Michel Leiris

Введение

Французский сюрреалистский писатель и этнограф Жюльен Мишель Лейрис (; 20 апреля 1901 года в Париже 30 сентября 1990 года в Сен-Иларе, Эссон) был французским сюрреалистом писатель и этнограф. Входя в группу сюрреалистов в Париже, Лейрис стал ключевым членом Колледжа социологии с Жоржем Батайем и руководителем исследований в области этнографии в CNRS.

Биография

Мишель Лейрис получил степень бакалавра философии в лицее Янсон-де-Сайли в 1918 году и после короткой попытки изучения химии, он проявил сильный интерес к джазу и поэзии. В период с 1921 по 1924 год Лейрис познакомился с рядом важных деятелей, таких как Макс Якоб, Жорж Анри Ривьер, Жан Дюбуффе, Роберт Деснос, Жорж Батай и художник Андре Массон, который вскоре стал его наставником. Через Массона Лейрис стал членом движения сюрреалистов, внёс свой вклад в La Révolution surréaliste, опубликовал Simulacre (1925) и Le Point Cardinal (1927), а также написал сюрреалистический роман Aurora (192728; впервые опубликован в 1946 году). В 1926 году он женился на Луизе Годон, падчерице художника Пикассо Даниэля Генри Каневайлера и присоединился к команде Батай в качестве редактора для Документов, в которую он также регулярно вносил статьи, такие как "Записки о двух микрокосмических фигурах 14 и 15 веков" (1929, выпуск 1), "В связи с "Музеем волшебников" (1929, выпуск 2), "Цивилизация" (1929, выпуск 4), "Капут Мортуум" или "Жена алхимика" (1930, выпуск 8), а также о таких художниках, как Джакометти, Миро, Пикассо и художник XVI века Карон. Он также написал статью о "Око этнографа" (о миссии в Дакаре Джибути) до того, как в 1930 году отправился в качестве архивиста-секретаря в амбициозную этнографическую экспедицию Марселя Гриаула. На основе этого опыта Лейрис опубликовал свою первую важную книгу в 1934 году, "Африканское привидение", объединив этнографическое исследование и автобиографический проект, который порвал с традиционным этнографическим стилем письма Гриауле. По возвращении он начал свою практику как этнограф в Музее человека, позицию он занимал до 1971 года. В 1937 году Лейрис объединился с Батай и Роджером Кайлуа, чтобы основать Колледж социологии в ответ на текущую международную ситуацию. Все более вовлеченный в политику, он принял участие в миссии в Кот-д'Ивуар во французских колониях в 1945 году. Будучи членом редакционного комитета Жан-Поля Сартра для Les Temps modernes, Лерис участвовал в серии политических борьб, включая Алжирскую войну, и был одним из первых, кто подписал Декларацию о праве на неподчинение в войне в Алжире, манифест 1960 года, поддерживающий борьбу против колониальных сил в Алжире. В 1961 году Лейрис был назначен руководителем исследований в области этнографии в Национальном научно-исследовательском центре и опубликовал многочисленные критические тексты о художниках, которыми он восхищался, в том числе о Фрэнсисе Бэконе, близком друге, для которого он был образцом. В том же году он также опубликовал "Ночи как день, дни как ночь" (англ. Nights as Day, Days as Night). перевод, Spurl Editions, 2017). Считающийся ведущей фигурой французской литературы, социологии и культурной критики XX века, Мишель Лейрис оставил значительное количество работ. Они варьируются от автобиографических работ, таких как L'Age d'homme (1939), La Règle du jeu (19481976) и его Journal 1922 1989 (опубликованный посмертно в 1992 году); художественная критика, такая как Au verso des images (1980) и Francis Bacon face et profil (1983); музыкальная критика, такая как Operratiques (1992); и научные вклады, такие как La Langue secrète des Dogons de Saga (1948) и Race et civilisation (1951). (Его области интереса в антропологии варьировались от боев с быками до владения в Гондаре, Эфиопия.) В 1986 году вместе с Жаном Джамином Лерис основал журнал по антропологии Gradhiva. В настоящее время журнал является журналом антропологии и музеологии Музея дю кваи Бранли (Париж, Франция). Лейрис был также талантливым поэтом, и поэзия была важна в его подходе к миру. В предисловии к Haut Mal, suivi de Autres Lancers (Gallimard 1969) он цитируется как говорящий, что "практика поэзии позволяет нам ставить Другой наравне" и что поэтическое вдохновение является "очень редкой вещью, мимолетным даром с Неба, к которому поэт должен быть, ценой абсолютной чистоты, восприимчивым и платить своим несчастьем за выгоды, полученные от этого благословения".

Michel Leiris obtained his baccalauréat in philosophy at the Lycée Janson de Sailly in 1918 and after a brief attempt at studying chemistry, he developed a strong interest in jazz and poetry. Between 1921 and 1924, Leiris met a number of important figures such as Max Jacob, Georges Henri Rivière, Jean Dubuffet, Robert Desnos, Georges Bataille and the artist André Masson, who soon became his mentor. Through Masson, Leiris became a member of the Surrealist movement, contributed to La Révolution surréaliste, published Simulacre (1925), and Le Point Cardinal (1927), and wrote a surrealist novel Aurora (1927–28; first published in 1946). In 1926, he married Louise Godon, the stepdaughter of Picasso's art dealer Daniel Henry Kahnweiler and joined Bataille's team as a sub editor for Documents, to which he also regularly contributed articles such as “Notes on Two Microcosmic Figures of the 14th and 15th Centuries” (1929, issue 1), “In Connection with the ‘Musée des Sorciers'" (1929, issue 2), "Civilisation" (1929, issue 4), “The ‘Caput Mortuum’ or the Alchemist's Wife” (1930, issue 8), and on artists such as Giacometti, Miró, Picasso, and the 16th Century painter Antoine Caron. He also wrote an article on “The Ethnographer’s Eye (concerning the Dakar Djibouti mission)” before setting off in 1930 as the secretary archivist in Marcel Griaule's ambitious ethnographic expedition. From this experience, Leiris published his first important book in 1934, L’Afrique fantôme, combining both an ethnographic study and an autobiographical project, which broke with the traditional ethnographic writing style of Griaule. Upon his return, he started his practice as an ethnographer at the Musée de l'Homme, a position he kept until 1971. In 1937, Leiris teamed up with Bataille and Roger Caillois to found the Collège de sociologie in response to the current international situation. Increasingly involved in politics, he took part in a mission to Côte d'Ivoire in the French colonies, in 1945. As a member of Jean Paul Sartre's editorial committee for Les Temps modernes, Leiris was involved in a series of political struggles, including the Algerian War, and was one of the first to sign the Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie, the 1960 manifesto supporting the fight against the colonial forces in Algeria. In 1961, Leiris was made head of research in ethnography at the C. N. R. S. (Centre national de la recherche scientifique) and published numerous critical texts on artists he admired, including Francis Bacon, a close friend for whom he had modeled. That year he also published Nights as Day, Days as Night (Eng. translation, Spurl Editions, 2017). Considered a leading figure in 20th century French literature, sociology, and cultural criticism, Michel Leiris left a considerable number of works. These range from autobiographical works such as L'Age d'homme (1939), La Règle du jeu (1948–1976) and his Journal 1922 1989 (published postmortem in 1992); art criticism such as Au verso des images (1980) and Francis Bacon face et profil (1983); music criticism such as Operratiques (1992); and scientific contributions such as La Langue secrète des Dogons de Saga (1948) and Race et civilisation (1951). (His fields of interest in anthropology ranged from bullfighting to possession in Gondar, Ethiopia.) With Jean Jamin, Leiris founded Gradhiva, a journal of anthropology in 1986. The journal is now the journal of anthropology and museology of the Musée du quai Branly (Paris, France). Leiris was also a talented poet, and poetry was important in his approach to the world. In the preface to Haut Mal, suivi de Autres Lancers (Gallimard 1969) he is quoted as saying that "the practice of poetry enables us to posit the Other as an equal" and that poetic inspiration is "a very rare thing, a fleeting gift from Heaven, to which the poet needs to be, at the price of an absolute purity, receptive – and to pay with his unhappiness for the benefits derived from this blessing."