Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Газелем (/g//ə/'/z//eɪ//l//ɪ//m/;) — человек, упомянутый в Книге Альмы, входящей в Книгу Мормона. Альма-младший упоминает Газелема в своих наставлениях сыну Геламану. Выдвигалась гипотеза о том, что Газелем был яредитским провидцем. Джозеф Смит использовал Газелама (sic) как одно из своих шифров в "Учении и Заветах".
Gazelem (/g//ə/'/z//eɪ//l//ɪ//m/;) is a person mentioned in the Book of Alma, within the Book of Mormon. Alma the Younger makes a reference to Gazelem in his instructions to his son Helaman. It has been theorized that Gazelem was a Jaredite seer. Joseph Smith used Gazelam (sic) as one of his code names in the Doctrine and Covenants.
В Писании
Альма 37:23 гласит: "И сказал Господь: Я приготовлю слуге Моему Газелему камень, который будет светить во тьме к свету, чтобы открыть народу Моему, служащему Мне, дела братьев их, да, тайные дела их, дела тьмы, и злодеяния их и мерзости их".
Alma 37:23 reads, "And the Lord said: I will prepare unto my servant Gazelem, a stone, which shall shine forth in darkness unto light, that I may discover unto my people who serve me, that I may discover unto them the works of their brethren, yea, their secret works, their works of darkness, and their wickedness and abominations."
Интерпретация
Знаки препинания, кажется, указывают на то, что Газелем – это имя камня, а не слуги, но эта интерпретация не является общепринятой. Рукопись Книги Мормона, которую Джозеф Смит представил Э. Б. Грандину для печати, не содержала знаков препинания; Грандин добавил знаки препинания с разрешения Смита. В указателе к современному изданию Книги Мормона Газелем определяется как «Имя, данное слуге Божьему». Личность Газелема не установлена, но наиболее вероятными кандидатами являются (камни-провидцы, используемые) Мосией и Джозеф Смит. Иаредеи – это народ, тайные деяния которого Газелем должен открыть, и как Мосия, так и Джозеф Смит, предположительно, использовали камни провидцев для перевода иаредеитских записей. Если Газелем – это пророк, современник ранних нефитов, которому были даны Урим и Туммим, то среди них должно было быть два набора переводчиков. Другой набор переводчиков был дан брату Иареда. Позже они были захоронены вместе с пластинами и использовались для перевода Книги Мормона (см. Ефер 3:23; У. и З. 17:1). Другая возможность заключается в том, что Газелем – это не имя собственное, а титул провидца. В-третьих, это имя может быть отсылкой к Джозефу Смиту, который упоминался в У. и З. как «Газелам», когда использовались кодовые имена для сокрытия личности тех, о ком шла речь в откровениях. Слово Газелем, по-видимому, происходит от Газ – камня, и Алейм – имени Бога как откровителя или вмешивающегося в дела человеческие. Если это предположение верно, то его корни прекрасно соответствуют его очевидному значению – провидцу. — Джордж Рейнольдс, Словарь Книги Мормона, стр. 92. Возможно, это игра слов. Газелем – камень провидения или слуга? Трудно сказать по этому отрывку, и многое зависит от положения запятой в предложении. Возможно, это относится и к тому, и к другому. Интересно отметить, что когда Иисус призвал Симона Петра к служению, Он сказал: «Ты – Симон, сын Ионы; ты будешь назван Кифа, что значит, по толкованию, провидец или камень» (Иоанна 1:42). Хотя это имя или титул Газелем может использоваться по отношению к любому провидцу, использующему камни провидцев, в данном случае, по-видимому, это прямая ссылка на Джозефа Смита, Пророка, или на другого. Мы должны подчеркнуть, что Пророк Джозеф Смит придерживался традиции написания имен, как в случае с братом Иареда, который открывает это в благословении. — Макконки и Миллет, Доктринальный комментарий к Книге Мормона, т. 3, с. 278.
The punctuation seems to indicate that Gazelem is the name of the stone, not the servant, but this interpretation is not universal. The manuscript of the Book of Mormon which Joseph Smith presented to E. B. Grandin for printing did not have punctuation; Grandin added punctuation with Smith's permission. The index to the current LDS edition of the Book of Mormon defines Gazelem as "Name given to servant of God." The identity of Gazelem is uncertain, but the most likely candidates are (the seer stones used by) Mosiah and Joseph Smith. The Jaredites are the people whose secret works Gazelem is to bring to light, and both Mosiah and Joseph Smith are supposed to have used seer stones to translate the Jaredite record. If Gazelem is a prophet, contemporary to the early Nephites, who was given a Urim and Thummim, then there must have been two sets of interpreters among them. The other set of interpreters were the ones given to the Brother of Jared. They were later buried with the plates and used to translate the Book of Mormon (See Ether 3:23; D&C 17:1). Another possibility is that Gazelem is not a proper name but a title for a seer. Thirdly, the name may be a reference to Joseph Smith, who was referred to in the D&C as "Gazelam" when code names were used to conceal the identity of those referred to in the revelations. The word Gazelem appears to have its roots in Gaz a stone and Aleim, a name of God as a revelator or interposer in the affairs of men. If this suggestion be correct, its roots admirably agree with its apparent meaning a seer. —George Reynolds, Dictionary of the Book of Mormon, p. 92. This may well be a play on words. Is Gazelem the seer stone or the servant? It is difficult to tell from the passage and depends very much on the placement of a comma in the sentence. Perhaps it could refer to both. It is interesting to note that when Jesus called Simon Peter to the ministry he said: 'Thou art Simon the son of Jona: thou shalt be called Cephas, which is, by interpretation, a seer, or a stone' (JST, John 1:42). Though this name or title of Gazelem may be used in regard to any seer who utilizes seer stones, it seems in this instance to be a direct reference to Joseph Smith the Prophet or another. We must emphasize that the Prophet Joseph Smith had the tradition of writing names as in the case of the brother of Jared who reveals it in a blessing. —McConkie and Millet, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, vol. 3, p. 278.
Кодовое название
В ранних изданиях "Учения и Заветов" Газелам (sic) – одно из кодовых имен, использовавшихся для Джозефа Смита, что указывает на то, что он мог представляться Газелемом из Книги Мормона.
In early editions of the Doctrine and Covenants, Gazelam (sic) is one of the code names used for Joseph Smith, suggesting that he may have identified himself with Gazelem of the Book of Mormon.