Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Немецкий философ, литератор и светский лев (1743–1819)
German philosopher, literary figure, and socialite (1743–1819)
Фридрих Генрих Якоби (; 25 января 1743 – 10 марта 1819) был влиятельным немецким философом, литератором и светским львом. Он известен популяризацией нигилизма, термин для которого был введен Оберетом в 1787 году, и продвижением его как основного недостатка мысли Просвещения, особенно в философских системах Баруха Спинозы, Иммануила Канта, Иоганна Фихте и Фридриха Шеллинга. Якоби выступал за веру (Glaube, переводимую также как "убеждение") и откровение вместо спекулятивного разума. В этом смысле Якоби можно считать предтечей современных авторов, критикующих секулярную философию как релятивистскую и опасную для религиозной веры. Его дистанцированность от движения «Буря и натиск» послужила основой для непродолжительной дружбы с Иоганном Вольфгангом фон Гете. Он был младшим братом поэта Иоганна Георга Якоби и отцом выдающегося психиатра Максимилиана Якоби.
Friedrich Heinrich Jacobi (; 25 January 1743 – 10 March 1819) was an influential German philosopher, literary figure, and socialite. He is notable for popularizing nihilism, a term coined by Obereit in 1787, and promoting it as the prime fault of Enlightenment thought particularly in the philosophical systems of Baruch Spinoza, Immanuel Kant, Johann Fichte and Friedrich Schelling. Jacobi advocated Glaube (variously translated as faith or "belief") and revelation instead of speculative reason. In this sense, Jacobi can be seen to have anticipated present day writers who criticize secular philosophy as relativistic and dangerous for religious faith. His aloofness from the Sturm and Drang movement was the basis of a brief friendship with Johann Wolfgang von Goethe. He was the younger brother of poet Johann Georg Jacobi and the father of the great psychiatrist Maximilian Jacobi.
Ранние годы
Он родился в Дюссельдорфе, вторым сыном богатого торговца сахаром, и получил образование для коммерческой карьеры, которая включала в себя непродолжительное обучение в торговом доме во Франкфурте-на-Майне в 1759 году. Затем его отправили в Женеву для общего образования. Якоби, отличавшийся замкнутым и созерцательным характером, в Женеве в основном общался с литературно-научным кругом (наиболее видным членом которого был Жорж Луи Ле Саж). Иронично, но споры о пантеизме впоследствии привлекли внимание немецких философов и писателей к пантеизму и спинозизму. Фидеизм Якоби оставался непопулярным, однако его критика рационализма эпохи Просвещения побудила больше немецких философов обратиться к атеизму и осмыслить кажущуюся утрату философских основ теизма, мифа и морали. Якоби и вызванный им спор о пантеизме остаются значимыми в истории европейской мысли, поскольку он сформулировал (хотя и критически) одно из первых систематических изложений нигилизма и представляет собой ранний пример дискуссии о "смерти Бога".
He was born at Düsseldorf, the second son of a wealthy sugar merchant, and was educated for a commercial career, which included a brief apprenticeship at a merchant house in Frankfurt am Main during 1759. Following, he was sent to Geneva for general education. Jacobi, of a retiring, meditative disposition, associated himself at Geneva mainly with the literary and scientific circle (of which the most prominent member was Georges Louis Le Sage). Ironically, the Pantheism Controversy led later German philosophers and writers to take an interest in pantheism and Spinozism. Jacobi's fideism remained unpopular, and instead his critique of Enlightenment rationalism led more German philosophers to explore atheism and wrestle with the perceived loss of philosophical foundations for theism, myth, and morality. Jacobi and the Pantheism Controversy he ignited remain important in European intellectual history, because he formulated (albeit critically) one of the first systematic statements of nihilism and represents an early example of the death of God discourse.
Поздние годы
Эпоха Пемпельфорта завершилась в 1794 году, когда Французская революция распространилась на Германию после начала войны с Французской Республикой. Оккупация Дюссельдорфа французскими войсками вынудила его переселиться и на протяжении почти десяти лет жить в Гольштейне. Там он близко познакомился с Карлом Леонхардом Рейнхольдом (в его труде "Beiträge" впервые была опубликована его важная работа "Über das Unternehmen des Kriticismus, die Vernunft zu Verstande zu bringen") и с Маттиасом Клаудиусом, редактором газеты "Wandsbecker Bote".
The Pempelfort era came to an end in 1794 when the French Revolution spilled over into Germany following the outbreak of war with the French Republic. The occupation of Düsseldorf by French Troops forced him to resettle and for nearly ten years live in Holstein. There he became intimately acquainted with Karl Leonhard Reinhold (in whose Beitrage his important work, Uber das Unternehmen des Kriticismus, die Vernunft zu Verstande zu bringen, was first published), and with Matthias Claudius, the editor of the Wandsbecker Bote.
Президент Академии наук и отставка
Вскоре после возвращения в Германию Якоби получил приглашение в Мюнхен в связи с недавно основанной там академией наук. Потеря значительной части своего состояния заставила его принять это предложение; он поселился в Мюнхене в 1804 году и в 1807 году стал президентом академии.
Soon after his return to Germany, Jacobi received a call to Munich in connection with the new academy of sciences just founded there. The loss of a considerable portion of his fortune induced him to accept this offer; he settled in Munich in 1804, and in 1807 became president of the academy.
Работы
Ранние эссе в "Der Teutsche Merkur". Доступно онлайн. Сборник писем Эдварда Олвилла (1781). *Etwas das Lessing gesagt hat* (1782). *Werke*, том 2, с. 325–388. *Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn* (1785). 2-е издание, 1789. NYPL. *Friedrich Heinrich Jacobi wider Mendelssohns Beschuldigungen betreffend die Briefe über die Lehre des Spinoza* (1786). Оксфорд. *David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus* (1787). Университет Лозанны. *Woldemar* (1794). 2 тома. Оксфорд. 2-е издание, 1796. NYPL. *Jacobi an Fichte* (1799). Мичиганский университет. Текст 1799/1816, итальянский перевод, 3 приложения с дополнительными текстами Якоби и Фихте, комментарий А. Ацерби: *La Scuola di Pitagora*, Неаполь, 2017. *Ueber das Unternehmen des Kriticismus* (1801). *Werke*, том 3, с. 59–195. *Ueber gelehrte Gesellschaften, ihren Geist und Zweck* (1807). Гарвард. *Von den göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung* (1811). Калифорнийский университет. *Friedrich Heinrich Jacobi’s Werke* (1812–1825). Том 1, 1812. Гарвард; NYPL; Мичиганский университет; Мичиганский университет (Моррис). Том 2, 1815. Гарвард; NYPL; Мичиганский университет; Мичиганский университет (Моррис). Том 3, 1816. Гарвард; NYPL; Мичиганский университет; Мичиганский университет (Моррис). Том 4, 1819. Гарвард. Части 1 и 2: Оксфорд; Мичиганский университет (Моррис). Часть 1. NYPL; Мичиганский университет. Часть 2. NYPL; Мичиганский университет. Часть 3. NYPL; Мичиганский университет (Моррис). Том 5, 1820. Гарвард; NYPL; Мичиганский университет; Мичиганский университет (Моррис). Том 6, 1825. NYPL; Мичиганский университет (Моррис). *Friedrich Heinrich Jacobi’s auserlesener Briefwechsel* (1825–1827). 2 тома. Том 1, 1825. Гарвард; Мичиганский университет. Том 2, 1827. Гарвард; Мичиганский университет.
Early essays in Der Teutsche Merkur. Available online. Edward Allwill’s Briefsammlung (1781). Etwas das Lessing gesagt hat (1782). Werke, vol. 2, pp. 325 388. Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn (1785). 2nd edition, 1789. NYPL. Friedrich Heinrich Jacobi wider Mendelssohns Beschuldigungen betreffend die Briefe über die Lehre des Spinoza (1786). Oxford. David Hume über den Glauben, oder Idealismus und Realismus (1787). University of Lausanne. Woldemar (1794). 2 volumes. Oxford. 2nd edition, 1796. NYPL. Jacobi an Fichte (1799). University of Michigan. Text 1799/1816, Italian Translation, 3 Appendices with Jacobi's and Fichte's complementary Texts, Commentary by A. Acerbi): La Scuola di Pitagora, Naples 2017, Ueber das Unternehmen des Kriticismus (1801). Werke, vol. 3, pp. 59 195. Ueber Gelehrte Gesellschaften, ihren Geist und Zweck (1807). Harvard. Von den göttlichen Dingen und ihrer Offenbarung (1811). University of California. Friedrich Heinrich Jacobi's Werke (1812–1825). Volume 1, 1812. Harvard; NYPL; University of Michigan; University of Michigan (Morris). Volume 2, 1815. Harvard; NYPL; University of Michigan; University of Michigan (Morris). Volume 3, 1816. Harvard; NYPL; University of Michigan; University of Michigan (Morris). Volume 4, 1819. Harvard. Parts 1 & 2: Oxford; University of Michigan (Morris). Part 1. NYPL; University of Michigan. Part 2. NYPL; University of Michigan. Part 3. NYPL; University of Michigan (Morris). Volume 5, 1820. Harvard; NYPL; University of Michigan; University of Michigan (Morris). Volume 6, 1825. NYPL; University of Michigan (Morris). Friedrich Heinrich Jacobi's auserlesener Briefwechsel (1825–27). 2 volumes. Volume 1, 1825. Harvard; University of Michigan. Volume 2, 1827. Harvard; University of Michigan.