Джон Монтгомери: Жизнь и творчество христианского апологета.

Введение

Американский юрист и богослов (род. 1931). Он наиболее известен своими значительными достижениями как писатель, лектор и участник публичных дебатов в области христианской апологетики. С 1995 по 2007 год он занимал должность профессора права и гуманитарных наук в Университете Бедфордшира (Англия); в настоящее время он является профессором-эмеритом этого университета. Он также является директором Международной академии апологетики, евангелизации и прав человека в Страсбурге (Франция) и редактором богословского онлайн-журнала Global Journal of Classical Theology.

Семья

Семья Монтгомери родом из графства Антрим в Ирландии. Его родителями были Морис Уорвик Монтгомери (владелец розничной компании, торгующей кормами) и Харриет (Смит) Монтгомери. У него была одна сестра, которая умерла в 2008 году. У него трое детей от первой жены, которая скончалась (две дочери и сын). В 1988 году он женился на Ланали де Кант, профессиональной арфистке, от которой у него есть приемный сын и двое внуков; она умерла в марте 2021 года. Впоследствии Монтгомери женился на Кэрол Грасине Моган в феврале 2022 года.

Образование

Монтгомери – ученый-одиночка, получивший 11 ученых степеней в различных областях: философии, библиотековедения, теологии и права. Среди его степеней: степень бакалавра с отличием по философии (Корнеллский университет; Phi Beta Kappa), степень бакалавра библиотечного дела и магистра искусств (Университет Калифорнии, Беркли), степень бакалавра богословия и магистра богословия (Университет Виттенберга, Спрингфилд, Огайо), степень бакалавра права (Университет Ла-Салле), степень магистра философии по праву (Университет Эссекса, Англия), степень доктора философии (Чикагский университет), степень доктора богословия, Докторат университета (Страсбургский университет), степень магистра права и степень доктора права в области канонического права (Кардиффский университет). Он также является обладателем почетной докторской степени, присужденной ему в 1999 году Институтом религии и права в Москве.

Карьера

Монтгомери стал христианином в 1949 году, будучи студентом бакалавриата, изучавшим классическую литературу и философию в Корнеллском университете. После окончания университета Монтгомери начал изучать библиотечное дело в Калифорнийском университете, затем получил две степени в области теологии и был рукоположен в сан лютеранского пастора. Его магистерская диссертация по библиотечному делу была опубликована Калифорнийским университетом под названием «Европейские библиотеки XVII века». В 1959–1960 годах он преподавал на богословском факультете в качестве главного библиотекаря в библиотеке богословской школы Чикагского университета, одновременно проводя докторские исследования в области библиографической истории. Затем он возглавил кафедру истории в Университете Уилфрида Лориера в Канаде, где начал приобретать репутацию христианского апологета. Некоторые из его первых апологетических лекций в защиту исторической достоверности Евангелий были прочитаны в Университете Британской Колумбии и впоследствии опубликованы в его книге «История и христианство». Получив стипендию Совета Канады для старших исследований, Монтгомери начал докторантуру по теологии в Страсбургском университете во Франции. Его докторская диссертация, посвященная жизни и карьере лютеранского пастора Иоганна Валентина Андреа и его предполагаемым связям с розенкрейцерами, была впоследствии опубликована под названием «Крест и горнило». Монтгомери считает этот труд своей самой значительной научной работой. После получения степени Th.D. в 1964 году Монтгомери занял должность профессора церковной истории в Троицкой евангельской богословской школе в Дирфилде, штат Иллинойс (1964–1974). В 1960-х годах он стал видным представителем протестантских евангелистов, регулярно публиковал статьи в ведущем журнале «Christianity Today» (1965–1983). Он активно участвовал в богословских спорах в своей деноминации, Лютеранской церкви – Синоде Миссури, касающихся безошибочности Библии и высшей критики. На более широкой церковной арене он выступал против теологии «Смерти Бога» и публично дебатировал с одним из ее сторонников, Томасом Дж. Дж. Алтизером, в Чикагском университете в 1967 году. Он также критиковал Карла Барта, Пола Тиллиха и Рудольфа Бультмана. Свою оппозицию либеральному христианству и радикальным теологиям он суммировал в таких работах, как «Кризис в лютеранской теологии», «Самоубийство христианской теологии» и «Неизреченное Слово Божье». Его роль апологета христианской веры распространилась на дебаты с американским атеистом Мадлен Мюррей О’Хейр (1967), сторонником ситуативной этики Джозефом Флетчером (1971), австралийским атеистом Марком Пламмером (1986), гуманистом Джорджем А. Уэллсом (1993) и ученым из «Иисусовой семинарии» Гердом Людеманном. С 1965 года Монтгомери является рукоположенным пастором Лютеранской церкви – Синода Миссури. В 1970-х годах Монтгомери начал изучать юриспруденцию с двойной целью: реинтегрировать христианские основы в правоведение и интегрировать идеи из теории права и доктрин доказательств, имеющих отношение к развитию христианской апологетики, основанной на доказательствах. С этой целью Монтгомери основал в 1980 году Школу права Саймона Гринлифа в Калифорнии, которая теперь является юридической школой Тринити – юридической школой Международного университета Тринити. Монтгомери работал деканом и профессором с 1980 по 1989 год. Он был редактором журнала «The Simon Greenleaf Law Review», который издавался в семи томах с 1981 по 1987 год. В 1989 году Монтгомери ушел с поста декана и профессора в связи с возникшим скандалом. В том же году Монтгомери и Майкл Ричард Смайт основали Институт теологии и права в Ирвайне, Калифорния, который в 1995 году стал нынешней Международной академией апологетики и прав человека в Страсбурге, Франция. В 1991 году Монтгомери переехал в Лондон, где стал адвокатом, много писал об апологетике, защищал международные дела о религиозной свободе и преподавал в Университете Бедфордшира. В 2009 году Монтгомери сдал французский адвокатский экзамен и стал *avocat à la Cour* при Парижской коллегии адвокатов; он является членом парижской юридической фирмы Noual Hadjaje Duval. Апологетическая работа Монтгомери в основном сосредоточена на установлении божественности Христа путем оценки исторических и юридических доказательств воскресения. Эта работа оказала влияние на таких популярных апологетов, как Джош Макдауэлл, Дон Стюарт, Фрэнсис Дж. Беквит, Росс Клиффорд, Терри Мите, Гэри Хабермас, Крейг Партон, Род Розенбладт, Лорен Уилкинсон, Керри МакРобертс и Эллиот Миллер. Он является сторонником апологетики, основанной на доказательствах, предлагая отчетливо христианскую философию истории в своих книгах «Форма прошлого» и «Куда движется история?». Монтгомери два года исследовал свидетельства о Ноевом ковчеге. Его поиски охватили двухтысячелетнюю историю отчетов, наблюдений и утверждений, а также два восхождения на гору Арарат: в августе 1970 года на южный склон и летом 1971 года на северный склон. Его усилия по сбору данных и отделению правды от вымысла привели к созданию работы «В поисках Ноева ковчега». Во введении он пишет, что лишь представляет факты и позволяет читателям делать собственные выводы. Он был научным консультантом двух документальных фильмов на эту тему: «Ноев ковчег и всемирный потоп» (1977) и «В поисках Ноева ковчега» (1976). Интерес Монтгомери к оккультизму также привел к его исследованиям раннего розенкрейцерства («Крест и горнило»), феноменам одержимости («Бесовладение») и аналитическим соображениям об оккультизме как о духовном поиске истины («Власти и силы»). В 1980-х годах он восемь лет работал ведущим радиопередачи в Калифорнии, а с 1988 по 1992 год – телеведущим программы «Христианство на суде». В своей юридической карьере Монтгомери, помимо преподавания права, занимался юридической практикой в Калифорнии, был допущен к практике в Англии в качестве барристера, лицензирован во Франции, получил ученые степени в области канонического права в Кардиффском университете и был директором учебных программ Международного института прав человека в Страсбурге (1979–1981). Он писал о юридических и моральных проблемах, таких как крионика, исследования стволовых клеток, эвтаназия, аборты и развод, а также отстаивал трансцендентальную перспективу в международном праве человека и юриспруденции. Он успешно представлял интересы своих клиентов в делах о религиозной свободе в Апелляционном суде (1986) в Афинах, Греция, и в Европейском суде по правам человека в Страсбурге (1997 и 2001).

Montgomery became a Christian in 1949 as an undergraduate student majoring in the classics and philosophy at Cornell University. Upon graduation Montgomery then began studies in librarianship through the University of California, followed by two degrees in theology and ordination as a Lutheran clergyman. His M. A. thesis in library science was published by the University of California as A Seventeenth Century View of European Libraries. In 1959–60 he served on the faculty of theology as principal librarian in the divinity school's library at the University of Chicago, while simultaneously undertaking doctoral studies in bibliographical history. He then served as chairman of the Department of History at Wilfrid Laurier University, Canada, where he began to develop a reputation as a Christian apologist. Some of his earliest apologetic lectures in defending the historical reliability of the gospel records were presented at the University of British Columbia and the lectures were subsequently published in his book History and Christianity. On receiving a Canada Council Senior Research Fellowship, Montgomery commenced doctoral studies in theology at the University of Strasbourg, France. His doctoral dissertation, which was on the life and career of the Lutheran pastor Johannes Valentinus Andreae and his alleged connections with Rosicrucianism, was subsequently published as Cross and Crucible. Montgomery regards this particular text as his most important piece of scholarship. After completing his Th. D in 1964, Montgomery assumed a post as professor of church history at Trinity Evangelical Divinity School in Deerfield, Illinois (1964–1974). It was during the 1960s that he emerged as a significant spokesman for Protestant Evangelicals, writing as a regular columnist in the flagship periodical Christianity Today (1965–1983). He injected himself into the theological controversies of his denomination, the Lutheran Church – Missouri Synod, concerning Biblical inerrancy and higher criticism. On the wider church scene he wrote against the Death of God theology, and publicly debated one of its proponents, Thomas J. J. Altizer, at the University of Chicago in 1967. He was also critical of Karl Barth, Paul Tillich, and Rudolf Bultmann. He summed up much of his opposition to Liberal Christianity and radical theologies in works such as Crisis in Lutheran Theology, The Suicide of Christian Theology, and God's Inerrant Word. His role as an apologist for the Christian faith extended to debates with the American atheist Madalyn Murray O'Hair (1967), situation ethicist Joseph Fletcher (1971), Australian atheist Mark Plummer (1986), humanist George A. Wells (1993), and Jesus Seminar scholar Gerd Ludemann. Montgomery, since 1965, is an ordained minister in the Lutheran Church – Missouri Synod. During the 1970s, Montgomery began training in the law with the twin aims of reintegrating Christian foundations into jurisprudence, and to integrate insights from legal theory and doctrines of proof relevant to furthering Christian evidentialist apologetics. To that end Montgomery established, in 1980, the Simon Greenleaf School of Law in California, which is now Trinity Law School, the law school of Trinity International University. Montgomery worked as dean and professor from 1980 to 1989. Montgomery was editor of The Simon Greenleaf Law Review, which was published in seven volumes between 1981 and 1987. Montgomery resigned his post as dean and professor in 1989, under a cloud of controversy The same year, Montgomery and Michael Richard Smythe founded the Irvine, California based Institute for Theology and Law which, in 1995, became the current International Academy of Apologetics and Human Rights in Strasbourg, France. In 1991, Montgomery relocated to London, where he became a Barrister at Law, wrote widely on apologetics, defended international cases of religious freedom, and taught at the University of Bedfordshire. In 2009, Montgomery passed the French bar examinations and became an avocat à la Cour, barreau de Paris; he is a member of the Paris law firm of Noual Hadjaje Duval. Montgomery's apologetic work has generally centred on establishing the divinity of Christ by assessing the historical and legal evidences for the resurrection. Much of this work has influenced popular apologists such as Josh McDowell, Don Stewart, Francis J. Beckwith, Ross Clifford, Terry Miethe, Gary Habermas, Craig Parton, Rod Rosenbladt, Loren Wilkinson, Kerry McRoberts, and Elliot Miller. He is an advocate of evidentialist apologetics, offering a distinctly Christian philosophy of history in his books The Shape of the Past and Where Is History Going? Montgomery researched the claims of evidence for Noah's Ark for two years. His quest took him through two thousand years of reports, sightings, and claims, and on two ascents of Mount Ararat: in August 1970 on the South Face and in summer 1971 on the North Face. His effort to collect data and sift fact from fiction yielded his work "The Quest for Noah's Ark". In the introduction he writes that he merely presents the facts and allows the readers to come to their own conclusions. He was a contributing scholar on two film documentaries on the topic: "Noah's Ark and the Genesis Flood" (1977) and "In Search of Noah's Ark" (1976). Montgomery's interests in the occult has also yielded his studies on early Rosicrucianism (Cross and Crucible), demonic phenomena (Demon Possession), and analytic considerations of the occult as a spiritual search for truth (Principalities and Powers). In the 1980s, he spent eight years as a Sunday evening radio broadcaster in California, and from 1988 to 1992, as a television presenter of "Christianity on Trial". In his legal career Montgomery, in addition to teaching law, has practiced law in California, been admitted to the English bar as a barrister, been licensed in France, taken higher degrees in ecclesiastical law at Cardiff University, and served as Director of Studies for the International Institute of Human Rights, Strasbourg (1979–81). He has written on legal moral problems such as cryonics, stem cell research, euthanasia, abortion, and divorce, as well as arguing for a transcendental perspective in international human rights and jurisprudence. He has successfully represented clients in religious liberty cases before the Court of Appeals (1986) in Athens, Greece, and the European Court of Human Rights, Strasbourg (1997 and 2001).

Литературная деятельность

Монтгомери – автор более 235 работ, включая более ста статей в научных журналах и более пятидесяти книг на восьми языках. Он считает свой «Tractatus Logico Theologicus» наиболее полным изложением своей теологии и апологетического метода. Статьи и эссе публиковались в таких периодических изданиях, как Bibliotheca Sacra, Christian Century, Concordia Theological Quarterly, Ecclesiastical Law Journal, Eternity, Fides et Historia, Interpretation, Journal of the American Scientific Affiliation, Journal of the Evangelical Theological Society, Law and Justice, Library Quarterly, Modern Reformation, Muslim World, New Oxford Review, Religion in Life, Religious Education и Simon Greenleaf Law Review.