Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Месса Святого Секера – ритуал, который, как считается, проводился в Гаскони, Франция. Наиболее известное описание этой мессы содержится в работе Джеймса Джорджа Фрейзера «Золотая ветвь», опубликованной в 1890 году; описание Фрейзера, в свою очередь, было почти дословно заимствовано из менее известной французской книги 1883 года «Четырнадцать народных суеверий Гаскони» Жана Франсуа Бладе. Ритуал являлся формой Чёрной мессы, пародией на римско-католическую мессу, и выделяется своей необычной пародией на Евхаристию в сравнении с другими описаниями Чёрных месс. Говорили, что он использовался как способ, с помощью которого пострадавшая сторона могла сверхъестественным образом отомстить. Информатор Бладе отметил, что на момент их встречи страх перед этой мессой всё ещё был широко распространён.
The Mass of Saint Sécaire is a ritual supposed to have been performed in Gascony, France. The best known account of the Mass is that of James George Frazer in his 1890 omnibus The Golden Bough; Frazer's description, in turn, was taken nearly verbatim from a less well known French book published in 1883, Quatorze superstitions populaires de la Gascogne ("Fourteen Popular Superstitions of Gascony"), by Jean François Bladé. The ritual was a form of Black Mass, a parody of the Roman Catholic Mass, and is notable for its unusual parody of the Eucharist as compared to other accounts of Black Masses. It was said to be employed as a method by which a wronged party could supernaturally avenge himself. Bladé's informant indicated that fear of the Mass was still prevalent at the time of their interview.
Описание
Согласно сохранившемуся описанию, мессу можно было совершать только в разрушенной или заброшенной церкви. Ровно с первым ударом одиннадцати часов развращенный священник, в присутствии лишь своей любовницы, начинал читать мессу в обратном порядке, удостоверяясь, что завершит ее ровно с последним ударом полуночи. Среди прочих деталей, призванных пародировать обычный ход мессы, для причастия использовалась треугольная и черная, а не круглая и белая просфора; священник не освящал вино, а вместо этого пил воду из колодца, в который был брошен некрещеный младенец. Информатор Бладе также сообщил, что священник делал крестное знамение, ставя левую ногу на землю перед собой. В самом конце обрядодействующий произносил имя жертвы, которая, как считалось, вскоре зачахнет и умрет, без видимых причин, понятных медицине. Алистер Кроули написал короткий рассказ об этой мессе под названием «Масса святого Секера» в серии «Золотые ветви», вдохновленной «Золотым кустом». Впервые опубликованный в феврале 1918 года в журнале The International, он использует совершение Мессы святого Секера для иллюстрации одного из аспектов теории магических воздействий Кроули. Месса также послужила основой для эпизода «Тайная доктрина» радио-театра CBS Radio Mystery Theater (впервые вышедшего в эфир 20 июня 1974 года).
According to the recorded account, the Mass could only be said in a ruined or deserted church. At precisely the first stroke of 11 o'clock the corrupt priest, with only his lover as attendant, would begin to recite the Mass backwards, being sure to finish at precisely the last stroke of midnight. Among other details intended to parody the normal practice of the Mass, the host used would be triangular and black, rather than round and white; the priest would not consecrate wine but instead drink water from a well into which an unbaptized infant had been thrown. Bladé's informant also reported that the sign of the cross would be made by the priest with his left foot on the ground before him. At the very end the officiant would pronounce the name of a victim who, it was believed, would soon simply waste away and die, with no cause that could be understood by medicine. Aleister Crowley wrote a short story about the Mass, entitled The Mass of Saint Sécaire, in his Golden Bough inspired series Golden Twigs. First published in February 1918 in The International, it uses a working of the Mass of Saint Sécaire to illustrate an aspect of Crowley's theory of magical effects. The Mass is also used as the basis of the CBS Radio Mystery Theater episode The Secret Doctrine (first aired June 20, 1974).