Введение

Каусума Нупика ("Ушла к духам"), также известная как Qánqon Kámek Klaúla ("Сидящая в воде гризли") или Женщина, похожая на мужчину, была кутенаифн.

Первый брак и смена пола

Каусума упоминается в дневниках Дэвида Томпсона о реке Колумбия, около 1811 года, как пророк, сменивший пол и тогда бывший "мужчиной, подобным женщине" с женой. Покинув этого мужа и вернувшись к кутенаи, Каусума сказала, что мужчина изменил её пол, после чего она приняла мужскую одежду и оружие и взяла себе жену. В 1811 году Томпсон снова встретил Каусуму, когда та пришла в его лагерь, прося убежища; Томпсон описывает Каусуму как "по-видимому молодого человека, хорошо одетого в кожу, с луком и колчаном стрел, и его женой, молодой женщиной в хорошей одежде". Томпсон сообщает, что "Мужчина-Женщина" была в беде у своего приемного племени, чинуков, из-за предсказаний болезней. Томпсон ничего не говорит о своем ответе на просьбу об убежище, но отмечает, что его людям эта история показалась достойной повторения. 2 августа в его дневнике записано, что "история о Женщине, носившей лук и стрелы и имевшей жену, была для них романтическим повествованием, которому они уделяли большое внимание". Джон Роберт Коломбо, автор книги "Таинственная Канада: странные явления, необычные события и причудливые места", взял цитаты о "Мужчине-Женщине" из "Повествования о своих исследованиях в Западной Америке: 1784–1812" (1916) Дэвида Томпсона, под редакцией Дж. Б. Тирелла. В 1823 году Джон Франклин (участник экспедиции Франклина по поиску Северо-Западного прохода) писал, что восемь лет назад (в 1815 году) в Форте Чипевьян, недалеко от озера Атабаска, присутствовал "мужчина-женщина", последователи которого верили, что он обладает "сверхъестественными способностями", и который предсказал большие перемены для коренных народов в этом районе. В более ранних рассказах смерть Каусумы "описывается как чудесная: его раны заживали каждый раз, когда его ранили, пока, наконец, врагу не пришлось вырезать ему сердце".