Введение

Шотландский метафизик Эндрю Бакстер (англ. Andrew Baxter; 1686 - 1687, Абердин, 23 апреля 1750, Уиттингейм, Восточный Лотиан) - шотландский метафизик.

Жизнь

Бакстер получил образование в Королевском колледже, Университете Абердина. Он поддерживал себя, выступая в качестве наставника для сыновей дворян. С 1741 по 1747 год он жил с лордом Блантайром и мистером Хей из Драммельзиера в Утрехте, а также совершал экскурсии во Фландрии, Франции и Германии. Вернувшись в Шотландию, он жил в Уиттингеме, недалеко от Эдинбурга, до своей смерти в 1750 году. В Спа он встретил Джона Уилкса, которому тогда было двадцать лет, и с ним установил прочную дружбу.

Сочинения

Главная работа Бакстера, "Исследование природы человеческой души" (издания 1733, 1737 и 1745; с приложением, добавленным в 1750 году в ответ на нападение в "Отчете Маклаурина о философских открытиях сэра И. Ньютона" и посвящённом Джону Уилксу), исследует свойства материи. В ней описывалось одно существенное свойство материи как ее бездействие, vis inertiae (принятое позже Монбоддо). Поэтому все движения в материи вызваны некой нематериальной силой, а именно Богом. Но движения тела не аналогичны движениям материи; они вызваны особой нематериальной силой, душой. Душа, будучи нематериальной, бессмертна, и ее сознание не зависит от ее связи с телом. Он утверждал, что аргумент был подкреплен анализом явлений сновидений, которые приписываются непосредственному духовному влиянию. Наконец Бакстер попытался доказать, что материя конечна. Расследование Бакстера встретило довольно разные реакции. Например, это было подвергнуто критике Бенджамином Франклином в письме, в котором указывалось на отсутствие понимания Бакстером механики, но оставило неизгладимое впечатление на Сэмюэля Тейлора Колриджа, который сказал: "Я не удивлюсь, если обнаружу, что Эндрю думал о предмете сновидений больше, чем любой другой из наших психологов, шотландцев или англичан". Его работа является атакой на письма Джона Толанда к Серене (1704), в которых утверждалось, что движение необходимо для материи, а также Локка и Беркли. Его критика Беркли (в втором томе) основана, однако, на распространенном неправильном толковании его теории. Сэр Лесли Стивен описал его как любопытный пример "влияния взрывной метафизики на слабый, но гениальный интеллект". Идеи Бакстера о снах были оспорены Томасом Бранчем в его "Мыслях о сновидении" (1738).