Прыжок через метлу: история и происхождение свадебного обычая.

Введение

Свадебный обычай в некоторых культурах: обычай и фраза

Прыжок через метлу (или прыжок через веник) – это фраза и обычай, связанный со свадебной церемонией, во время которой молодожены перепрыгивают через метлу. Он наиболее распространен среди афроамериканцев и чернокожих канадцев, получил широкую известность в 1970-х годах благодаря роману и мини-сериалу «Корни» и берет свое начало в середине XIX века во времена рабства в США. Этот обычай также зафиксирован на ирландских свадьбах. Возможно, он основан на идиоматическом синониме XVIII века для фиктивного брака (брака под сомнением), и стал популярен после введения гражданского брака в Великобритании Законом о браке 1836 года. Выражение также может происходить от обычая перепрыгивать через веник (под "метлой" подразумевается растение, из которого изготавливают хозяйственный инструмент), распространенного среди кочующего народа романишалов в Соединенном Королевстве, особенно в Уэльсе.

Эвфемизм для нелегального брака

Ссылки на "браки через метлу" появились в Англии в середине и конце XVIII века для описания свадебной церемонии сомнительной законности. Самое раннее упоминание фразы встречается в английском издании французской работы 1764 года. Французский текст, описывающий бегство, говорит о паре, спешно заключившей "брак на кресте меча" (буквально "mariage sur la croix de l'épée"); это было вольно переведено как "совершили брачную церемонию, перепрыгнув через метлу". В 1774 году в журнале Westminster Magazine также описывается побег. Мужчина привёз свою несовершеннолетнюю невесту во Францию и обнаружил, что устроить законный брак там так же сложно, как и в Англии, но отклонил предложение французского церковного старосты просто прочитать брачную службу перед парой, потому что "у него не было склонности к браку через метлу". В 1789 году слухи о тайном браке между принцем-регентом и Марией Фитцгерберт упоминаются в сатирической песне в The Times: "Их путь к завершению лежал через прыжок через метлу, сэр". Несмотря на эти намёки, исследование историка права Ребекки Проберт из Уорвикского университета не выявило доказательств реальной современной практики перепрыгивания через метлу как знака неофициального союза. Проберт отмечает, что слово "метла" использовалось в середине XVIII века в различных контекстах для обозначения "чего-то поддельного или лишённого авторитета, которым обладает его истинный эквивалент"; поскольку выражение "брак через метлу" (фиктивный брак) было в обращении, народная этимология привела к убеждению, что люди когда-то обозначали нерегулярный брак, перепрыгивая через метлу. Более поздние примеры использования термина "брак через метлу" встречаются в Британии, с аналогичным подтекстом, что церемония не создавала юридически обязывающего союза. Это значение сохранилось до начала XIX века; во время дела в Лондоне в 1824 году, касавшегося законности брачной церемонии, состоящей из надевания кольца женихом на палец невесты в присутствии свидетелей, судебный чиновник заявил, что церемония "по сути была не более чем браком через метлу, который стороны могли расторгнуть по своему усмотрению". Закон о браке 1836 года, введший гражданский брак, презрительно назывался "Законом о браке через метлу" теми, кто считал, что брак вне англиканской церкви не заслуживает юридического признания. Фраза стала использоваться для обозначения внебрачных союзов; мужчина, опрошенный в Mayhew's London Labour and the London Poor, сказал: "У меня никогда не было жены, но у меня было два или три брака через метлу, хотя они никогда не были счастливыми". По сообщениям, у ремесленников-латунщиков был похожий свадебный обычай, "перепрыгивание через бюджет", когда жених и невеста перепрыгивали через верёвку или другое символическое препятствие. В романе Чарльза Диккенса "Большие надежды" (впервые опубликованном в серийном виде в журнале All the Year Round с 1 декабря 1860 года по август 1861 года) в 48-й главе содержится упоминание о браке пары "через метлу". Церемония не описана, но упоминание указывает на то, что читатели узнали бы это как неформальное (не имеющее юридической силы) соглашение. Хотя предполагалось, что "прыгать (или иногда "ходить") через метлу" всегда указывало на нерегулярный или нецерковный союз в Англии (как в выражениях "жениться через метлу" и "жить над метлой"), существуют примеры использования этой фразы в контексте законных религиозных и гражданских свадеб. В других источниках перешагивание через метлу упоминается как испытание целомудрия, а выставление метлы наружу – как знак "того, что место хозяйки свободно", как способ поиска жены. Фраза также использовалась в разговорной речи в США и Канаде как синоним законного брака.

References to "broomstick marriages" emerged in England during the mid to late 18th century to describe a wedding ceremony of doubtful validity. The earliest use of the phrase is in the 1764 English edition of a French work. The French text, describing an elopement, refers to the runaway couple hastily embarking on "un mariage sur la croix de l'épée" (literally "marriage on the cross of the sword"); this was freely translated as "performed the marriage ceremony by leaping over a broomstick". A 1774 use in the Westminster Magazine also describes an elopement. A man brought his underage fiancée to France and discovered that it was as difficult to arrange a legal marriage there as in England, but declined a suggestion that a French sexton might simply read the marriage service before the couple because "He had no inclination for a Broomstick marriage". In 1789, the rumoured clandestine marriage between the Prince Regent and Maria Fitzherbert is cited in a satirical song in The Times: "Their way to consummation was by hopping o'er a broom, sir". Despite these allusions, research by legal historian Rebecca Probert of Warwick University has failed to find evidence of an actual contemporary practice of jumping over a broomstick as a sign of informal union. Probert says that the word broomstick was used in the mid 18th century in several contexts to mean "something ersatz, or lacking the authority its true equivalent might possess"; because the expression broomstick marriage (a sham marriage) was in circulation, folk etymology led to a belief that people once signified an irregular marriage by jumping over a broom. Later examples of the term broomstick marriage were used in Britain, with the similar implication that the ceremony did not create a legally binding union. This meaning survived into the early 19th century; during an 1824 case in London about the legal validity of a marriage ceremony consisting of the groom placing a ring on the bride's finger before witnesses, a court official said that the ceremony "amounted to nothing more than a broomstick marriage, which the parties had it in their power to dissolve at will." The Marriage Act 1836, which introduced civil marriage, was contemptuously called the "Broomstick Marriage Act" by those who felt that a marriage outside the Anglican church did not deserve legal recognition. The phrase began to refer to non marital unions; a man interviewed in Mayhew's London Labour and the London Poor said, "I never had a wife, but I have had two or three broomstick matches, though they never turned out happy." Tinkers reportedly had a similar marriage custom, "jumping the budget", with the bride and groom jumping over a string or other symbolic obstacle. Charles Dickens' novel, Great Expectations (first published in serial form in All the Year Round from 1 December 1860 to August 1861), contains a reference in chapter 48 to a couple's marriage "over the broomstick." The ceremony is not described, but the reference indicates that readers would have recognized this as an informal (not legally valid) agreement. Although it has been assumed that "jumping (or, sometimes, 'walking') over the broom" always indicated an irregular or non church union in England (as in the expressions "Married over the besom" and "living over the brush"), examples of the phrase exist in the context of legal religious and civil weddings. Other sources cite stepping over a broom as a test of chastity, and putting out a broom was said to be a sign "that the housewife's place is vacant" as a way of advertising for a wife. The phrase was also used colloquially in the US and Canada as a synonym for getting married legally.

Британские цыганские обычаи

Романские пары в Уэльсе бежали, "перепрыгивая через метлу" – то есть перепрыгивая через ветвь цветущего обыкновенного любяного или через веник, сделанный из его веток. К. У. Салливан III (1997) в ответ на замечание Дундеса утверждал, что этот обычай возник среди валлийцев и был известен как *priodas coes ysgub* ("брак с метлой"). Источником Салливана является валлийский фольклорист Гвен Гвинн (также известная как В. Рис Джонс).

Местные вариации этого обычая получили распространение в некоторых частях Англии и Уэльса. Вместо того чтобы класть метлу на землю и перепрыгивать через неё вместе, метлу ставили под углом у дверного проёма: сначала перепрыгивал жених, а затем невеста. В юго-западной Англии, Уэльсе и приграничных районах между Шотландией и Англией "[в то время как] некоторые пары договаривались о браке устно, не заключая юридических договоров, [другие] перепрыгивали через метлы, положенные поперек порога, чтобы официально оформить свой союз и основать новую семью"; это указывало на то, что браки без договоров и перепрыгивание через метлу были разными формами брака.

Африканско-американский и чернокожий канадский обычай

В некоторых афроамериканских и чернокожих канадских общинах пары завершают свадебную церемонию, перепрыгивая через метлу вместе или по отдельности. Эта практика задокументирована как церемония бракосочетания для порабощенных людей в южных штатах США в 1840-х и 1850-х годах, которым часто не разрешалось заключать брак на законных основаниях. Возрождение этой традиции в афроамериканской и чернокожей канадской культуре в XX веке связано с романом и мини-сериалом «Корни» (Roots) (1976, 1977). Высказывается предположение, что обычай мог возникнуть в Западной Африке. Хотя прямых доказательств этому нет, Дандес приводит пример ганского обычая махать метлами над головами молодоженов и их родителями. Среди южноафриканцев, которые в значительной степени не были вовлечены в атлантическую работорговлю, это символизировало обязательство (или готовность) жены содержать во дворе нового дома чистоту. Владельцы рабов испытывали затруднения в отношении прочных отношений между порабощенными людьми. Хотя стабильность семьи могла быть желательна для поддержания покорности и спокойствия рабов, законный брак не приветствовался, поскольку он давал паре права друг на друга, которые противоречили притязаниям рабовладельцев. Большинство браков между порабощенными афроамериканцами не имели юридической силы в эпоху американского рабства; брак являлся законным гражданским договором, а для заключения гражданских договоров требовалось согласие свободных людей. В отсутствие юридического признания, порабощенное сообщество разработало собственные способы различать прочные союзы и случайные связи. Церемониальный прыжок через метлу был открытым заявлением о намерении создать семью. Прыжок через метлу совершался в присутствии свидетелей как публичное, торжественное объявление о том, что пара решила вступить в брак в той мере, в какой это было возможно в то время. В рабских повествованиях сохранились записи о том, как афроамериканцы перепрыгивали через метлу. Бывший раб из Джорджии, Джордж Исон, рассказывал о том, как порабощенные люди перепрыгивали через метлу, чтобы вступить в брак. Прыжки через метлу вышли из употребления, когда афроамериканцы получили возможность заключать брак на законных основаниях. Эта традиция сохранилась в некоторых общинах, и выражение «прыгать через метлу» стало синонимом «жениться», даже если пара не совершала этот ритуал буквально. После сохранения традиции в небольших масштабах в сельских районах США (как среди афроамериканцев, так и среди белых) обычай был возрожден среди афроамериканцев после публикации книги Алекса Хейли «Корни». Данита Раунтри Грин описывает афроамериканский обычай начала 1990-х годов в своей книге «Прыжки через метлу: Празднование любви» (Broom Jumping: A Celebration of Love) (1992).

In some African American and Black Canadian communities, couples end their wedding ceremony by jumping over a broomstick together or separately. The practice is documented as a marriage ceremony for enslaved people in the Southern United States during the 1840s and 1850s, who were often not permitted to marry legally. Its revival in 20th century African American and Black Canadian culture is due to the novel and miniseries Roots (1976, 1977). It has been speculated that the custom may have originated in West Africa. Although there is no direct evidence of this, Dundes cites a Ghanaian custom of waving brooms over the heads of newlyweds and their parents. Among southern Africanswho were largely not a part of the Atlantic slave tradeit represented a wife's commitment (or willingness) to clean the courtyard of her new home. Slaveholders had a dilemma about committed relationships between enslaved people. Although family stability might be desirable to keep enslaved people tractable and pacified, legal marriage was not; marriage gave a couple rights over each other which conflicted with slaveholderer claims. Most marriages between enslaved black people were not legally recognized during the American slavery era; marriage was a legal civil contract, and civil contracts required the consent of free persons. In the absence of legal recognition, the enslaved community developed its own methods of distinguishing committed unions from casual ones. The ceremonial jumping of the broom was an open declaration of settling down in a marriage relationship. Jumping the broom was done before witnesses as a public, ceremonial announcement that a couple chose to become as nearly married as was then allowed. There are records of African Americans jumping the broom in slave narratives. An ex slave from Georgia, George Eason, said how enslaved people jumped the broom to get married. Jumping the broom fell out of practice when Black people were free to marry legally. The practice survived in some communities, and the phrase "jumping the broom" was synonymous with "getting married" even if the couple did not literally do so. After its smaller scale continuity in rural areas of the United States (in Black and white communities), the custom was revivied among African Americans after the publication of Alex Haley's Roots. Danita Rountree Green describes the African American custom during the early 1990s in her book, Broom Jumping: A Celebration of Love (1992).

В популярной культуре

Американская певица и автор песен Бренда Ли выпустила песню в стиле рокабилли "Let's Jump the Broomstick" на лейбле Decca Records в 1959 году. Благодаря связи с Уэльсом и ассоциации метлы с ведьмами, этот обычай был принят некоторыми последователями Викки. "Прыжок через метлу" – фильм с Полой Паттон и Лазом Алонсо в главных ролях, режиссёр – Салим Акил, вышел в прокат 6 мая 2011 года. В телевизионном мини-сериале "Корни" 1977 года Кунта Кинте / "Тоби" (Джон Амос в роли взрослого Кунты Кинте) провел свадебную церемонию, во время которой он и Белль (Мэдж Синклер) перепрыгнули через метлу. Этот обычай также появляется во втором эпизоде ремейка мини-сериала 2016 года, когда Кунта Кинте ставит под сомнение африканское происхождение этого ритуала. Обрученная пара перепрыгивает через метлу в фильме 2016 года "Рождение нации". Лэнс (Моррис Честнат) и Миа (Моника Калхун) перепрыгивают через метлу после свадьбы в фильме "Лучший друг" (1999). В эпизоде "R & B" сериала "Это мы" Рэндалл и Бет перепрыгивают через метлу, направляясь к алтарю после свадебной церемонии в воспоминаниях. В эпизоде "Things We Said Today" сериала "Анатомия страсти" Миранда Бейли и Бен Уоррен перепрыгивают через метлу в конце свадебной церемонии. Амани и Вуди перепрыгивают через метлу в конце свадьбы в эпизоде 2020 года шоу "Женились с первого взгляда". В первом акте пьесы Огаста Уилсона "Урок фортепиано" Докер говорит: "Видишь? Вот тогда он и мама Бернис поженились. Они называли это прыжком через метлу. Так в те времена и заключали браки". Джарет и Иянна перепрыгивают через метлу в конце свадьбы в эпизоде 2022 года шоу "Любовь слепа".