Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Пастырское письмо польских епископов своим немецким братьям (Orędzie biskupów polskich do ich niemieckich braci w Chrystusowym urzędzie pasterskim; Hirtenbrief der polnischen Bischöfe an ihre deutschen Amtsbrüder) – пастырское письмо, направленное 18 ноября 1965 года польскими епископами Римско-католической церкви своим немецким коллегам. Главной целью письма было приглашение на празднование 1000-летия крещения Польши в 966 году. В этом приглашении епископы обратились с просьбой о сотрудничестве не только к католикам, но и к протестантам. Оглядываясь на события прошлого и недавней истории, епископы протянули руки в жесте прощения и сами попросили прощения. Хотя оно часто упоминается как Письмо о примирении польских епископов с немецкими епископами, на самом деле это лишь часть обширного и новаторского приглашения и письма, в котором они провозгласили: "Мы прощаем и просим прощения" (за преступления, совершенные во время Второй мировой войны).
The Pastoral Letter of the Polish Bishops to their German Brothers (Orędzie biskupów polskich do ich niemieckich braci w Chrystusowym urzędzie pasterskim; Hirtenbrief der polnischen Bischöfe an ihre deutschen Amtsbrüder) was a pastoral letter sent on 18 November 1965 by Polish bishops of the Roman Catholic Church to their German counterparts. It was foremost an invitation to the 1000 Year Anniversary Celebrations of Poland's Christianization in 966. In this invitation letter the bishops asked for cooperation not only with Catholics but with Protestants as well. While recalling past and recent historical events, the bishops stretched out their hands in forgiveness and are asking for forgiveness. Here referred to as Letter of Reconciliation of the Polish Bishops to the German Bishops it is actually only one part of the extensive groundbreaking invitation and letter, where they declared: "We forgive and ask for forgiveness" (for the crimes of World War II).
Значение
Это была одна из первых попыток примирения после трагедий Второй мировой войны, в которой Германия вторглась в Польшу; обе страны потеряли миллионы людей, а миллионы других – как поляков, так и немцев – были вынуждены покинуть свои дома или были насильственно переселены. Папа Пий XII назначил немецких епископов в польские диоцезы, что рассматривалось как признание Святым Престолом немецкой оккупации и вызвало негативную реакцию в обществе по отношению к Ватикану. Важную роль сыграло также приглашение и стремление католических епископов дистанцироваться от коммунистов, правивших Польшей. Среди известных сторонников этого обращения был краковский архиепископ Кароль Войтыла, который в 1978 году стал папой Иоанном Павлом II. На письмо совместно ответили епископы из Восточной и Западной Германии, однако польские историки сочли содержание ответа неудовлетворительным.
It was one of the first attempts at reconciliation after the tragedies of the Second World War, in which Germany invaded Poland; both countries lost millions of people, while millions more, both Poles and Germans, had to flee from their homes or were forcibly resettled. Pope Pius XII had nominated German bishops over Polish dioceses, which was seen as the Holy See's recognition of the German conquest, and generated popular feeling against the Vatican. A much larger part was the invitation and the attempt of the Catholic bishops to gain distance from the Communists who were ruling Poland. Among prominent supporters of this letter was Kraków's Archbishop, Karol Wojtyła, who later became Pope John Paul II in 1978. The letter was answered jointly by bishops of both East and West Germany, but the contents of the reply have been assessed by Polish historians as disappointing.
Реакция
Широко распространившееся в польских церквях письмо вызвало резкую реакцию коммунистических властей Польской Народной Республики. Владислав Гомулка рассматривал его как прямую попытку противодействовать его пропаганде, которая представляла Западную Германию главным внешним врагом Польши, а сохранение враждебности между Польшей и Западной Германией – одной из основных гарантий общественного порядка на Восстановленных землях. Чтобы противостоять угрозе потери контроля над общественным мнением, коммунистические власти развернули антигерманскую и антикатолическую истерию. Предстоятелю Польской католической церкви Стефану Вышинскому было отказано в выдаче паспорта для поездки в Рим, а 15 января 1966 года Гомулка объявил о подготовке к государственным торжествам, посвященным 1000-летию Польского государства, задуманным как ответная мера на церковные празднования 1000-летия крещения Польши. Большинство немецких лингвистов были вынуждены подписать письмо протеста, а отказавшихся увольняли из университетов. Кроме того, власти дважды отказали в разрешении на запланированный визит Папы Павла VI в Польшу в 1966 году. В следующем году Польская объединенная рабочая партия планировала ограничить число религиозных школ, что также рассматривалось как наказание за Письмо о примирении. Антицерковная кампания продолжалась до отстранения Гомулки от власти в 1970 году.
Widely publicised in Poland's churches, the letter drew a strong reaction from the Communist authorities of the People's Republic of Poland. Władysław Gomułka saw it as clearly aimed at countering his propaganda, which saw West Germany as the main external enemy of Poland and continued hostility between Poland and West Germany as one of the main guarantees of social order in the Recovered Territories. To counteract the threat of losing control over people's minds, the Communist authorities reacted with anti German and anti Catholic hysteria. The Primate of Poland, Stefan Wyszyński, was denied a passport for his trip to Rome and on January 15, 1966, Gomułka announced preparations for state celebrations of the 1000 Years of the Polish State, intended as a countermeasure against the church sponsored celebrations of 1000 years of the baptism of Poland. Most German linguists were forced to sign a letter of protest; those who refused were fired from their universities. In addition, the authorities twice refused permission for a planned visit of Pope Paul VI to Poland in 1966. The following year the Polish United Workers' Party planned to limit the number of religious schools, which was also seen as a penalty for the Letter of Reconciliation. The anti church campaign lasted until Gomułka's downfall in 1970.