Джон Баккус Дайкс: Жизнь и творчество английского священника и гимнографа.

Введение

Джон Бакх Дайкс (John Bacchus Dykes, 10 марта 1823 – 22 января 1876) – английский священнослужитель и автор гимнов.

Ранние годы

Он родился в Халле, Англия, пятым ребенком и третьим сыном Уильяма Хей Дайкса или Дайкса, кораблестроителя, и Элизабет, дочери Бахуса Хантингтона, хирурга из Скалькоутса, Йоркшир, и внучки преподобного Уильяма Хантингтона, викария Кирк-Эллы. Его дедушкой и бабушкой по отцовской линии были преподобный Томас Дайкс из Халла и Мэри, дочь Уильяма Хей. Он также приходился кузеном преподобному Джорджу Хантингтону. Дайкс был младшим братом поэтессы и гимнографа Элизы Алдерсон и написал мелодии как минимум для четырех ее гимнов. В 1812 году Уильям Хей Дайкс вступил в судостроительное партнерство с Уильямом Барнсом из Халла, образовав фирму Барнс, Дайкс и Кинг. В 1815 году они спустили на воду корабль Ferraby на своей верфи в Винколмли на реке Халл. В 1818 году фирма Дикс, Кинг и Ко. спустила на воду Zoroaster в Халле. К десяти годам Джон Бахус Дайкс играл на органе в церкви Святого Иоанна в Митоне, Халл, где его дед по отцовской линии (построивший церковь) был викарием, а его дядя (также Томас) – органистом. Его обучал органист из Халла Джордж Скельтон. Он также играл на скрипке и фортепиано. Сначала он учился в Кингстонском колледже в Халле. Уильям Хей Дайкс был управляющим филиалом Йоркширского банка, открытого в Халле в 1834 году. Позже он работал банкиром в Уэйкфилде, с ноября 1841 года в Wakefield and Barnsley Union Bank, по адресу 65 Westgate. Семья переехала туда в конце 1841 года, и в то время упоминалось, что Джон был органистом в церкви своего деда. Джон учился в West Riding Proprietary School в Уэйкфилде до 1843 года. Там он стал вторым стипендиатом Дайкса – вторым после своего старшего брата Томаса, получившим стипендию, учрежденную в 1840 году в честь его деда. В качестве дополнительного предмета он изучал музыку у Томаса Эттвуда Уолмисли и присоединился к его обществу мадригалов. Он также вступил в Peterhouse Musical Society (позже переименованное в Cambridge University Musical Society), став его четвертым президентом, сразу после своего друга Уильяма Томсона. Его дневники и переписка, работы Джозефа Томаса Фаулера и сообщения прессы показывают, что ряд его песен были исполнены CUMS. Он получил степень бакалавра искусств в 1847 году с отличием (senior optime) под именем Дайкса и степень магистра искусств в 1851 году, а вскоре после этого был назначен прецентором. В период с 1850 по 1852 год он жил в Hollingside House, который сейчас является официальной резиденцией вице-канцлера Университета Дурэма. В 1862 году он отказался от должности прецентора (к огорчению сэра Фредерика Оусли) после назначения на должность викария церкви Святого Освальда в Дурхаме, расположенной почти в тени собора, где он оставался до своей смерти в 1876 году.

He was born in Hull, England, the fifth child and third son of William Hey Dikes or Dykes, a ship builder, and Elizabeth, daughter of Bacchus Huntington, a surgeon of Sculcoates, Yorkshire, and granddaughter of the Rev. William Huntington, Vicar of Kirk Ella. His paternal grandparents were the Rev. Thomas Dykes of Hull, and Mary, daughter of William Hey. He was also a cousin of the Rev. George Huntington. Dykes was a younger brother of the poet and hymnwriter Eliza Alderson, and wrote tunes for at least four of her hymns. William Hey Dikes in 1812 entered a shipbuilding partnership with William Barnes of Hull, Barnes, Dikes & King. They launched the Ferraby at their yard at Wincolmlee on the River Hull in 1815. Dikes, King & Co. launched the Zoroaster at Hull in 1818. By the age of 10, John Bacchus Dikes played the organ at St John's Church in Myton, Hull, where his paternal grandfather (who had built the church) was vicar and his uncle (also Thomas) was organist. He was taught by the Hull organist George Skelton. He also played the violin and the piano. He studied first at Kingston College, Hull. William Hey Dikes was manager of a branch of the Yorkshire Bank opened in Hull in 1834. He was later a banker in Wakefield, from November 1841 at the Wakefield and Barnsley Union Bank, 65 Westgate. The family moved there at the end of 1841; it was mentioned at the time that John was an organist at his grandfather's church. John attended the West Riding Proprietary School in Wakefield, to 1843. There he was the second Dykes Scholar: the second beneficiary after his elder brother, Thomas, of an endowment established in 1840 in honour of his grandfather. As an extra curricular subject, he studied music under Thomas Attwood Walmisley, whose madrigal society he joined. He also joined the Peterhouse Musical Society (later renamed the Cambridge University Musical Society), becoming its fourth President, immediately following his friend, William Thomson. His diaries and correspondence, the work of Joseph Thomas Fowler and press reports show that a number of his part songs were performed by the CUMS. He graduated B. A. in 1847 as a senior optime as Dykes, and M. A. in 1851. and shortly thereafter to the office of precentor. Between 1850 and 1852 he lived at Hollingside House, now the official residence of the Vice Chancellor of the University of Durham. In 1862 he relinquished the precentorship (to the dismay of Sir Frederick Ouseley) on his appointment to the living of St Oswald's, Durham, situated almost in the shadow of the Cathedral, where he remained until his death in 1876.

Англо-католические взгляды

Дайкс происходил из евангельской семьи. В годы обучения в Кембридже он перешел на англо-католическую позицию в Англиканской церкви и в конечном итоге стал ритуалистом. Он сочувствовал Оксфордскому движению и был членом Общества Святого Креста. В этот период между евангельскими и англо-католическими крыльями Англиканской церкви существовала острая вражда. Его преследовали в судах, пока он не подал в отставку в 1882 году. Отношение к Дайксу со стороны евангелистской партии, в которую входил епископ Чарльз Бэринг, разворачивалось преимущественно на местном уровне. Архиекон Эдвард Прест твердо придерживался антиритуалистических взглядов. В 1851 году в графстве Дарем количество методистских собраний веслианцев превышало число англиканских. Бэринг и Дайкс соглашались, что сила нонконформизма отражает недостатки Англиканской церкви. Декан Дурэма, с 1869 года Уильям Чарльз Лейк, напротив, был сторонником Высокой церкви и не был противником ритуализма, о чем он заявил в письме в The Times в 1880 году. Он вступил в конфликт с Бэрингом по вопросу о реставрации собора и вскоре после смерти Дайкса занял его место. Дайкс хотел пригласить Джорджа Пика в качестве викария для своего расширяющегося прихода. Пик был выпускником Оксфорда, рукоположенным в священники в 1872 году, служил викарием в Халле, а затем переехал в Хоутон-ле-Спринг. Дайкс получил положительную рекомендацию для Пика от преподобного Фрэнсиса Ричарда Грея. Грей, ректор Морпета в Нортумберленде, подписал «Декларацию об исповеди и отпущении грехов» 1873 года, составленную Эдвардом Бувери Пузи. Бэринг отказался выдавать Пику лицензию: хотя приходу Святого Освальда требовалось два викария, Бэринг потребовал обещания, что они не будут использовать ритуальные практики. Стивенс защищал В. Дж. Е. Беннетта в 1872 году в доктринальном деле, переданном в Тайный совет Томасом Байардом Шеппардом (см. Семья Шеппардов (ткачи)). Однако судья сэр Колин Блэкберн отказался вмешиваться в то, что он считал делом исключительной компетенции епископа. В 1874 году Дайкс опубликовал открытое письмо, критикуя кампанию Бэринга против ритуальных практик.

Dykes was from an evangelical family background. He moved to an Anglo Catholic position in the Church of England during his Cambridge years, and ultimately became a ritualist He was in sympathy with the Oxford Movement. He was a member of the Society of the Holy Cross. At this period, antagonism between the evangelical and Anglo Catholic wings of the Church of England was sharp. He was pursued through the courts, until he resigned his living in 1882. Dykes's treatment at the hands of the evangelical party, which included Bishop Charles Baring, was largely played out locally. Archdeacon Edward Prest held strongly to anti ritualist views. The situation in County Durham in 1851 was that Wesleyan Methodist congregations outnumbered the Anglicans. Something on which Baring and Dykes agreed was that the strength of nonconformity reflected on failures of the Church of England. The Dean of Durham, from 1869 William Charles Lake, was on the other hand a High Churchman, and not an opponent of ritualism, who put his views on the issue on record in a letter to The Times in 1880. He took on Baring over restoration of the cathedral, and succeeded shortly after Dykes had died. Dykes wish to recruit George Peake as a curate, for his expanding parish. Peake was an Oxford graduate, ordained priest in 1872, who had been a curate in Hull and then had moved to Houghton le Spring. Dykes had a positive recommendation for Peake from the Rev. Francis Richard Grey. Grey, Rector of Morpeth, Northumberland, signed the 1873 "Declaration on Confession and Absolution", put together by Edward Bouverie Pusey. Baring refused to license Peake: while St Oswald's was a parish that required two curates, Baring asked for a pledge they would not use ritualist practices. Stephens had defended W. J. E. Bennett in 1872 in the doctrinal case brought to the Privy Council by Thomas Byard Sheppard (see Sheppard family (clothiers)). But the judge Sir Colin Blackburn refused to interfere in what he saw to be a matter of the Bishop's sole discretion. In 1874 Dykes published an open letter, criticising Baring's campaign against ritualistic practices.

Поздние годы и смерть

Неудача Дайкса в попытке изменить позицию Баринга последовала за постепенным ухудшением его физического и психического здоровья. Это потребовало от него покинуть Сент-Освальд с марта 1875 года, что в итоге оказалось постоянным. Отдых и бодрящий швейцарский воздух не принесли облегчения, и Дайкс отправился на южное побережье Англии, чтобы поправиться. Он был помещен в психиатрическую лечебницу Тисхерст-хаус в Восточном Сассексе и умер 22 января 1876 года в возрасте 52 лет. Утверждение Фаулера о том, что он умер в Сент-Леонардс-он-Си, примерно в 18 милях от Тисхерста, вполне может быть верным, поскольку Тисхерст-хаус периодически использовал гостевой дом в Сент-Леонардс для отдыха некоторых пациентов. Однако недавно мнение Фаулера о том, что ухудшение здоровья Дайкса было следствием переутомления, усугубленного его конфликтом с епископом Бэрингом, было поставлено под сомнение; один из исследователей предполагает, что медицинские данные указывают на то, что он скончался от третичного сифилиса, и высказывает предположение, что Дайкс мог заразиться этой болезнью во время учебы в университете. Он похоронен на расширенном кладбище Святого Освальда, на участке земли, приобретение и освящение которого он обеспечил несколько лет назад. Он разделяет могилу со своей младшей дочерью Мейбл, умершей в возрасте 10 лет от скарлатины в 1870 году. Могила Дайкса теперь – единственная обозначенная могила на территории, которая в последние годы была превращена в детскую игровую площадку.

Произведения и влияние

Дайкс был назван "возможно, самым значительным композитором Высокой церкви в викторианской Англиканской церкви". Этот статус он получил, несмотря на то, что основную часть своих усилий посвятил служению приходским священником в традиции Оксфордского движения, а не музыкальной деятельности. Наиболее известен он более чем 300 мелодий для гимнов, которые он сочинил. Лидеры Оксфордского движения 1830-х годов, вдохновленные Римским бревиарием и средневековыми латинскими гимнами, утверждали, что гимны в равной степени характерны как для католической, так и для евангельской традиции. Вплоть до середины XIX века слова гимнов и мелодии, на которые они исполнялись, не всегда были тесно связаны между собой: текст мог быть взят из одной книги, а мелодия – из другой.

Критические взгляды

В редакции The English Hymnal (1906) Ральф Вон Уильямс "был безжалостен в своем обращении с Дайксом", чьи мелодии, включенные в работу, составили шесть, а некоторые из популярных были отправлены в приложение. Позже музыку Дайкса критиковали за якобы чрезмерный хроматизм (хотя около 92% его гимнов либо полностью, либо почти полностью диатоничны) и за сентиментальность. Эрик Рутли отзывался о нем пренебрежительно, а Кеннет Лонг в книге "Музыка английской церкви" (1971) отнес Дайкса к числу создателей "напускной религиозности" вместе с Джозефом Барнби, Генри Гонтлеттом, Джоном Стайнером и Артуром Салливаном. Более поздние оценки принадлежат Артуру Хатчингу, Николасу Темперли и Джереми Дибблу, которые рассматривают творчество Дайкса в контексте Новой версии Псалмов Нахума Тейта и Николаса Брэди, опубликованной в конце XVII века, и его мелодий в четырехдольном размере. Хатчингс полагал, что "викторианская сентиментальность", применительно к мелодиям Дайкса, лучше описывается такими определениями, как "тяжеловесный", "драматичный" и "вульгарный". По словам Диббла:

"Характерной чертой стиля [Дайкса] является его использование изобретательной диатонической и хроматической гармонии. Дайкс прекрасно знал о богатом запасе континентальных гармонических новшеств в музыке Шуберта, Мендельсона, Вебера, Спора, Шумана, Шопена, Листа и раннего Вагнера и совершенно не колебался, используя этот развитый гармонический словарь в своих мелодиях как красочный выразительный инструмент и как дополнительное средство музыкальной интеграции."