Введение
Греческий поэт-лирик 6 века до н.э. Стесихор (/s//t//ə/'s//ɪ//k//ə//r//ə//s/; , Stēsichoros; c. 630 555 до н.э.) был греческим поэтом-лириком, уроженцем современной Калабрии (Южная Италия). Он известен тем, что рассказывал эпические истории в лирических метрах, а также некоторыми древними традициями о его жизни, такими как его противостояние тирану Фаларису и слепота, которую, как говорят, он вызвал и излечил, сочиняя стихи, сначала оскорбляющие, а затем лестительные, Елене Троянской. Он был причислен к числу девяти поэтов-лириков, почитаемых учеными эллинистической Александрии, и все же его работа вызвала относительно небольшой интерес у древних комментаторов, так что сегодня сохранилось лишь несколько фрагментов его поэзии. Как отмечает Дэвид Кэмпбелл: "Время обратилось с Стесихором более сурово, чем с любым другим крупным лирическим поэтом". Недавние открытия, записанные на египетском папирусе (особенно и спорным образом, Лилльский стезихорус), привели к некоторым улучшениям в нашем понимании его работы, подтверждая его роль связующего звена между эпическим повествованием Гомера и лирическим повествованием поэтов, таких как Пиндар. Стесихор также оказал важное влияние на представление мифа в искусстве 6-го века и на развитие афинской драматической поэзии.
Stesichorus (/s//t//ə/'/s//ɪ//k//ə//r//ə//s/; , Stēsichoros; c. 630 – 555 BC) was a Greek lyric poet native of today's Calabria (Southern Italy). He is best known for telling epic stories in lyric metres, and for some ancient traditions about his life, such as his opposition to the tyrant Phalaris, and the blindness he is said to have incurred and cured by composing verses first insulting and then flattering to Helen of Troy. He was ranked among the nine lyric poets esteemed by the scholars of Hellenistic Alexandria, and yet his work attracted relatively little interest among ancient commentators, so that remarkably few fragments of his poetry now survive. As David Campbell notes: "Time has dealt more harshly with Stesichorus than with any other major lyric poet." Recent discoveries, recorded on Egyptian papyrus (notably and controversially, the Lille Stesichorus), have led to some improvements in our understanding of his work, confirming his role as a link between Homer's epic narrative and the lyric narrative of poets like Pindar. Stesichorus also exercised an important influence on the representation of myth in 6th century art, and on the development of Athenian dramatic poetry.
Биография
Стесихор родился в Метавросе (современная Гиоя-Тауро) в Калабрии, Южная Италия около 630 года до н.э. и умер в Катане (современная Катания) на Сицилии в 555 году до н.э. Некоторые говорят, что он пришел из Химеры на Сицилии, но это было связано с тем, что он переехал из Метавроса в Химеру позже в жизни. Когда он был изгнан из Паллантия в Аркадии, он прибыл в Катане (Катания), и когда он умер, его похоронили перед воротами, которые в его честь называются Стесихорейскими. По дате он был позднее поэта-лирика Алкмана, так как родился в 37-й Олимпиаде (632/28 до н. э.). Он умер в 56-й Олимпиаде (556/2 до н. э.). У него был брат Мамертин, который был экспертом в геометрии, и второй брат Гелианакс, дающий закон. Он был поэтом-лириком. Его стихи на дорийском диалекте и в 26 книгах. Говорят, что он ослеп, потому что написал оскорбление Елены, и восстановил зрение после написания похвалы Елены, Палиноды, в результате сна. Его называли Стесихором, потому что он был первым, кто основал хор певцов на цитаре; его имя первоначально было Тисиас.
Работы
Древние связывали лирические качества Стесихора с голосом славяна, как в этой цитате из Палатинской антологии: "при его рождении, когда он только что достиг света дня, славянка, путешествуя по воздуху из какого-то места, незаметно присела на его губы и запела свою чистую песню". Счет повторяется Плиний Старший, но именно эпические качества его работы больше всего впечатлили древних комментаторов. В аналогичной манере Дионисий Галикарнасовский хвалит Стесихора за "величие настроений его предмета; в них он сохранил черты и репутацию своих персонажей", а Лонгинус ставит его в избранную компанию с Геродотом, Архилохом и Платоном как "самого гомеровского" автора. Современные ученые склонны принимать общую суть древних комментариев, даже "ошибку", отмеченную Квинтилианом, получают одобрение: "долгодушие", как называет это один современный ученый, ссылаясь на доказательство этого, интервал в 400 строк, отделяющий смерть Гериона от его красноречивого ожидания этого. Подобным образом, "повторяемость и небрежность стиля" недавно обнаруженного лильского папируса даже была истолкована одним современным ученым как доказательство авторства Стесихора, хотя другие первоначально использовали его в качестве аргумента против. Более того, универсальность лирического метра подходит для сольного исполнения с самосопровождением на лире, как это делал сам Гомер. Была ли это хоровая техника или нет, триадическая структура стихов Стесихора позволила создать новые аранжировки дактилического метра - доминирующего метра в его стихах, а также определяющего метра гомеровского эпоса, что позволило адаптировать гомеровскую фразу к новым условиям. Однако Стесихор сделал больше, чем просто переделал форму эпической поэзии. Такие произведения, как Палинода, также были переделами эпического материала: в этой версии Троянской войны участники сражались за призрачную Елену, в то время как настоящая Елена либо осталась дома, либо отправилась в Египет (см. резюме ниже). "Лирический век" Греции был отчасти самопознанием и самовыражением, как в работах Алкея и Сапфо, но забота о героических ценностях и эпических темах все еще сохранялась:
In a similar vein, Dionysius of Halicarnassus commends Stesichorus for " the magnificence of the settings of his subject matter; in them he has preserved the traits and reputations of his characters", and Longinus puts him in select company with Herodotus, Archilochus and Plato as the 'most Homeric' of authors. Modern scholars tend to accept the general thrust of the ancient comments – even the 'fault' noted by Quintilian gets endorsement: 'longwindedness', as one modern scholar calls it, citing, as proof of it, the interval of 400 lines separating Geryon's death from his eloquent anticipation of it. Similarly, "the repetitiveness and slackness of the style" of the recently discovered Lille papyrus has even been interpreted by one modern scholar as proof of Stesichorean authorship – though others originally used it as an argument against. Moreover, the versatility of lyric meter is suited to solo performance with self accompaniment on the lyre – which is how Homer himself delivered poetry. Whether or not it was a choral technique, the triadic structure of Stesichorean lyrics allowed for novel arrangements of dactylic meter – the dominant meter in his poems and also the defining meter of Homeric epic – thus allowing for Homeric phrasing to be adapted to new settings. However, Stesichorus did more than recast the form of epic poetry – works such as the Palinode were also a recasting of epic material: in that version of the Trojan War, the combatants fought over a phantom Helen while the real Helen either stayed home or went to Egypt (see a summary below). The 'Lyric Age' of Greece was in part self discovery and self expression – as in the works of Alcaeus and Sappho – but a concern for heroic values and epic themes still endured:
Поддельные произведения
Некоторые стихи были ошибочно приписываются Стесихору древними источниками, включая буколические стихи и некоторые любовные песни, такие как "Калица" и "Радин". Возможно, что это работы другого Стесихора, принадлежащего четвертому веку, упомянутого в Марморной парии.
Илияка
Бовилле, примерно в двенадцати милях от Рима, было первоначальным местом памятника, датируемого периодом Августа, и теперь находится в Капитолийском музее. На каменном памятнике изображены сцены падения Трои, изображенные в низком рельефе, и надпись: Ιλίου Πέρσις κατα Στησίχορον ('Пух Трои по Стесихору'). Ученые расходятся во мнениях относительно того, точно ли он описывает события, описанные Стесихором в его стихотворении "Площадь Троя". Есть, например, сцена, показывающая Энея и его отца Анхиса, уезжающих "в Гесперию" с "священными предметами", что может иметь больше общего с поэзией Вергилия, чем со стихами Стезихора.