practice of ritualistically adorning the bride with a mangala sutra to solemnise marriage, is a modern concept, made possible due to marketing strategies of businesses. She also says that,“There was no concept in ancient India of a marriage being solemnised through a mangala sutra as we know of it today with diamonds, pendants and the like,”
Концепция мангальской сутры развивалась на протяжении столетий и стала неотъемлемой частью бракосочетания во многих индийских общинах.
The concept of mangala sutra has evolved over centuries, and has become an integral part of marriages among several Indian communities.
Значение
Значение мангальской сутры было вновь подчеркнуто Ади Шанкарой в его знаменитой книге «Саундарья Лахари». Согласно индуистской традиции, мангала-сутру носят для долгой жизни мужа. В соответствии с религиозными обычаями и социальными ожиданиями, замужние женщины должны носить мангала-сутру на протяжении всей жизни, так как считается, что это способствует благополучию супруга. В древности свадебные украшения также служили финансовой защитой от старости и вдовства, даже несмотря на то, что женщины имели права на собственность.
The significance of the mangala sutra was re iterated by Adi Shankara in his famous book Soundarya Lahari. According to Hindu tradition, the mangala sutra is worn for the long life of the husband. As told by religious customs and social expectations, married women should wear mangala sutra throughout their life as it is believed that the practice enhances the well being of her husband. Bridal jewellery in ancient times also worked as a financial security against old age and widowhood, even though women did have property rights.
Конструкции
Мангальские сутры изготавливаются в самых разных вариантах дизайна. Наиболее распространёнными являются тали Лакшми, которые носят телугу из Теланганы и Андхра-Прадеша и содержат изображения Лакшми, богини благополучия, тали Эла или минну, которые носят малаяли из Кералы, и тали Кумбха, которые носят тамилы касты кшатриев в Тамил Наду. Дизайн выбирается семьёй жениха в соответствии с принятыми обычаями. Гуджарати и марвари из Раджастана часто используют алмазный кулон на золотой цепочке, который носит скорее декоративный характер и не является полноценной заменой мангальской сутре в традиционном понимании. Маратхи из Махараштры носят кулон из двух украшений вати в форме маленьких чашечек. Мангальская сутра каннадига из Карнатаки похожа на мангальскую сутру маратхов, за исключением того, что обычно имеет два вати. В настоящее время многие семьи, следящие за модой, выбирают более лёгкие варианты – с одним вати или в более современном стиле.
Mangala sutras are made in a variety of designs. The common ones are the Lakshmi tali worn by the Telugus of Telangana and Andhra Pradesh, which contain images of Lakshmi, the goddess of auspiciousness, ela tali or minnu worn by the Malayalees of Kerala, and the Kumbha tali worn by the Tamils of the Kshatriya caste in Tamil Nadu. The design is chosen by the groom's family according to prevalent customs. Gujaratis and Marwaris from Rajasthan often use a diamond pendant in a gold chain which is merely ornamental in nature and is not a substitute to the mangala sutra in the traditional sense. Marathis of Maharashtra wear a pendant of two vati ornaments shaped like tiny bowls. The mangala sutra of the Kannadigas of Karnataka is similar to that of the Marathis, except that it usually has two vatis. Nowadays many fashion conscious families opt for lighter versions, with a single vati or a more contemporary style.