Введение

Греческий поэт-лирик 6 века до н.э. Стесихор (/s//t//ə/'s//ɪ//k//ə//r//ə//s/; , Stēsichoros; c. 630 555 до н.э.) был греческим поэтом-лириком, уроженцем современной Калабрии (Южная Италия). Он известен тем, что рассказывал эпические истории в лирических метрах, а также некоторыми древними традициями о его жизни, такими как его противостояние тирану Фаларису и слепота, которую, как говорят, он вызвал и излечил, сочиняя стихи, сначала оскорбляющие, а затем лестительные, Елене Троянской. Он был причислен к числу девяти поэтов-лириков, почитаемых учеными эллинистической Александрии, и все же его работа вызвала относительно небольшой интерес у древних комментаторов, так что сегодня сохранилось лишь несколько фрагментов его поэзии. Как отмечает Дэвид Кэмпбелл: "Время обратилось с Стесихором более сурово, чем с любым другим крупным лирическим поэтом". Недавние открытия, записанные на египетском папирусе (особенно и спорным образом, Лилльский стезихорус), привели к некоторым улучшениям в нашем понимании его работы, подтверждая его роль связующего звена между эпическим повествованием Гомера и лирическим повествованием поэтов, таких как Пиндар. Стесихор также оказал важное влияние на представление мифа в искусстве 6-го века и на развитие афинской драматической поэзии.

Биография

Стесихор родился в Метавросе (современная Гиоя-Тауро) в Калабрии, Южная Италия около 630 года до н.э. и умер в Катане (современная Катания) на Сицилии в 555 году до н.э. Некоторые говорят, что он пришел из Химеры на Сицилии, но это было связано с тем, что он переехал из Метавроса в Химеру позже в жизни. Когда он был изгнан из Паллантия в Аркадии, он прибыл в Катане (Катания), и когда он умер, его похоронили перед воротами, которые в его честь называются Стесихорейскими. По дате он был позднее поэта-лирика Алкмана, так как родился в 37-й Олимпиаде (632/28 до н. э.). Он умер в 56-й Олимпиаде (556/2 до н. э.). У него был брат Мамертин, который был экспертом в геометрии, и второй брат Гелианакс, дающий закон. Он был поэтом-лириком. Его стихи на дорийском диалекте и в 26 книгах. Говорят, что он ослеп, потому что написал оскорбление Елены, и восстановил зрение после написания похвалы Елены, Палиноды, в результате сна. Его называли Стесихором, потому что он был первым, кто основал хор певцов на цитаре; его имя первоначально было Тисиас.

Работы

Древние связывали лирические качества Стесихора с голосом славяна, как в этой цитате из Палатинской антологии: "при его рождении, когда он только что достиг света дня, славянка, путешествуя по воздуху из какого-то места, незаметно присела на его губы и запела свою чистую песню". Счет повторяется Плиний Старший, но именно эпические качества его работы больше всего впечатлили древних комментаторов. В аналогичной манере Дионисий Галикарнасовский хвалит Стесихора за "величие настроений его предмета; в них он сохранил черты и репутацию своих персонажей", а Лонгинус ставит его в избранную компанию с Геродотом, Архилохом и Платоном как "самого гомеровского" автора. Современные ученые склонны принимать общую суть древних комментариев, даже "ошибку", отмеченную Квинтилианом, получают одобрение: "долгодушие", как называет это один современный ученый, ссылаясь на доказательство этого, интервал в 400 строк, отделяющий смерть Гериона от его красноречивого ожидания этого. Подобным образом, "повторяемость и небрежность стиля" недавно обнаруженного лильского папируса даже была истолкована одним современным ученым как доказательство авторства Стесихора, хотя другие первоначально использовали его в качестве аргумента против. Более того, универсальность лирического метра подходит для сольного исполнения с самосопровождением на лире, как это делал сам Гомер. Была ли это хоровая техника или нет, триадическая структура стихов Стесихора позволила создать новые аранжировки дактилического метра - доминирующего метра в его стихах, а также определяющего метра гомеровского эпоса, что позволило адаптировать гомеровскую фразу к новым условиям. Однако Стесихор сделал больше, чем просто переделал форму эпической поэзии. Такие произведения, как Палинода, также были переделами эпического материала: в этой версии Троянской войны участники сражались за призрачную Елену, в то время как настоящая Елена либо осталась дома, либо отправилась в Египет (см. резюме ниже). "Лирический век" Греции был отчасти самопознанием и самовыражением, как в работах Алкея и Сапфо, но забота о героических ценностях и эпических темах все еще сохранялась:

Поддельные произведения

Некоторые стихи были ошибочно приписываются Стесихору древними источниками, включая буколические стихи и некоторые любовные песни, такие как "Калица" и "Радин". Возможно, что это работы другого Стесихора, принадлежащего четвертому веку, упомянутого в Марморной парии.

Илияка

Бовилле, примерно в двенадцати милях от Рима, было первоначальным местом памятника, датируемого периодом Августа, и теперь находится в Капитолийском музее. На каменном памятнике изображены сцены падения Трои, изображенные в низком рельефе, и надпись: Ιλίου Πέρσις κατα Στησίχορον ('Пух Трои по Стесихору'). Ученые расходятся во мнениях относительно того, точно ли он описывает события, описанные Стесихором в его стихотворении "Площадь Троя". Есть, например, сцена, показывающая Энея и его отца Анхиса, уезжающих "в Гесперию" с "священными предметами", что может иметь больше общего с поэзией Вергилия, чем со стихами Стезихора.