Нэнси Фрейзер: Философ, теоретик справедливости и критик идентичной политики.
Nancy Fraser
Нэнси Фрейзер – видный американский философ, феминистка и теоретик справедливости. Критикует либеральный феминизм и политику идентичности. Биография и вклад.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский философ (родился в 1947 году)
American philosopher (born 1947)
Нэнси Фрейзер (англ. Nancy Fraser; родилась 20 мая 1947 года) – американский философ, теоретик-критик, феминистка и профессор политических и социальных наук имени Генри А. и Луизы Лоуб, а также профессор философии в Нью-Йоркской школе. Широко известна своей критикой политики идентичности и философскими работами, посвященными концепции справедливости. Фрейзер также является последовательным критиком современного либерального феминизма и его ухода от проблем социальной справедливости. Она имеет почетные докторские степени четырех университетов в трех странах и в 2010 году была удостоена премии Альфреда Шутца в области социальной философии от Американской философской ассоциации. В 2017–2018 годах занимала пост президента Восточного отделения Американской философской ассоциации.
Nancy Fraser ('/f//r//eɪ//z//ər/; born May 20, 1947) is an American philosopher, critical theorist, feminist, and the Henry A. and Louise Loeb Professor of Political and Social Science and professor of philosophy at The New School in New York City. Widely known for her critique of identity politics and her philosophical work on the concept of justice, Fraser is also a staunch critic of contemporary liberal feminism and its abandonment of social justice issues. Fraser holds honorary doctoral degrees from four universities in three countries, and won the 2010 Alfred Schutz Prize in Social Philosophy from the American Philosophical Association. She was President of the American Philosophical Association Eastern Division for the 2017–2018 term.
Карьера
Фрейзер происходит из смешанной семьи иммигрантов второго поколения: её отец – еврей, а мать имеет ирландско-католическое и еврейское происхождение. Родители отца были восточноевропейскими иммигрантами, преимущественно литовского и польского происхождения. Семья бабушки по материнской линии была ирландско-католического происхождения. Дед бабушки был еврейским разносчиком. Она описывает своих родителей как "евреев, сильно идентифицирующих себя с еврейством", но нерелигиозных. Она прошла обряд бат-мицвы и посещала праздничные службы в синагоге. В 1969 году она получила степень бакалавра философии в Брин-Мор, а в 1980 году – докторскую степень по философии в Высшем центре CUNY. Многие годы она преподавала в философском факультете Северо-Западного университета, прежде чем в 1995 году перешла в Новую школу. Она была приглашенным профессором в университетах Германии, Франции, Испании и Нидерландов. Помимо многочисленных публикаций и лекций, Фрейзер была соредактором журнала Constellations, международного издания, посвященного критической и демократической теории, и остается активным членом его Редакционного совета. В 2024 году ей отозвали предложение о чтении лекций в Кельнском университете после того, как стало известно, что Фрейзер подписала письмо "Философия в поддержку Палестины". Фрейзер назвала решение об отмене её приглашения "филосемитским маккартизмом".
Fraser came from a mixed second generation immigrant family, with a Jewish father and a mother of Irish Catholic and Jewish heritage. Her father's parents were Eastern European immigrants of primarily Lithuanian and Polish descent. Her maternal grandmother's family was of Irish Catholic descent. Her grandmother's father was a Jewish peddler. She describes her parents as "Jewish and very Jewish identified", but not religious. She had a bat mitzvah and attended High Holiday services at synagogue. She earned her bachelor's degree in philosophy at Bryn Mawr in 1969, and a PhD in philosophy from the CUNY Graduate Center in 1980. She taught in the philosophy department at Northwestern University for many years before moving to the New School in 1995. She has been a visiting professor at universities in Germany, France, Spain, and the Netherlands. In addition to her many publications and lectures, Fraser is a former co editor of Constellations, an international journal of critical and democratic theory, where she remains an active member of the Editorial Council. In 2024, a job offer to give lectures at the University of Cologne was rescinded after it was discovered that Fraser had signed a letter "Philosophy for Palestine". Fraser called the decision to disinvite her "philosemitic McCarthyism".
Исследования
Фрейзер писала на самые разные темы, но прежде всего она известна своими работами по философскому осмыслению справедливости и несправедливости. Фрейзер утверждает, что справедливость можно понимать двумя различными, но взаимосвязанными способами: как распределительную справедливость (в терминах более равноправного распределения ресурсов) и как справедливость признания (признание различий между социальными идентичностями и группами). Соответственно, существуют две формы несправедливости: перераспределение и непризнание. Иными словами, Фрейзер полагает, что чрезмерное внимание к политике идентичности отвлекает от разрушительных последствий неолиберального капитализма и растущего неравенства в распределении богатства, характерного для многих обществ. В более поздних работах Фрейзер идет еще дальше, проводя связь между узкой направленностью политики идентичности и растущим разрывом между богатыми и бедными, особенно в отношении либерального феминизма, который Фрейзер называет "прислугой" капитализма.
Fraser has written on a wide variety of issues, but she is primarily known for her work on the philosophical conceptions of justice and injustice. Fraser argues that justice can be understood in two separate but interrelated ways: distributive justice (in terms of a more equitable distribution of resources), and recognition justice (the recognition of difference between social identities and groups). There are two corresponding forms of injustice: maldistribution and misrecognition. In other words, Fraser asserts that too much of a focus on identity politics diverts attention from the deleterious effects of neoliberal capitalism and the growing wealth inequality that characterizes many societies. In more recent work, Fraser goes even further in linking the narrow focus of identity politics with the widening gap between the rich and poor, particularly with regard to liberal feminism, which Fraser calls the "handmaiden" of capitalism.
Благополучие феминизма
Фортуны феминизма: от государственного капитализма до неолиберального кризиса – это сборник эссе, написанных в период с 1985 по 2010 год, который ставит своей целью проанализировать "драму в трех актах", которую автор считает лейтмотивом второй волны феминизма. Первый акт представляет собой момент, когда феминистское движение объединилось с радикальными движениями для преобразования общества посредством выявления гендерной несправедливости и андроцентризма капитализма, тогда как во втором акте, Фрейзер с сожалением отмечает, происходит переход от перераспределения к признанию и различиям, а также сдвиг к политике идентичности, которая рискует поддержать неолиберализм в стремлении к построению общества свободного рынка. Феминизм должен выступать силой, действующей в координации с другими эгалитарными движениями в борьбе за демократический контроль над экономикой, опираясь при этом на перспективный потенциал ранних волн женской эмансипации. Использование Фрейзером теоретических схем подвергалось критике за излишнюю сложность и запутанность – например, неясно, почему выделяются три типа дискурсов о потребностях, четыре уровня зависимости или семь принципов гендерной справедливости. М. Э. Митчелл, автор журнала "Маркс и философия", пишет: "Эта [сложность], возможно, обусловлена ее склонностью использовать любые термины, которые наилучшим образом отражают процессы институционального угнетения. Такой подход, идущий от основ, придает ее работе сложность, которая порой ставит под угрозу систематичность и последовательность ее теоретических категорий".
Fortunes of Feminism: From State Managed Capitalism to Neoliberal Crisis is a collection of essays written from 1985 to 2010 that aims at dissecting the "drama in three acts" that according to the author is the thread of second wave feminism. Act one represents the moment when the feminist movement joined radical movements to transform society through uncovering gender injustice and capitalism's androcentrism, while act two, Fraser highlights with regret, is a switch from redistribution to recognition and difference and a shift to identity politics that risk to support neoliberalism through efforts to build a free market society. Feminism must be a force working in concert with other egalitarian movements in the struggle to bring the economy under democratic control, while building on the visionary potential of the earlier waves of women's liberation. Fraser's use of theoretical schemas has been criticized as dense and baffling at times—it is unclear, for example, why there are three types of needs discourses, four registers of dependency, or seven principles of gender justice. M. E. Mitchell, writer for Marx & Philosophy, writes "This [complexity] is, perhaps, owing to her propensity to avail herself of whatever terms best encapsulate processes of institutionalized oppression. Thinking thus, from the ground up, gives her work a complexity that at times compromises the systematic quality and coherence of her theoretical categories."
Неконтролируемые поступки
Неконтролируемые практики: власть, дискурс и гендер в современной социальной теории – это сборник эссе, написанных в период с 1980 по 1989 год. Книга исследует теории власти и ее источники у Фуко, политику французской деконструкции и Ричарда Рорти, политику гендера у Хабермаса, а также политику интерпретации потребностей в двух заключительных эссе, в которых автор определяет свою позицию в современной социалистической феминистской критической теории. Современники, такие как Дуглас Келлнер, высоко оценили работы Фрейзера, назвав их "пронизанными социальной надеждой".
Unruly Practices: Power, Discourse, and Gender in Contemporary Social Theory is a collection of essays written between 1980 and 1989. The book examines the theories of power and source in Foucault, the politics of French deconstruction and Richard Rorty, the politics of gender in Habermas, and the politics of need interpretation in two concluding essays which delineate her own position within contemporary socialist feminist critical theory. Contemporaries such as Douglas Kellner have praised Fraser's writings as "seasoned with social hope"