Введение
Теория эволюции Теория обезьяны-убийцы или гипотеза о обезьянах-убийцах - это теория о том, что война и межличностная агрессия были движущей силой человеческой эволюции. Он был разработан Раймоном Дартом в 1950-х годах; он был разработан далее в Африканском генезисе Робертом Ардреем в 1961 году. Согласно этой теории, предки людей отличались от других видов приматов большей агрессивностью, и эта агрессия остается в человечестве, которое сохраняет много убийственных инстинктов. Эта теория получила известность тем, что предполагала, что стремление к насилию является основополагающей частью человеческой психологии. Хипотеза охоты часто ассоциируется с теорией, из-за сходства и потому, что Роберт Ардрей разработал обе. Однако было замечено, что и шимпанзе, и бонобо проявляют агрессивное поведение в 100 раз чаще, чем люди.
The killer ape theory or killer ape hypothesis is the theory that war and interpersonal aggression was the driving force behind human evolution. It was originated by Raymond Dart in the 1950s; it was developed further in African Genesis by Robert Ardrey in 1961. According to the theory, the ancestors of humans were distinguished from other primate species by their greater aggressiveness, and this aggression remains within humanity, which retains many murderous instincts. The theory gained notoriety for suggesting that the urge to be violent was a fundamental part of human psychology. The hunting hypothesis is often associated with the theory, because of similarities and because Robert Ardrey developed both. However, both chimpanzees and bonobos have been observed to exhibit aggressive behaviors over 100 times more often than humans.
Обзор
Теория имеет различные вариации в том, какого рода насилие служило катализатором эволюции: агрессия одного на одного или групповая агрессия. Теория предполагает, что основная причина, по которой люди развили двуногие, заключалась в том, чтобы сэкономить энергию после обучения бегу, и освободить использование верхних конечностей. Теория обезьяно-убийцы утверждает, что насилие было движущим фактором в развитии двуногих, а насилие мотивировало использование верхних конечностей для использования оружия. В книге "Creatures of Cain: The Hunt for Human Nature in Cold War America" Эрики Лорейн Милам (2018) она утверждает, что "в 1970-х годах теория полностью размылась, когда приматологи обнаружили, что шимпанзе также убивают членов своего вида". Тот факт, что шимпанзе нападают на своих родственников, вызывает вопросы о том, происходит ли насилие между людьми из-за биологических или социальных факторов.
Резюме
Выражение "обезьяна-убийца" не означает особо агрессивного вида обезьяны; на самом деле, этот термин относится к антропологическому анализу человеческой агрессии. Следовательно, обезьяна-убийца - это особенно воинственный вид, на котором могут быть укоренены наши инстинкты, потому что этот самый предк мог утвердиться благодаря своей особой агрессии. Реймонд А. Дарт (18931988) привел гипотезу в своей статье "Хищнический переход от обезьяны к человеку" (1953).
Прием
Этолог Конрад Лоренц проявил интерес к подобным идеям в своей книге "Об агрессии" (1963). В своем введении он описывает, как конкурирующие рыбы-бабочки защищают свои территории, что заставляет его задаться вопросом, склонны ли люди к внутривидовым конфликтам. В статье 1984 года говорилось, что доказательства Дарта были скудны, и были опровергнуты палеонтологами в начале 1970-х годов, в частности CK Brain и Elisabeth Vrba. В статье 2008 года в журнале Nature Дэн Джонс заявил: "Все большее число психологов, нейробиологов и антропологов накопили доказательства того, что понимание многих аспектов антисоциального поведения, включая насилие и убийство, требует изучения мозга, генов и эволюции, а также обществ, которые эти факторы создали". Эволюционные психологи обычно утверждают, что насилие не совершается ради самого себя, а является побочным продуктом таких целей, как более высокий статус или репродуктивный успех. Некоторые эволюционные психологи утверждают, что у людей есть специфические механизмы для специфических форм насилия, таких как против приемных детей (эффект Золушки). У шимпанзе есть насилие между группами, которое похоже на набеги и насилие между группами людей в негосударственных обществах, и производит аналогичные показатели смертности. С другой стороны, внутригрупповое насилие меньше среди людей, живущих в небольших группах, чем среди шимпанзе. У людей может быть сильная тенденция отличаться между внутригруппой и внегруппой, что влияет на альтруистическое и агрессивное поведение. Кроме того, есть доказательства того, что как внутригрупповое, так и межгрупповое насилие было гораздо более распространено в недавнем прошлом и в племенных обществах. Это говорит о том, что на склонность к насилию для достижения целей влияют социальные нравы. Уменьшение неравенства, больше доступных ресурсов и сокращение кровопролития из-за более эффективной системы правосудия, возможно, способствовали снижению внутригруппового насилия. Идея о том, что человек по природе воинственен, была оспорена, например, в книге "Война, мир и человеческая природа" (2013), под редакцией Дугласа П. Фрая. Севильское заявление о насилии, выпущенное под эгидой ЮНЕСКО в 1986 году, конкретно отвергает любую генетическую основу насилия или войны, хотя в свете более современных исследований считается устаревшим. Более современные исследования и критики сосредоточились на неправильных интерпретациях ископаемых свидетельств, отсутствии исследований других обезьян и политическом климате холодной войны.
В художественной литературе
Связь внутривидовой и межвидовой насилия с квантовым скачком в эволюции человека можно увидеть в начальной последовательности 2001: Космическая одиссея. Телевизионное шоу "Слайдеры" широко использовало теорию обезьяны-убийцы в сюжетных линиях, связанных с кромагами.