Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Группа южносемитских языков Аравии и Сокотры
Group of South Semitic languages of Arabia and Socotra
Современные южноарабские языки (MSAL), также известные как восточно-южносемитские языки, — это группа исчезающих языков, на которых говорят небольшие народы, проживающие на Аравийском полуострове, в Йемене и Омане, а также на острове Сокотра. Вместе с этиосемитскими и сайхадскими языками, составляющими западную ветвь, они образуют южносемитскую подгруппу семитской ветви афроазиатской языковой семьи.
The Modern South Arabian languages (MSALs), also known as Eastern South Semitic languages, are a group of endangered languages spoken by small populations inhabiting the Arabian Peninsula, in Yemen and Oman, and Socotra Island. Together with the Ethiosemitic and Sayhadic languages, the Western branch, they form the South Semitic sub branch of the Afroasiatic language family's Semitic branch.
Классификация
В своей классификации, основанной на глоттохронологии, Александр Милитарев представляет современные южноарабские языки как южносемитскую ветвь, противопоставленную северносемитской ветви, включающей все остальные семитские языки. Они больше не рассматриваются как потомки древнеюжноарабского языка, как считалось ранее, а скорее как "племянники" по отношению к нему. Несмотря на название, они не являются близкородственными арабскому языку.
In his glottochronology based classification, Alexander Militarev presents the Modern South Arabian languages as a South Semitic branch opposed to a North Semitic branch that includes all the other Semitic languages. They are no longer considered to be descendants of the Old South Arabian language, as was once thought, but instead "nephews". Despite the name, they are not closely related to the Arabic language.
Языки
Мехри: самый большой из современных южноарабских языков, на котором говорят более 165 000 человек. Большинство носителей мехри, около 76 000, проживает в Омане, около 50 000 – в Йемене, и около 40 000 работают по контракту в Кувейте, ОАЭ и Саудовской Аравии. Сами носители мехри называются махра. Сокотри: ещё один относительно многочисленный язык, на котором говорят на острове Сокотра, изолированном от влияния арабского языка на материковой части Йемена. По данным на 2015 год, число говорящих составляло около 70 000 человек. Шехри: часто называемый Джиббали, что означает «горный», на нём говорит около 25 000 человек. Он наиболее известен как язык повстанцев во время восстания в Дхофаре, проходившего в 1960-х и 1970-х годах в оманской провинции Дхофар, расположенной вдоль границы с Йеменом. Батари: менее 100 носителей в Омане. Распространён на юго-восточном побережье напротив островов Хурия-Мурия. Очень близок к мехри, и некоторые представители племён говорят на мехри вместо батари. Харсуси: 600 носителей в регионе Джиддат аль-Харасис в Омане. Хобиот: около 100 носителей, проживающих в Омане и Йемене.
Mehri: the largest Modern South Arabian language, with over 165,000 speakers. Most Mehri speakers, around 76,000, live in Oman, but around 50,000 live in Yemen, and around 40,000 speakers live as guest workers in Kuwait, The UAE, and Saudi Arabia. Mehri people are referred to as Mahra. Soqotri: another relatively numerous example, with speakers on the island of Socotra isolated from the pressures of Arabic on the Yemeni mainland. In 2015, there were around 70,000 speakers. Shehri: frequently called Jibbali, "of the Mountains", with an estimated 25,000 speakers; it is best known as the language of the rebels during the Dhofar Rebellion in Oman's Dhofar Governorate along the border with Yemen in the 1960s and 1970s. Bathari: Under 100 speakers in Oman. Located on the southeast coast facing the Khuriya Muriya Islands. Very similar to Mehri, and some tribespeople speak Mehri instead of Bathari. Harsusi: 600 speakers in the Jiddat al Harasis of Oman. Hobyót: 100 speakers est., in Oman and Yemen.
Грамматика
Современные южноарабские языки известны своими явными архаичными семитскими чертами, особенно в их фонологической системе. Например, они сохранили латеральные фрикативные звуки прасемитского языка. Кроме того, Милитарев выявил кушитский субстрат в современных южноарабских языках, который, по его мнению, свидетельствует о том, что кушитские народы изначально населяли Аравийский полуостров вместе с семитскими народами (Militarev 1984, 18–19; cf. также Belova 2003). По мнению Вацлава Блажека, это указывает на то, что семитские народы ассимилировали своих изначальных кушитских соседей на юге, которые впоследствии не эмигрировали в Восточную Африку. Он утверждает, что Левант, таким образом, мог быть прародиной афроазиатской семьи языков, откуда затем расселились различные ветви афроазиатских языков. В поддержку этого Блажек ссылается на анализ наскального искусства в Центральной Аравии, проведенный Анати (1968, 180–84), который отмечает связь между изображением людей с "овальными головами", несущих щиты на наскальных рисунках, и арабскими кушитами, упоминаемыми в Ветхом Завете, которых также описывали как носителей специфических щитов.
Modern South Arabian languages are known for their apparent archaic Semitic features, especially in their system of phonology. For example, they preserve the lateral fricatives of Proto Semitic. Additionally, Militarev identified a Cushitic substratum in Modern South Arabian, which he proposes is evidence that Cushitic speakers originally inhabited the Arabian Peninsula alongside Semitic speakers (Militarev 1984, 18–19; cf. also Belova 2003). According to Václav Blažek, this suggests that Semitic peoples assimilated their original Cushitic neighbours to the south who did not later emigrate to the Horn of Africa. He argues that the Levant would thus have been the Proto Afro Asiatic Urheimat, from where the various branches of the Afro Asiatic family subsequently dispersed. To further support this, Blažek cites analysis of rock art in Central Arabia by Anati (1968, 180–84), which notes a connection between the shield carrying "oval headed" people depicted on the cave paintings and the Arabian Cushites from the Old Testament, who were similarly described as carrying specific shields.