Абашевская культура: археологическая культура бронзового века (2200-1850 гг. до н.э.) в Поволжье и Урале. Металлургия, колесницы, корни в культуре шнуровой керамики.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Культура бронзового века Урала
Bronze Age culture of the Urals
Абашевская культура (Абашевская культура) – археологическая культура позднего среднего бронзового века, примерно 2200–1850 гг. до н.э., обнаруженная в долинах средней Волги и реки Камы к северу от Самарского изгиба и в южных Уральских горах. Она получила своё название по деревне Абашево в Чувашии. Происходящая от фатьяновско-балановской культуры, являющейся восточным ответвлением культуры шнуровой керамики Центральной Европы, абашевская культура примечательна своей металлургической активностью и свидетельствами использования колесниц на её позднем этапе. В конечном итоге она поглотила волосовскую культуру. Абашевскую культуру часто рассматривают как предшествующую индоиранскому или протоиндоиранскому языку. Она сыграла важную роль в развитии синташтинской и срубной культур.
The Abashevo culture (Абашевская культура) is a late Middle Bronze Age archaeological culture, ca. 2200–1850 BC, found in the valleys of the middle Volga and Kama River north of the Samara bend and into the southern Ural Mountains. It receives its name from the village of Abashevo in Chuvashia. Tracing its origins in the Fatyanovo–Balanovo culture, an eastern offshoot of the Corded Ware culture of Central Europe, the Abashevo culture is notable for its metallurgical activity and evidence for the use of chariots in its end phase. It eventually came to absorb the Volosovo culture. The Abashevo culture is often viewed as pre Indo Iranian speaking or Proto Indo Iranian speaking. It played a major role in the development of the Sintashta culture and Srubnaya culture.
Происхождение
Считается, что культура Абашево сформировалась на северном Доне в начале 3-го тысячелетия до н.э. Она занимала часть территории более ранней культуры Фатьяново-Баланово, восточного варианта более ранней культуры шнуровой керамики. Влияния из западных регионов сыграли решающую роль в формировании культуры Абашево. Она относится к кругу центральноевропейских культур, происходящих от культуры шнуровой керамики. Народы этой среды впоследствии развились в балтов, кельтов, италийские, германские и славянские народы. Именно из Центральной Европы, в конечном счете, произошли народы абашевской культуры. Обнаружены влияния культур Ямная и Катакомб на культуру Абашево. Ведущий специалист по культуре Абашево, Анатолий Пряхин, пришел к выводу, что она возникла в результате контактов между народами Фатьяново-Баланово, Катакомб и Полтавкинской культур в южной лесостепи. Влияние культуры Ямная сохранялось примерно до 1700 г. до н.э., пока появление новых технологий, традиций и обычаев не привело к изменениям. Культура Абашево представляет собой распространение степной культуры в лесную зону.
The Abashevo culture is believed to have formed on the northern Don in the early 3rd millennium BC. It occupied part of the area of the earlier Fatyanovo–Balanovo culture, the eastern variant of the earlier Corded Ware culture. Influences from further west played a decisive role in the formation of the Abashevo culture. It belongs to a circle of Central European cultures deriving from the Corded Ware culture. The peoples of this environment would eventually develop into Balts, Celts, Italic peoples, Germanic peoples and Slavs. It is from Central Europe that the Abashevo peoples ultimately originated. Influences from the Yamnaya culture and Catacomb culture on the Abashevo culture are detected. The pre eminent expert on the Abashevo culture, Anatoly Pryakhin, concluded that it originated from contacts between Fatyanovo–Balanovo, Catacomb and Poltavka peoples in the southern forest steppe. The influence of the Yamnaya culture persisted until approximately 1700 BC with the emergence of new technologies, traditions, and customs. The Abashevo culture represents an extension of steppe culture into the forest zone.
Распространение
Культура Абашево процветала в лесостепных районах среднего Поволжья и верховьев Дона. Памятники представлены преимущественно курганными могильниками и отдельными участками со следами выплавки меди. Несколько поселений располагались в северных степях среднего Поволжья.
The Abashevo culture flourished in the forest steppe areas of the middle Volga and upper Don. The sites were represented largely by kurgan cemeteries and some areas with evidence of copper smelting. A few settlements extended in the northern steppes of the middle Volga.]]
Поселения
Типовой памятник абашевской культуры расположен в Абашево, Чувашская Республика. Обнаружено более двухсот поселений. Некоторые из них, видимо, были заселены лишь короткий срок, и лишь два из них представляются укреплёнными.
The type site of the Abashevo culture is at Abashevo, Chuvash Republic. More than two hundred settlements have been found. Some of them appear to have been occupied only briefly, and just two of them appear to have been fortified.
Похороны
Культура Абашево представлена преимущественно различными курганными могильниками. Курганы были окружены круговой канавой, а погребальная яма имела выступы по краям. Тело помещалось либо в скорченном положении на боку, либо на спине с приподнятыми коленями и согнутыми ногами. Погребальные обряды, по всей видимости, восходят к культуре Полтавки. Практика захоронения в курганах схожа с культурой Ямная и культурой Фатьяново-Баланово. Плоские могилы являются частью погребального обряда культуры Абашево, как и в более ранней культуре Фатьяново. Курганы культуры Абашево следует отличать от плоских могил культуры Фатьяново-Баланово. В известном кургане Абашево в Пепкино были обнаружены останки двадцати восьми мужчин, которые, вероятно, погибли насильственной смертью. Погребальные дары немногочисленны, обычно это один-два горшка, изготовленные с добавлением измельченной раковины. В некоторых могилах обнаружены следы пола из березовой коры и деревянной конструкции, образующей стены и крышу. В захоронениях представителей высших слоев культуры Абашево встречаются серебряные и медные украшения, а также оружие. В некоторых могилах найдены тигли для плавки меди и формы для литья, что, вероятно, указывает на захоронения бронзолитейщиков.
The Abashevo culture is primarily represented by various kurgan cemeteries. Kurgans were surrounded by a circular ditch, and the grave pit had ledges at its edges. The body was either contracted on the side, or supine with raised knees, with legs flexed. Its funerary customs appear to have been derived from the Poltavka culture. Its inhumation practices in tumuli are similar to the Yamnaya culture and Fatyanovo–Balanovo culture. Flat graves are a component of the Abashevo culture burial rite, as in the earlier Fatyanovo culture. The kurgans of the Abashevo culture are to be distinguished from the flat graves of the Fatyanovo–Balanovo culture. A well known Abashevo kurgan in Pepkino contained the remains of twenty eight males who appear to have died violent deaths. Grave offerings are scant, little more than a pot or two usually made with crushed shell temper. Some graves show evidence of a birch bark floor and a timber construction forming walls and roof. High status Abashevo graves contain silver and copper ornaments, and weapons. Crucibles for smelting copper and moulds for casting were found in some graves, most likely funerals reserved to bronzesmiths.
Одежда
Женщины высокого статуса из Абашево отличаются ношением характерной повязки на голову с подвесками из меди и серебра. Эти повязки уникальны для абашевской культуры и, вероятно, служили этническим маркером и символом политического положения. Диадемы абашевских женщин очень похожи на диадемы женщин высшего сословия в микенской Греции. Елена Ефимовна Кузьмина рассматривает это как свидетельство культурной синхронизации между этими древними культурами.
High status Abashevo women are notable for wearing a distinctive type of headband with pendants made of copper and silver. These headbands are unique to the Abashevo culture, and are probably an ethnic marker and symbol of political status. The diadems of the Abashevo women are very similar to those of elite women in Mycenaean Greece. Elena Efimovna Kuzmina cites this as evidence of cultural synchronization between these ancient cultures.
Керамика
Абашевская керамика демонстрирует влияние культуры катакомб, расположенной южнее. В свою очередь, она оказывает влияние на керамику культуры Синташта.
Abashevo ceramics display influences from the Catacomb culture, which was located further south. Its ceramics in turn influence those of the Sintashta culture.
Металл
Культура Абашево являлась важным центром металлургии, поскольку южный Урал предоставлял основной источник местной меди. Имеются свидетельства выплавки меди, а также добычи медной руды, что способствовало формированию синташтинской металлургии. Примерно половина металлических изделий Абашевской культуры изготовлена из меди, а другая половина – из бронзы. Также добывались руды, содержащие серебро, из которых изготавливались серебряные украшения. Типы абашевских металлических изделий, такие как ножи, были очень похожи на изделия катакомбной и полтавкинской культур.
The Abashevo culture was an important center of metallurgy, as the southern Urals provided a major source of local copper. There is evidence of copper smelting, and the culture engaged in copper mining activities, which stimulated the formation of Sintashta metallurgy. About half of Abashevo metal objects are of copper, while the other half is of bronze. Silver bearing ores were also extracted, from which silver ornaments were made. Abashevo metal types, such as knives were very similar to those of the Catacomb culture and the Poltavka culture.
Экономика
Экономика культуры Абашево была основана на смешанном сельском хозяйстве. Разводили крупный рогатый скот, овец, свиней и коз, а также других домашних животных. Каменные зернотёрки и металлические серпы свидетельствуют о развитии земледелия. Вероятно, использовались лошади, о чем свидетельствуют уздечные нащечники, типичные для соседних степных культур и микенской Греции. По мнению Елены Кузьминой (2007), первые свидетельства управления колесницами с нащечниками относятся к культурам Абашево и культуре шнуровой керамики. Животноводство населения Синташты восходит к абашевской культуре. Абашевский скот принадлежал к украинской серой породе, и эта порода ранее разводилась в ранних неолитических культурах Причерноморья и вдоль Дуная. Позже этот тип скота был принят культурами Синташта и Срубная.
The economy of the Abashevo culture was mixed agriculture. Cattle, sheep, pig and goats, as well as other domestic animals were kept. Stone grinders and metal sickles are evidences of agriculture. Horses were evidently used, inferred by cheek pieces typical of neighboring steppe cultures and Mycenaean Greece. According to Elena Kuzmina (2007) the first controlling of chariots with cheek pieces can be attributed to the Abashevo and Multi cordoned ware cultures. The population of Sintashta derived their stock breeding from Abashevo. Abashevo cattle was of the Ukrainian Grey type, and this cattle had previously been raised among earlier Neolithic cultures of the Pontic steppe and along the Danube. This type of cattle was later adopted by the Sintashta culture and the Srubnaya culture.
Война
Археологические данные указывают на то, что общество абашевской культуры было чрезвычайно воинственным. Массовые захоронения свидетельствуют о том, что межплеменные битвы вовлекали сотни воинов с обеих сторон, что говорит о значительном уровне межрегиональной политической интеграции. Войны, по всей видимости, участились в поздний абашевский период, и именно в этой неспокойной обстановке сформировалась синташтинская культура.
Archaeological evidence suggests that Abashevo society was intensely warlike. Mass graves reveal that inter tribal battles involved hundreds of warriors of both sides, which indicates a significant degree of inter regional political integration. Warfare appears to have been more frequent in the late Abashevo period, and it was in this turbulent environment in which the Sintashta culture emerged.
Лингвистика
Дэвид Энтони предполагает, что народ абашевской культуры говорил на пред-индоиранском или протоиндоиранском языке, поскольку он может быть источником индоиранских заимствований в уральских языках. Индоиранская специфика языка абашевской культуры также прослеживается в заимствованиях в финских и саамских языках. Вероятно, в этой культуре происходила ассимиляция двуязычного населения.
David Anthony assumes that the Abashevo people spoke Pre Indo Iranian or Proto Indo Iranian, since it is a possible source of Indo Iranian loanwords in Uralic. The Indo Iranian characteristic of the Abashevo language is also evidenced in its loanwords in Finnic and Saami. It probably witnessed a bilingual population undergo a process of assimilation.
Физический тип
Физические останки людей абашевской культуры показали, что они были европеоидами с долихоцефальными черепами. Черепа абашевской культуры очень похожи на черепа предшествующей фатьяновско-балановской культуры и, вероятно, сыграли роль в её формировании. Однако, культура Синташты отличается от абашевской культуры наличием укреплённых поселений, проведением масштабных жертвоприношений животных, а также типами металла и орнаментами. Отмечается преемственность между абашевской культурой и более поздней срубной культурой. Наряду с потаповской культурой, абашевская культура считается одним из предков срубной культуры. Сама потаповская культура возникла из полтавкинской культуры под влиянием абашевской культуры.
Physical remains of the Abashevo people has revealed that they were Caucasoids/Europoids with dolichocephalic skulls. Abashevo skulls are very similar to those of the preceding Fatyanovo–Balanovo culture, and must have played a role in its origin. The Sintashta culture however differs from the Abashevo culture through having fortified settlements, conducting large scale animal sacrifices, and in its metal types and ornaments. Continuity between the Abashevo culture and the later Srubnaya culture has been pointed out. Along with the Potapovka culture, the Abashevo culture is considered an ancestor of the Srubnaya culture. The Potapovka culture itself emerged from the Poltavka culture with influences from the Abashevo culture.