Канчипурам: Город Тысячи Храмов и Шелковых Сари

Введение

Муниципальная корпорация в Тамильском Наду, Индия

Municipal Corporation in Tamil Nadu, India

the Municipal Corporation in Tamil Nadu, India

Kanchipuram (IAST: ISO; ) also known as Kanjeevaram, is a city in the Indian state of Tamil Nadu in the Tondaimandalam region, from Chennaithe capital of Tamil Nadu. Known as the City of Thousand Temples, Kanchipuram is known for its temple architectures, 1000 pillared halls, huge temple towers and silk saris. Kanchipuram serves as one of the most important tourist destinations in India. Kanchipuram has become a centre of attraction for foreign tourists as well. The city covers an area of and an estimated population of more than 300,000 in 2021. It is the administrative headquarters of Kanchipuram District. Kanchipuram is well connected by road and rail. Kanchipuram is a Sanskrit word formed by combining two words "Kanchi" and " puram" meaning "Brahma worship" and "residential place" respectively and located on the banks of the Vegavathy and Palar river. Kanchipuram has been ruled by the Pallavas, the Medieval Cholas, the Later Cholas, the Later Pandyas, the Vijayanagara Empire, the Carnatic kingdom, and the British, who called the city "Conjeeveram". The city houses Varadharaja Perumal Temple, Ekambareswarar Temple, Kamakshi Amman Temple, and Kumarakottam Temple which are some of major Hindu temples in the state. Of the 108 holy temples of the Hindu god Vishnu, 15 are located in Kanchipuram. The city is most important to Sri Vaishnavism, Shaktism and then Shaivism. Most of the city's workforce is involved in the weaving industry. Kanchipuram is administered by a Special grade municipality constituted in 1947. It is the headquarters of the Kanchi matha, a Hindu monastic institution believed to have been founded by the Hindu saint and commentator Adi Sankaracharya, and was the capital city of the Pallava Kingdom between the 4th and 9th centuries. Kanchipuram has been chosen as one of the heritage cities for HRIDAY Heritage City Development and Augmentation Yojana scheme of Government of India.

Канчипурам (IAST: ISO;), также известный как Кандживарам, — город в индийском штате Тамильский Наду, расположенный в регионе Тондаимандалам, недалеко от Ченнаи, столицы Тамильского Наду. Известный как Город тысячи храмов, Канчипурам славится своей храмовой архитектурой, залами с 1000 колоннами, огромными храмовыми башнями и шелковыми сари. Канчипурам является одним из важнейших туристических направлений в Индии и привлекает также иностранных туристов. Площадь города составляет около 100 км², а население в 2021 году оценивалось более чем в 300 000 человек. Канчипурам является административным центром округа Канчипурам и имеет хорошее транспортное сообщение по автомобильным и железным дорогам. Название Канчипурам образовано из двух слов: "канчи" и "пурам", означающих соответственно "поклонение Брахме" и "жилое место", и расположен он на берегах рек Вегавати и Палар. Канчипурамом правили Паллавы, средневековые Чолы, поздние Чолы, поздние Пандьи, Империя Виджаянагара, Карнатское королевство и британцы, которые называли город "Кондживерам". В городе находятся храмы Варадхараджа Перумал, Экамамбаресвара, Камакси Амман и Кумаракотам — одни из крупнейших индуистских храмов штата. Из 108 священных храмов индуистского бога Вишну 15 расположены в Канчипураме. Город имеет особое значение для Шри-Вайшнавизма, Шактизма и, в меньшей степени, для Шайвизма. Большая часть трудоспособного населения занята в текстильной промышленности. Канчипурам управляется муниципалитетом высшего класса, образованным в 1947 году. Здесь находится штаб-квартира Канчи-маты, индуистского монастырского учреждения, которое, как считается, было основано индуистским святым и комментатором Ади Шанкарачарьей, и город был столицей королевства Паллавов между IV и IX веками. Канчипурам был выбран в качестве одного из городов-наследников для реализации схемы развития и модернизации городов-наследников "HRIDAY" правительства Индии.

Этимология

Канчипурам был известен в ранней тамильской и санскритской литературе как Канчи или Качипеду. В санскрите слово разделяется на две части: ка и анчи. «Ка» означает Брахму, а «анчи» – поклонение, что указывает на то, что Канчи – это место, где Брахма поклонялся Варадхарадже Перумалу. Брахма создал скульптуру Атхи Варадхара и поклонялся здесь. В санскрите термин «канчи» означает пояс, и дается объяснение, что город подобен поясу, опоясывающему землю. Самые ранние санскритские надписи периода Гуптов (начало IV века н.э. – конец V века н.э.) упоминают город как Канчипурам, где царь Виснугопа был побежден Самудрагуптой. Патанджали (150 г. до н.э. или II век до н.э.) упоминает город в своей «Махабхасье» как Канчипураку. Город именовался по-разному: Канчи, Качипеду и Канчипурам. Надписи династии Паллавов (250–355 гг.) и надписи династии Чалукья называют город Канчипурой. Джайна Канчи относится к местности вокруг Тирупарутти Кундрама. Во времена британского правления город был известен как Кондживарам, а затем как Канчипурам. Муниципальная администрация была переименована в Канчипурам, в то время как район и город сохранили название Канчипурам. Он упоминается в «Аштадхьяи» Панини как Канчи прашта и в различных Пуранах. Это также один из семи городов, дарующих освобождение.

История

Самые ранние упоминания о Канчипураме встречаются в трудах санскритского грамматика Патанджали, жившего между III и II веками до н.э. Город входил в состав Дравидского царства, описанного в «Махабхарате», и был назван поэтом Калидасой (IV век н.э.) «лучшим из городов» (на санскрите: Нагарешу Канчи). Канчипурам упоминается в классической тамильской литературе Сангама, датируемой 300 годом до н.э., в произведениях «Манимегалай» и «Перумпанарупатай». Хотя широко распространено мнение, что Канчипурам был ранней столицей Чолов, историк П.Т. Шриниваса Айенгар оспаривал это утверждение, указывая на то, что тамильская культура эпохи Сангама не распространялась через район Канчипурам, и приводя в качестве аргумента санскритское происхождение названия города. Значение Канчипурама возросло, когда Паллавы из Южной Андхра-Прадеша, опасаясь постоянных вторжений с севера, перенесли свою столицу в город в VI веке. Паллавы укрепили город валами, широкими рвами, хорошо спланированными дорогами и художественными храмами. Во время правления паллавского короля Махендравармана I чалукский король Пулакесин II (610–642 гг.) вторгся в царство Паллавов до реки Кавери. Паллавам удалось успешно защитить Канчипурам и отразить неоднократные попытки захвата города. Второе вторжение обернулось катастрофой для Пулакесина II, который был вынужден отступить в свою столицу Ватапи, которая была осаждена, а Пулакесин II был убит Нарасимхаварманом I (630–668 гг.), сыном Махендравармана I (600–630 гг.), в битве при Ватапи. При Паллавах Канчипурам процветал как центр индуистского и буддийского образования. Король Нарасимхаварман II построил важные индуистские храмы города: храм Вайкунты Перумал, храм Канчи Кайласанатар, храм Варадхараджа Перумал и храм Ираватанешвары. Китайский путешественник Сюаньцзан, посетивший Канчипурам в 640 году, отметил, что город имеет определенную протяженность и что его жители славятся своей храбростью, благочестием, любовью к справедливости и уважением к знаниям. Король Чола Адитья I завоевал царство Паллавов, включая Канчипурам, после победы над паллавским правителем Апараджитаварманом (880–897 гг.) около 890 года. При Чолах город был резиденцией северного наместничества. Во время правления Раджа Раджа Чола I (985–1014 гг.) провинция была переименована в Джаямконда Чоламандалам, который построил храм Карчапешварар и отреставрировал храм Камакши Амман. Его сын, Раджендра Чола I (1012–1044 гг.), построил храм Ятоткари Перумал. Согласно «Сиддхантасаравали» Трилоканы Сивачарьи, Раджендра Чола I привел с собой группу шаивов по возвращении из экспедиции Чола в Северную Индию и поселил их в Канчипураме. Около 1218 года пандийский царь Мараварман Сундара Пандиян (1216–1238 гг.) вторгся в страну Чола, глубоко проникнув в королевство, которое было спасено вмешательством короля Хойсалы Виры Нарсимы II (1220–1235 гг.), который сражался на стороне короля Чола Кулотунги Чолы III. Надписи свидетельствуют о присутствии в Канчипураме мощного гарнизона Хойсалов, который оставался в городе до 1230 года. Вскоре после этого Канчипурам был завоеван Чолами, из которых Джатаварман Сундара Пандиян I отвоевал город в 1258 году. Город оставался под властью Пандьев до 1311 года, когда Самбувараяры объявили о независимости, воспользовавшись анархией, вызванной вторжением Малика Кафура. После непродолжительных периодов оккупации Равиварманом Кулашекхарой из Венада (Квилон, Керала) в 1313–1314 годах и правителем Какатии Пратапарудрой II Канчипурам был завоеван виджаянагарским генералом Кумарой Кампаной, который победил Мадурайский султанат в 1361 году. Империя Виджаянагара правила Канчипурамом с 1361 по 1645 год. Самые ранние надписи, подтверждающие правление Виджаянагара, относятся к 1364 и 1367 годам и принадлежат Кумаре Кампане, они были найдены в окрестностях храмов Кайласанатар и Варадхараджа Перумал. Его надписи свидетельствуют о восстановлении индуистских ритуалов в храме Кайласанатар, которые были заброшены во время мусульманских вторжений. В городе сохранились надписи царей Виджаянагара Харихары II, Дева Раи II, Кришна Дева Раи, Ачуты Дева Раи, Шриранги I и Венкаты II. Харихара II предоставил гранты в пользу храма Варадхараджа Перумал. В XV веке на Канчипурам вторглись велама-найаки в 1437 году, королевство Гаджапати в 1463–1465 и 1474–1475 годах и султанат Бахмани около 1480 года. В надписи 1467 года Вирупакша Рая II упоминается о гарнизоне в окрестностях Канчипурама. В 1486 году Салува Нарсимха Дева Рая, наместник региона Канчипурам, сверг династию Сангама Виджаянагара и основал династию Салува. Как и большинство его предшественников, Нарсимха щедро жертвовал храму Варадхараджа Перумал. Канчипурам дважды посетил король Виджаянагара Кришна Дева Рая, считающийся величайшим из правителей Виджаянагара, и в храме Варадхараджа Перумал сохранилось 16 надписей его времени. Надписи на четырех языках — тамильском, телугу, каннада и санскрите — содержат генеалогию правителей Тулува и их вклад в поддержание святыни. Его преемник, Ачута Дева Рая, предположительно взвешивал себя против жемчуга в Канчипураме и раздавал жемчуг бедным. На протяжении второй половины XVI и первой половины XVII веков династия Аравиду пыталась сохранить видимость власти в южных частях после потери северных территорий в битве при Таликоте. Венката II (1586–1614 гг.) попытался возродить империю Виджаянагара, но после его смерти королевство вновь погрузилось в путаницу и быстро распалось после поражения короля Виджаянагара Шриранги III от султанатов Голконда и Биджапур в 1646 году. После падения империи Виджаянагара Канчипурам пережил более двух десятилетий политической нестабильности. Султанат Голконда взял город под контроль в 1672 году, но потерял его в пользу Биджапура три года спустя. В 1676 году Шиваджи прибыл в Канчипурам по приглашению султаната Голконда, чтобы вытеснить войска Биджапура. Его кампания увенчалась успехом, и Канчипурам оставался под контролем султаната Голконда до его завоевания Империей Великих Моголов во главе с Аурангзебом в октябре 1687 года. В ходе своей южной кампании моголы разгромили маратхов во главе с Самбхаджи, старшим сыном Шиваджи, в битве недалеко от Канчипурама в 1688 году, что нанесло значительный ущерб городу, но укрепило власть моголов. Вскоре после этого священники храмов Варадхараджа Перумал, Экамбарешварар и Камакши Амман, опасаясь репутации Аурангзеба как иконоборца, перевезли идолы в южный Тамилнад и не вернули их до смерти Аурангзеба в 1707 году. При моголах Канчипурам был частью наместничества Карнатик, которое в начале 1700-х годов начало функционировать независимо, сохраняя лишь номинальное признание власти моголов. Маратхи правили Канчипурамом из-за исламского вторжения в период Карнатика в 1724 и 1740 годах, а Низам Хайдарабада — в 1742 году. Канчипурам был передовой линией для Британской Ост-Индской компании в Карнатикских войнах против Французской Ост-Индской компании и в Англо-Мисорских войнах с Султанатом Майсур. Популярная битва при Поллулуре 1780 года во Второй Англо-Мисорской войне, известная использованием ракет Хайдером Али из Майсура, произошла в деревне Пуллалур недалеко от Канчипурама. В 1763 году Британская Ост-Индская компания взяла под косвенный контроль от Наваба Карнатика бывший Чингльпутский округ, включающий современные Канчипурам и Тируваллур, чтобы покрыть расходы на Карнатикские войны. Компания взяла территорию под свой прямой контроль во время Второй Англо-Мисорской войны, и в 1794 году был создан коллекторат Чингльпута. Округ был разделен на два в 1997 году, и Канчипурам стал его столицей.

The earliest references to Kanchipuram are found in the books of the Sanskrit grammarian Patanjali, who lived between the 3rd and 2nd centuries BCE. The city was part of the Dravida Kingdom of the Mahabharata and was described as "the best among cities" (Sanskrit: Nagareshu Kanchi) by the 4th century Sanskrit poet, Kalidasa. The city finds mention in the classical Tamil language Sangam literature dated 300 BCE like Manimegalai and Perumpāṇāṟṟuppaṭai. While it is widely accepted that Kanchipuram had served as an Early Chola capital, the claim has been contested by Indian historian P. T. Srinivasa Iyengar who wrote that the Tamil culture of the Sangam period did not spread through the Kanchipuram district and cites the Sanskritic origins of its name in support of his claim. Kanchipuram grew in importance when the Pallavas of southern Andhra Pradesh, wary of constant invasions from the north, moved their capital south to the city in the 6th century. The Pallavas fortified the city with ramparts, wide moats, well laid out roads, and artistic temples. During the reign of the Pallava King Mahendravarman I, the Chalukya King Pulakesin II (610642) invaded the Pallava kingdom as far as the Kaveri River. The Pallavas successfully defended Kanchipuram and foiled repeated attempts to capture the city. A second invasion ended disastrously for Pulakesin II, who was forced to retreat to his capital Vatapi which was besieged and Pulakesin II was killed by Narasimhavarman I (630668), son of Mahendravarman I (600630), at the Battle of Vatapi. Under the Pallavas, Kanchipuram flourished as a centre of Hindu and Buddhist learning. King Narasimhavarman II built the city's important Hindu temples, the Vaikuntha Perumal Temple, Kanchi Kailasanathar Temple, the Varadharaja Perumal Temple and the Iravatanesvara Temple. Xuanzang, a Chinese traveller who visited Kanchipuram in 640, recorded that the city was in circumference and that its people were renowned for their bravery, piety, love of justice and veneration for learning. The Medieval Chola king Aditya I conquered the Pallava kingdom, including Kanchipuram, after defeating the Pallava ruler Aparajitavarman (880897) in about 890. Under the Cholas, the city was the headquarters of the northern viceroyalty. The province was renamed Jayamkonda Cholamandalam during the reign of King Raja Raja Chola I (9851014), who constructed the Karchapeswarar Temple and renovated the Kamakshi Amman Temple. His son, Rajendra Chola I (101244) constructed the Yathothkari Perumal Temple. According to the Siddhantasaravali of Trilocana Sivacharya, Rajendra Chola I brought a band of Saivas with him on his return from the Chola expedition to North India and settled them in Kanchipuram. In about 1218, the Pandya king Maravarman Sundara Pandyan (12161238) invaded the Chola country, making deep inroads into the kingdom which was saved by the intervention of the Hoysala king Vira Narasimha II (12201235), who fought on the side of the Chola king Kulothunga Chola III. Inscriptions indicate the presence of a powerful Hoysala garrison in Kanchipuram, which remained in the city until about 1230. Shortly afterwards, Kanchipuram was conquered by the Cholas, from whom Jatavarman Sundara Pandyan I took the city in 1258. The city remained with the Pandyas until 1311 when the Sambuvarayars declared independence, taking advantage of the anarchy caused by Malik Kafur's invasion. After short spells of occupation by Ravivarman Kulasekhara of Venad (Quilon, Kerala) in 13131314 and the Kakatiya ruler Prataparudra II, Kanchipuram was conquered by the Vijayanagara general Kumara Kampana, who defeated the Madurai Sultanate in 1361. The Vijayanagara Empire ruled Kanchipuram from 1361 to 1645. The earliest inscriptions attesting to Vijayanagara rule are those of Kumara Kampanna from 1364 and 1367, which were found in the precincts of the Kailasanathar Temple and Varadharaja Perumal Temple respectively. His inscriptions record the re institution of Hindu rituals in the Kailasanathar Temple that had been abandoned during the Muslim invasions. Inscriptions of the Vijayanagara kings Harihara II, Deva Raya II, Krishna Deva Raya, Achyuta Deva Raya, Sriranga I, and Venkata II are found within the city. Harihara II endowed grants in favour of the Varadharaja Perumal Temple. In the 15th century, Kanchipuram was invaded by the Velama Nayaks in 1437, the Gajapati kingdom in 14631465 and 147475 and the Bahmani Sultanate in about 1480. A 1467 inscription of Virupaksha Raya II mentions a cantonment in the vicinity of Kanchipuram. In 1486, Saluva Narasimha Deva Raya, the governor of the Kanchipuram region, overthrew the Sangama Dynasty of Vijayanagara and founded the Saluva Dynasty. Like most of his predecessors, Narasimha donated generously to the Varadharaja Perumal Temple. Kanchipuram was visited twice by the Vijayanagara king Krishna Deva Raya, considered to be the greatest of the Vijayanagara rulers, and 16 inscriptions of his time are found in the Varadharaja Perumal Temple. The inscriptions in four languagesTamil, Telugu, Kannada, and Sanskritrecord the genealogy of the Tuluva kings and their contributions, along with those of their nobles, towards the upkeep of the shrine. His successor, Achyuta Deva Raya, reportedly had himself weighed against pearls in Kanchipuram and distributed the pearls amongst the poor. Throughout the second half of the 16th and first half of the 17th centuries, the Aravidu Dynasty tried to maintain a semblance of authority in the southern parts after losing their northern territories in the Battle of Talikota. Venkata II (15861614) tried to revive the Vijayanagara Empire, but the kingdom relapsed into confusion after his death and rapidly fell apart after the Vijayanagara king Sriranga III's defeat by the Golconda and Bijapur sultanates in 1646. After the fall of the Vijayanagara Empire, Kanchipuram endured over two decades of political turmoil. The Golconda Sultanate gained control of the city in 1672, but lost it to Bijapur three years later. In 1676, Shivaji arrived in Kanchipuram at the invitation of the Golconda Sultanate in order to drive out the Bijapur forces. His campaign was successful and Kanchipuram was held by the Golconda Sultanate until its conquest by the Mughal Empire led by Aurangazeb in October 1687. In the course of their southern campaign, the Mughals defeated the Marathas under Sambhaji, the elder son of Shivaji, in a battle near Kanchipuram in 1688 which caused considerable damage to the city but cemented Mughal rule. Soon after, the priests at the Varadharaja Perumal, Ekambareshwarar and Kamakshi Amman temples, mindful of Aurangazeb's reputation for iconoclasm, transported the idols to southern Tamil Nadu and did not restore them until after Aurangzeb's death in 1707. Under the Mughals, Kanchipuram was part of the viceroyalty of the Carnatic which, in the early 1700s, began to function independently, retaining only a nominal acknowledgement of Mughal rule. The Marathas ruled Kanchipuram due to Islamic invasion during the Carnatic period in 1724 and 1740, and the Nizam of Hyderabad in 1742. Kanchipuram was a battlefront for the British East India Company in the Carnatic Wars against the French East India Company and in the Anglo Mysore Wars with the Sultanate of Mysore. The popular 1780 Battle of Pollilur of the Second Anglo Mysore War, known for the use of rockets by Hyder Ali of Mysore, was fought in the village of Pullalur near Kanchipuram. In 1763, the British East India Company assumed indirect control from the Nawab of the Carnatic over the erstwhile Chingleput District, comprising the present day Kanchipuram and Tiruvallur districts, in order to defray the expenses of the Carnatic wars. The Company brought the territory under their direct control during the Second Anglo Mysore War, and the Collectorate of Chingleput was created in 1794. The district was split into two in 1997 and Kanchipuram made the capital of the newly created Kanchipuram district.

Климат

В Канчипуре тропический муссонный климат (Köppen Aw), который в целом благоприятен для здоровья. Температура в среднем достигает максимальных значений с апреля по июль, а минимальных – с декабря по февраль. Относительная влажность воздуха в течение года колеблется от 58% до 84%, достигая пика утром и снижаясь к вечеру. Наивысшая относительная влажность наблюдается с ноября по январь, а самая низкая – в июне. Большая часть осадков выпадает в виде циклонических штормов, вызванных областями низкого давления в Бенгальском заливе во время северо-восточного муссона. Канчипур получает осадки как от северо-восточного, так и от юго-западного муссонов. Максимальное суточное количество осадков, зарегистрированное в Канчипуре, составило 10 октября 1943 года. Преобладающее направление ветра утром – юго-западное, вечером – юго-восточное. В 2015 году в районе Канчипурам было зарегистрировано самое большое количество осадков в штате Тамилнад в период северо-восточного муссона. 13 ноября 2015 года в Канчипуре выпало огромное количество осадков, что привело к сильному наводнению.

Правительство и политика

Чиновники муниципального управленияМэр М. МахалакшмиКомиссар корпорации Г. КаннанЗаместитель мэра Р. КумарагурунатанИзбранные членыЧлен Законодательного собрания С. В. М. П. ЭжиларасанЧлен парламента Г. Селвам

Муниципалитет Канчипурам был официально учрежден в 1866 году и охватывал территорию, управление которым осуществлял муниципальный комитет. В 1947 году он был повышен до муниципалитета I класса, в 1983 году – до муниципалитета отборочного класса, а в 2008 году – до муниципалитета специального класса. По состоянию на 2011 год муниципалитет занимает территорию, имеет 51 वार्ड и является крупнейшим муниципалитетом в районе Канчипурам. Население Канчипурама в 2011 году составляло 234 353 человека. Функции муниципалитета разделены на шесть отделов: общий, инженерный, доходный, здравоохранения, городского планирования и компьютерный отдел, все из которых находятся под контролем муниципального комиссара, являющегося высшим исполнительным органом. Законодательные полномочия переданы органу, состоящему из 51 члена, каждый из которых представляет один वार्ड. Законодательный орган возглавляет избранный председатель, которому помогает заместитель председателя. 24 августа 2021 года правительство штата объявило о преобразовании города Канчипурам в Муниципальную корпорацию города Канчипурам. Канчипурам входит в состав избирательного округа Канчипурам штата. После делимитации штата после 1967 года семь из десяти выборов, проведенных в период с 1971 по 2011 год, были выиграны Всеиндийской партией Анна Дравида Мунетра Казгам (AIADMK). Дравида Мунетра Казгам (DMK) выиграла место на выборах 1971 и 1989 годов, а ее союзник Паттали Маккал Катчи – на выборах 2006 года. Нынешним членом Законодательного собрания является В. Сомасундарам от партии AIADMK. Избирательный округ Канчипурам – это вновь образованный избирательный округ Парламента Индии после делимитации 2008 года. Изначально округ существовал на выборах 1951 года и был сформирован в 2008 году путем объединения участков Законодательного собрания Ченгальпатту, Тхирупорур, Мадурантакам (SC), Утхирамерур и Канчипурам, которые входили в состав ныне упраздненного избирательного округа Ченгальпатту, и Аландур, который входил в состав избирательного округа Ченнаи-Юг. Этот избирательный округ зарезервирован для кандидатов из числа представителей запланированных каст (SC). К. Марагатам от Всеиндийской партии Анна Дравида Мунетра Казгам является нынешним членом парламента от этого избирательного округа. Индийский писатель, политик и основатель ДМК, С. Н. Аннадурай, родился и вырос в Канчипураме. Он был первым членом дравидской партии, занявшим этот пост, и первым лидером, не принадлежащим к Конгрессу, сформировавшим правительство большинства в постколониальной Индии. Обеспечение правопорядка в городе осуществляет подразделение полиции Канчипурам полиции штата Тамилнад под руководством заместителя начальника полиции. Специальные подразделения сил включают в себя службу по борьбе с незаконным оборотом алкоголя, районную криминальную полицию, отдел социальной справедливости и прав человека, отдел учета преступлений района и специальный отдел, которые работают на уровне районного полицейского управления под руководством начальника полиции.

The Kanchipuram municipality was officially constituted in 1866, covering , and its affairs were administered by a municipal committee. It was upgraded to a grade I municipality in 1947, selection grade municipality in 1983 and special grade municipality in 2008. as of 2011 the municipality occupies , has 51 wards and is the biggest municipality in Kanchipuram district. The population of kanchipuram in 2011 was 2,34,353. The functions of the municipality are devolved into six departments: General, Engineering, Revenue, Public Health, city Planning and the Computer Wing, all of which are under the control of a Municipal Commissioner, who is the supreme executive head. The legislative powers are vested in a body of 51 members, each representing one ward. The legislative body is headed by an elected chairperson who is assisted by a deputy chairperson. On 24 August 2021, the state government announced the upgrading of Kanchipuram town to Kanchipuram City Municipal Corporation. Kanchipuram comes under the Kanchipuram state assembly constituency. From the state delimitation after 1967, seven of the ten elections held between 1971 and 2011 were won by the All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam (AIADMK). Dravida Munnetra Kazhagam (DMK) won the seat during the 1971 and 1989 elections and its ally Pattali Makkal Katchi won the seat during the 2006 elections. The current member of the legislative assembly is V. Somasundaram from the AIADMK party. Kanchipuram Lok Sabha constituency is a newly formed constituency of the Parliament of India after the 2008 delimitation. The constituency originally existed for the 1951 election, and was formed in 2008 after merging the assembly segments of Chengalpattu, Thiruporur, Madurantakam (SC), Uthiramerur and Kanchipuram, which were part of the now defunct Chengalpattu constituency, and Alandur, which was part of the Chennai South constituency. This constituency is reserved for Scheduled Castes (SC) candidates. K. Maragatham from the All India Anna Dravida Munnetra Kazhagam is the current Member of Parliament for the constituency. Indian writer, politician and founder of the DMK, C. N. Annadurai, was born and raised in Kanchipuram. He was the first member of a Dravidian party to hold that post and was the first non Congress leader to form a majority government in post colonial India. Policing in the city is provided by the Kanchipuram sub division of the Tamil Nadu Police headed by a Deputy Superintendent of Police. The force's special units include prohibition enforcement, district crime, social justice and human rights, district crime records and special branch that operate at the district level police division, which is headed by a Superintendent of Police.

Демография

Во время правления короля Нарсимы Вармы в 7 веке город занимал площадь около и насчитывал 10 000 жителей. В последующие годы население увеличилось до 13 000 человек, и в городе появилась сеть улиц, пересекающихся под прямым углом, с прямоугольными кварталами. Поселения в городе в основном формировались на основе кастовой принадлежности. В период правления Нандивармы Паллавана II дома строились на возвышенных платформах из обожжённого кирпича. Впервые были внедрены такие элементы, как веранда перед домом, сад позади, вентиляционные отверстия и система отвода дождевой воды, в то время как храм Тирувекка и жилища сельскохозяйственных рабочих располагались за пределами города. На окраинах города были организованы места для тренировки кавалерии и пехоты. В эпоху Чола Канчипурам не являлся столицей, но короли имели во дворце и развитие города шло преимущественно в восточном направлении. В период Виджаянагарского царства население возросло до 25 000 человек. В период британского правления существенных изменений в инфраструктуру города не вносилось. Согласно переписи населения, проведённой британцами в 1901 году, в Канчипураме проживало 46 164 человека, в том числе 44 684 индуса, 1313 мусульман, 49 христиан и 118 джайнов. По данным переписи 2011 года, население Канчипурама составило 164 384 человека, при соотношении 1005 женщин на 1000 мужчин, что значительно превышает общенациональный показатель в 929. Общее число детей в возрасте до шести лет составило 15 955 человек, из них 8158 мальчиков и 7797 девочек. На долю представителей неприкасаемых каст и племён приходилось 3,55% и 0,09% населения соответственно. Средний уровень грамотности в городе составил 79,51%, по сравнению с общенациональным показателем в 72,99%. В городе насчитывалось 41 807 домохозяйств. Общее количество работающих составило 61 567 человек, в том числе 320 фермеров, 317 основных сельскохозяйственных рабочих, 8865 занятых в домашней промышленности, 47 608 прочих рабочих, 4457 работников, занятых неполный рабочий день, 61 фермер, занятый неполный рабочий день, 79 сельскохозяйственных рабочих, занятых неполный рабочий день, 700 работников домашней промышленности, занятых неполный рабочий день, и 3617 прочих работников, занятых неполный рабочий день. В 2001 году город посетили около 800 000 паломников. Согласно религиозной переписи 2011 года, в Канчипураме проживает 93,38% индусов, 5,24% мусульман, 0,83% христиан, 0,01% сикхов, 0,01% буддистов, 0,4% джайнов, 0,11% последователей других религий и 0,01% не исповедующих никакой религии или не указавших свои религиозные предпочтения. Канчипурам располагает жилой недвижимостью, в основном расположенной вокруг храмов. Коммерческая зона занимает , что составляет 6,58% площади города. Промышленные предприятия занимают площадь около , где сосредоточены основные мощности по ручному прядению, шелкоткачеству, крашению и производству риса. используются для транспортной и коммуникационной инфраструктуры, включая автобусные остановки, дороги, улицы и железнодорожные пути.

During the rule of King Narasimha Varma in the 7th century, the city covered about and had a population of 10,000. The population increased to 13,000 in subsequent years and the city developed cross patterned links with rectangular streets. The settlements in the city were mostly caste based. During the period of Nandivarma Pallavan II, houses were built on raised platforms and burnt bricks. The concepts of the verandah in the front yard, garden in the backyard, ventilation facilities and drainage of rainwater were all introduced for the first time, while the Tiruvekka temple and houses of agricultural labourers were situated outside the city. There were provisions in the city's outskirts for training the cavalry and infantry. During the Chola era, Kanchipuram was not the capital, but the kings had a palace in the city and a lot of development was extended eastwards. During the Vijayanagara period, the population rose to 25,000. There were no notable additions to the city's infrastructure during British rule. The British census of 1901 recorded that Kanchipuram had a population of 46,164, consisting of 44,684 Hindus, 1,313 Muslims, 49 Christians and 118 Jains. According to 2011 census, Kanchipuram had a population of 164,384 with a sex ratio of 1,005 females for every 1,000 males, much above the national average of 929. A total of 15,955 were under the age of six, constituting 8,158 males and 7,797 females. Scheduled Castes and Scheduled Tribes accounted for 3.55% and 0.09% of the population respectively. The average literacy of the city was 79.51%, compared to the national average of 72.99%. The city had a total of 41807 households. There were a total of 61,567 workers, comprising 320 cultivators, 317 main agricultural labourers, 8,865 in household industries, 47,608 other workers, 4,457 marginal workers, 61 marginal cultivators, 79 marginal agricultural labourers, 700 marginal workers in household industries and 3,617 other marginal workers. About 8,00,000 (800,000) pilgrims visit the city every year as of 2001. As per the religious census of 2011, Kanchipuram had 93.38% Hindus, 5.24% Muslims, 0.83% Christians, 0.01% Sikhs, 0.01% Buddhists, 0.4% Jains, 0.11% following other religions and 0.01% following no religion or did not indicate any religious preference. Kanchipuram has of residential properties, mostly around the temples. The commercial area covers , constituting 6.58% of the city. Industrial developments occupy around , where most of the handloom spinning, silk weaving, dyeing and rice production units are located. are used for transport and communications infrastructure, including bus stands, roads, streets and railways lines.

Экономика

Основными занятиями Канчипурама являются ткачество шелковых сари и сельское хозяйство. По состоянию на 2008 год, по оценкам, в производстве сари были задействованы около 5000 семей. Основные отрасли промышленности – производство хлопка, легкое машиностроение и производство электротоваров, а также переработка пищевых продуктов. В Канчипураме насчитывается 25 предприятий по производству шелковой и хлопковой пряжи, 60 красильных цехов, 50 рисовых мельниц и 42 других предприятия. Важным видом деятельности также является туризм и связанные с ним сферы услуг, такие как гостиницы, рестораны и местный транспорт.

Сари Канчипурам

Канчипурам — традиционный центр шелкоткачества и ручного ткачества, специализирующийся на производстве сари Канчипурам. Объем этой индустрии составляет 100 крор (18,18 млн долларов США), однако ткацкое сообщество испытывает трудности из-за неэффективных методов маркетинга и недобросовестных конкурентов. В 2005 году сари "Kanchipuram Silk Sarees" получили знак географического указания, став первым продуктом в Индии, удостоенным такой маркировки. Торговля шелком в Канчипураме началась, когда король Раджа Раджа Чола I (985–1014) пригласил ткачей из Саураштры (штат Гуджарат) переселиться в Канчи. Развитие ремесла ускорилось благодаря массовой миграции ткачей из Андхра-Прадеша в XV веке во времена правления Виджаянагарской империи. Город был разрушен во время французской осады 1757 года, но ткачество возродилось в конце XVIII века. В Канчипураме имеются филиалы всех крупных национализированных банков, таких как Vijaya Bank, State Bank of India, Indian Bank, Canara Bank, Punjab National Bank, Dena Bank, а также частных банков, таких как ICICI Bank. Все эти банки располагают сетью банкоматов, расположенных в различных районах города.

Права человека

В Канчипуре уровень детского и принудительного труда выше, чем в среднем по стране. Местная администрация обвиняется в пособничестве детскому труду, начав открывать ночные школы в Канчипуре с 1999 года. По оценкам, в Канчипуре насчитывается от 40 000 до 50 000 работающих детей, в то время как в Варанаси в той же отрасли – 85 000. Детей часто продают за суммы от 10 000 до 15 000 рупий (200–300 долларов США), и известны случаи, когда в рабстве удерживаются целые семьи. Детский труд запрещен в Индии Законом о запрете привлечения детей к выполнению работ и Законом о запрете и регулировании детского труда, однако эти законы не соблюдаются должным образом.

Транспортные, коммуникационные и коммунальные услуги

Национальная дорога Ченнаи-Бангалор, NH 4, проходит вблизи города. Ежедневные автобусные рейсы в Ченнаи, Бангалор, Виллупурам, Тирупати, Тирутани, Тируванамалаи, Веллоре, Салем, Коимбатур, Тиндиванам и Пондичерри осуществляет Государственная транспортная корпорация Тамилнада. Существует два основных автобусных маршрута до Ченнаи: один через Пунамалле, другой – через Тамбарам. Местные автобусные перевозки обеспечивает Виллупурамское отделение Государственной транспортной корпорации Тамилнада. По состоянию на 2006 год из города осуществлялось 191 автобусный маршрут с общим количеством 403 автобусов. Город также связан с железнодорожной сетью через железнодорожную станцию Канчипурам. Железнодорожная линия Ченгалпет-Аракконам проходит через Канчипурам, предоставляя возможность добраться до этих направлений. Ежедневно курсируют поезда до Пондичерри и Тирупати, еженедельный экспресс-поезд до Мадурая и двухнедельный экспресс-поезд до Нагеркойла. Через Канчипурам проходят два пассажирских поезда с обеих сторон от Ченгалпатту и Аракконама. Ближайший международный и внутренний аэропорт – международный аэропорт Ченнаи, расположенный в 72 км от города. Планируется строительство нового международного аэропорта Ченнаи в Парандхуре, недалеко от Канчипурама. Телефонную связь и широкополосный интернет предоставляет Bharat Sanchar Nigam Limited (BSNL) – государственная телекоммуникационная и интернет-компания Индии. Регулирование и распределение электроэнергии осуществляет Совет по электроснабжению Тамилнада (TNEB). Водоснабжение обеспечивает муниципалитет Канчипурама, вода поступает из подземных источников реки Вегавати. Основные сооружения расположены в Ориккай, Тирупаркадал и Сент-Вегавати, а распределение осуществляется через резервуары общей емкостью. Ежедневно из города собирается около 55 тонн твердых отходов в пяти пунктах сбора, охватывающих всю территорию города. Канализационная система города была внедрена в 1975 году, а в 1970 году Канчипурам был признан одним из городов с высокой эндемичностью. Подземная дренажная система покрывает 82% дорог города и разделена на восточную и западную зоны для внутреннего управления.

The ChennaiBangalore National Highway, NH 4 passes the outskirts of the city. Daily bus services are provided by the Tamil Nadu State Transport Corporation to and from Chennai, Bangalore, Villupuram, Tirupathi, Thiruthani, Tiruvannamalai, Vellore, Salem, Coimbatore, Tindivanam and Pondicherry. There are two major bus routes to Chennai, one connecting via Poonamallee and the other via Tambaram. Local bus services are provided by The Villupuram division of Tamil Nadu State Transport Corporation. As of 2006, there were a total of 403 buses for 191 routes operated out of the city. The city is also connected to the railway network through the Kanchipuram railway station. The ChengalpetArakkonam railway line passes through Kanchipuram and travellers can access services to those destinations. Daily trains are provided to Pondicherry and Tirupati, and there is a weekly express train to Madurai and a bi weekly express train to Nagercoil. Two passenger trains from both sides of Chengalpattu and Arakkonam pass via Kanchipuram. The nearest domestic as well as international airport is Chennai International Airport, located at a distance of 72 km from the city. The proposed New Chennai International Airport is to be built in Parandhur near Kanchipuram. Telephone and broadband internet services are provided by Bharat Sanchar Nigam Limited (BSNL), India's state owned telecom and internet services provider. Electricity supply is regulated and distributed by the Tamil Nadu Electricity Board (TNEB). Water supply is provided by the Kanchipuram municipality; supplies are drawn from subterranean springs of Vegavati river. The head works is located at Orikkai, Thiruparkadal and St. Vegavathy, and distributed through overhead tanks with a total capacity of About 55 tonnes of solid waste are collected from the city daily at five collection points covering the whole of the city. The sewage system in the city was implemented in 1975; Kanchipuram was identified as one of the hyper endemic cities in 1970. Underground drainage covers 82% of roads in the city, and is divided into east and west zones for internal administration.

Джайнизм

Канчипурам был крупным центром джайнизма и связан с несколькими известными джайнистскими ачарьями, такими как Самантабхадра и Акаланка. Считается, что джайнизм был принесен в Канчипурам Кунда Кундачарьей (I век). Распространение джайнизма в городе связано с Акаланкой (III век). Калбхры, правившие Канчипурамом до Паллавов, исповедовали джайнизм, который получил популярность благодаря царской поддержке. Паллавские цари Симавишну, Махендра Варман и Симаварман (550-560 гг.) придерживались джайнизма до появления наянмаров и алваров в VI и VII веках. Переход Махендравармана I из джайнизма в индуизм под влиянием наянара Аппара стал поворотным моментом в религиозной истории региона. Две ветви индуизма – шаивизм и вайшнавизм – были возрождены под влиянием Ади Шанкары и Рамануджи соответственно. Позднее династии Чола и Виджаянагара проявляли терпимость к джайнизму, и эта религия продолжала практиковаться в Канчи. Изначальный комплекс института Джина Канчи находился в Канчипураме. Его первоначальное местоположение сейчас представлено храмом Трилокьянатха/Чандрапрабха в Тхирупартикундраме. Это двойной джайнистский храм, содержащий надписи паллавского царя Нарсимахвармана II, царей Чола Раджендры Чола I, Кулотунга Чола I и Викрамы Чола, а также каннада надписи Кришнадеварайи. Храм находится под управлением археологического департамента Тамил-Наду. Позже, в XVI веке, Джина Канчи Мутт был перенесен в Мельситамур, недалеко от Гинги в районе Виллупурам. В окрестностях Канчипурама сохранилось множество исторических джайнистских памятников в различных деревнях, где до сих пор проживает некоторое количество джайнистов.

Другие религии

В городе есть две мечети: одна, расположенная рядом с храмом Экамарбешварара, была построена в 17 веке во времена правления Наваба Аркота, а другая, находящаяся рядом с храмом Вайкунта Перумал, имеет общий водоём с индуистским храмом. Мусульмане участвуют в празднествах храма Варадхараджа (Свами). Церковь Христа – старейшая христианская церковь в городе. Она была построена британцем по имени Маклин в 1921 году в шотландском стиле из кирпича с арками и колоннами.

Сноски

Официальное написание, согласно сайту муниципалитета, – "Kancheepuram". Однако наиболее распространенным является написание Канчипурам.