Устаревшая расовая классификация "Яфетиты": происхождение термина из Библии, его использование в антропологии и лингвистике, и современная неактуальность.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Устаревшая классификация человеческих групп.
Outdated grouping of human beings
Термин "Яфетиты" (иногда пишется "Яффетиты"; в прилагательной форме – "яфетический") относится к потомкам Яфета, одного из трех сыновей Ноя в Книге Бытия. Этот термин использовался в этнологических и лингвистических трудах с XVIII по XX век как библейски обусловленная расовая классификация европейских народов, но в настоящее время считается устаревшим. В современной науке термин применяется в физической антропологии, этнографии и сравнительной лингвистике. В антропологии он использовался в расовом контексте для обозначения белых людей (кавказской расы). В лингвистике – для обозначения индоевропейских языков.
The term Japhetites (sometimes spelled Japhethites; in adjective form Japhetic or Japhethitic) refers to the descendants of Japheth, one of the three sons of Noah in the Book of Genesis. The term was used in ethnological and linguistic writings from the 18th to the 20th centuries as a Biblically derived racial classification for the European peoples, but is now considered obsolete. The term has been used in modern times as a designation in physical anthropology, ethnography, and comparative linguistics. In anthropology, it was used in a racial sense for White people (the Caucasian race). In linguistics, it referred to the Indo European languages.
В книге Бытие
Иафет впервые упоминается в Еврейской Библии как один из трех сыновей Ноя, спасенных от Потопа в ковчеге. В Бытии 9:24 Хам назван младшим, а в Бытии 10:21 неоднозначно говорится о Симе как о «брате Иафета старшего», что может означать, что любой из них мог быть старшим. Большинство современных авторов считают порядок Шем–Хам–Иафет отражающим порядок их рождения, однако это не всегда так: Моисей и Рахиль также встречаются в начале подобных списков, несмотря на явное указание на то, что они младшие. Тем не менее, в раввинской литературе Иафет считается старшим сыном Ноя. В 10-й главе Бытия, в таблице народов, описывается заселение Земли сыновьями Ноя после Потопа, начиная с потомков Иафета.
Japheth first appears in the Hebrew Bible as one of the three sons of Noah, saved from the Flood through the Ark. Genesis 9:24 calls Ham the youngest, and Genesis 10:21 refers ambiguously to Shem as "brother of Japheth the elder", which could mean that either is the eldest. Most modern writers accept Shem–Ham–Japheth as reflecting their birth order, but this is not always the case: Moses and Rachel also appear at the head of such lists despite explicit descriptions of them as younger siblings. However, Japheth is considered to have been the eldest son of Noah in Rabbinic literature. Chapter 10 of Genesis, the Table of Nations, describes how earth was populated by the sons of Noah following the Flood, beginning with the descendants of Japheth:
Этногенетические интерпретации
Яфет (на иврите: Yā́p̄eṯ или Yép̄eṯ) мог быть транслитерацией греческого Япета, предка эллинских народов. Его сыновья и внуки связывают его с географической областью, охватывающей Эгейское море, Грецию, Кавказ и Анатолию: Ионию/Яван, Родос/Роданим, Кипр/Киттим и другие места в восточном Средиземноморье. Смысл "благословения Иафета", по-видимому, заключается в том, что Иафет (народ, происходящий от греков) и Шем (израильтяне) должны были совместно властвовать над Ханааном (Палестиной). С XIX века до конца XX века Яфета часто отождествляли с филистимлянами, которые разделяли власть над Ханааном в до-монархический и ранне-монархический периоды Израиля и Иуды. Эта точка зрения соответствовала пониманию происхождения Книги Бытия, которая, как считалось, создавалась поэтапно, начиная со времени царя Соломона, когда филистимляне еще существовали (они исчезли из истории после завоевания Ханаана ассирийцами). Однако в Бытие 10:14 указывает, что их предком был Хам, а не Иафет.
Japheth (in Hebrew: Yā́p̄eṯ or Yép̄eṯ) may be a transliteration of the Greek Iapetos, the ancestor of the Hellenic peoples. His sons and grandsons associate him with the geographic area comprising the Aegean Sea, Greece, the Caucasus, and Anatolia: Ionia/Javan, Rhodes/Rodanim, Cyprus/Kittim, and other places in the Eastern Mediterranean region. The point of the "blessing of Japheth" seems to be that Japheth (a Greek descended people) and Shem (the Israelites) would rule jointly over Canaan (Palestine). From the 19th century until the late 20th century, it was usual to see Japheth as a reference to the Philistines, who shared dominion over Canaan during the pre monarchic and early monarchic period of Israel and Judah. This view accorded with the understanding of the origin of the Book of Genesis, which was seen as having been composed in stages beginning with the time of King Solomon, when the Philistines still existed (they vanished from history after the Assyrian conquest of Canaan). However, Genesis 10:14 identifies their ancestor as Ham rather than Japheth.
Псевдо-Филон
Древний, относительно малоизвестный текст, известный как Псевдо-Филoн, который, как считается, был первоначально написан около 70 г. н.э., содержит расширенную генеалогию, которая, по-видимому, отличается от изложенной в Книге Бытия и также не совпадает с гораздо более поздней, обнаруженной в раввинском тексте XVII века Sefer haYashar ("Книга Яшера"):
An ancient, relatively obscure text known as Pseudo Philo and thought to have been originally written ca. 70 AD, contains an expanded genealogy that is seemingly garbled from that of the Book of Genesis, and also different from the much later one found in the 17th century Rabbinic text Sefer haYashar ("Book of Jasher"):
Sons of Japheth: "Gomer, Magog, and Madai, Nidiazech, Tubal, Mocteras, Cenez, Riphath, and Thogorma, Elisa, Dessin, Cethin, Tudant." Sons of Gomer: Thelez, Lud, Deberlet. Sons of Magog: Cesse, Thipha, Pharuta, Ammiel, Phimei, Goloza, Samanach. Sons of Duden: Sallus, Phelucta Phallita. Sons of Tubal: Phanatonova, Eteva. Sons of Tyras: Maac, Tabel, Ballana, Samplameac, Elaz. Sons of Mellech: Amboradat, Urach, Bosara. Sons of Ascenez: Jubal, Zaraddana, Anac. Sons of Heri: Phuddet, Doad, Dephadzeat, Enoc. Sons of Togorma: Abiud, Saphath, Asapli, Zepthir. Sons of Elisa: Etzaac, Zenez, Mastisa, Rira. Sons of Zepti: Macziel, Temna, Aela, Phinon. Sons of Tessis: Meccul, Loon, Zelataban. Sons of Duodennin: Itheb, Beath, Phenech.
Антропология
Термин "кавказский" как расовое обозначение европейцев частично восходит к предположению, что племя Иафета выработало свои отличительные расовые черты в районе Кавказа, мигрировав туда с горы Арарат, прежде чем заселить европейский континент. Это служило оправданием для "расширения" европейских территорий посредством империализма, который они рассматривали как часть Божьего замысла для мира. Порабощение африканцев также оправдывалось проклятием Хама.
The term "Caucasian" as a racial label for Europeans derives in part from the assumption that the tribe of Japheth developed its distinctive racial characteristics in the Caucasus area, having migrated there from Mount Ararat before populating the European continent. as a justification for the "enlargement" of European territories through imperialism, which they interpreted as part of God's plan for the world. The subjugation of Africans was similarly justified by the curse of Ham.
Лингвистика
Термин "яфетский" также использовался филологами, такими как Уильям Джонс, Расмус Раск и другие, по отношению к тому, что сейчас известно как индоевропейская языковая семья. Советский лингвист Николай Марр использовал этот термин в ином значении в своей яфетической теории, целью которой было показать, что языки Кавказа являлись частью некогда широко распространенной доиндоевропейской языковой группы.
The term Japhetic was also applied by philologists such as William Jones, Rasmus Rask, and others to what is now known as the Indo European language group. The term was used in a different sense by the Soviet linguist Nicholas Marr, in his Japhetic theory, which was intended to demonstrate that the languages of the Caucasus formed part of a once widespread pre Indo European language group.