Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древний философский, исследовательский и образовательный центр, основанный Платоном. Академия, основанная Платоном.
Ancient philosophical, research and educative center, founded by Plato
the academy founded by Plato
Академия (Ἀκαδημία), также известная как Академия Платона, Платоновская академия и Академическая школа, была основана в Афинах Платоном около 387 года до н.э. Аристотель учился там в течение двадцати лет (367–347 гг. до н.э.), прежде чем основать свою собственную школу – Лицей. Академия просуществовала на протяжении всего эллинистического периода как скептическая школа, пока не прекратила своё существование после смерти Филона Ларисского в 83 году до н.э. Платоновская академия была разрушена римским диктатором Суллой в 86 году до н.э. Позднее в Афинах была основана неоплатоническая академия, претендовавшая на продолжение традиции Академии Платона. Эта академия была закрыта Юстинианом в 529 году н.э., после чего часть ученых бежала в Харран, где продолжилось изучение классических текстов. В 1462 году Козимо де Медичи основал Платоновскую академию во Флоренции, что способствовало началу эпохи Возрождения. В 1926 году была основана Академия Афин, основополагающий принцип которой восходит к исторической Академии Платона.
The Academy (Ἀκαδημία), variously known as Plato's Academy, the Platonic Academy, and the Academic School, was founded at Athens by Plato circa 387 BC. Aristotle studied there for twenty years (367–347 BC) before founding his own school, the Lyceum. The Academy persisted throughout the Hellenistic period as a skeptical school, until coming to an end after the death of Philo of Larissa in 83 BC. The Platonic Academy was destroyed by the Roman dictator Sulla in 86 BC. A neo Platonic academy was later founded in Athens that claimed to continue the tradition of Plato's Academy. This academy was shut down by Justinian in 529 AD, when some of the scholars fled to Harran, where the study of classical texts continued. In 1462 Cosimo de' Medici established the Platonic Academy of Florence, which helped initiate the renaissance. In 1926 the Academy of Athens was founded with founding principle tracing back to the historical Academy of Plato.
История
Академия была школой за стенами древних Афин. Она располагалась в роще оливковых деревьев, посвященной богине Афине, которая находилась на этом месте еще до того, как Кимон окружил территорию стеной. Название «Академия» произошло от имени ее первоначального владельца, Академа, аттического героя греческой мифологии. Говорили, что Академ спас Афины от нападения Спарты, указав, где был спрятан Елена Троянская, похищенная царем Тесеем за годы до событий Троянской войны. Так, избавив Афины от войны (или, по крайней мере, отсрочив ее), Академ был признан спасителем Афин. Его земля, простиравшаяся на шесть стадий (около одного километра, или полумили; точная длина стадия варьировалась) к северу от Афин, пользовалась почитанием даже у соседних городов-государств и избежала разрушения во время многочисленных локальных войн. Место, где находилась Академия, считалось священным для Афины, здесь с бронзового века существовал ее религиозный культ. Это место, возможно, также было связано с богами-близнецами Кастором и Полидеуком (Диоскурами), поскольку герою Академу приписывали указание братьям на место, где их сестра Елена была спрятана похитителем Тесеем. Из уважения к давним традициям и связи с Диоскурами – богами-покровителями Спарты – спартанское войско не разоряло эти изначальные «рощи Академа» во время вторжения в Аттику. Такого благочестия не проявил римский Сулла, который в 86 году до н.э. вырубил священные оливковые деревья Афины для постройки осадных машин. Среди религиозных обрядов, проводившихся в Академии, была ночная факельная гонка от алтарей в городе к алтарю Прометея в Академии. Дорога к Академии была усеяна афинскими надгробиями, а в этом районе также проводились похоронные игры и дионисийская процессия из Афин в Гекадемию, а затем обратно в город.
The Akademia was a school outside the city walls of ancient Athens. It was located in or beside a grove of olive trees dedicated to the goddess Athena, which was on the site even before Cimon enclosed the precincts with a wall, and was called Academia after its original owner, Academus, an Attic hero in Greek mythology. Academus was said to have saved Athens from attack by Sparta, revealing where Helen of Troy was hidden, when she had been kidnapped by King Theseus years before the incidents of the later Trojan War. Having thus spared Athens a war (or at least delayed it), Academus was seen as a savior of Athens. His land, six stadia (a total of about one kilometre, or a half mile; the exact length of a stadion varied) north of Athens, became revered even by neighboring city states, escaping destruction during the many local wars. The site of the Academy was sacred to Athena; it had sheltered her religious cult since the Bronze Age. The site was perhaps also associated with the twin hero gods Castor and Polydeuces (the Dioscuri), since the hero Akademos associated with the site was credited with revealing to the brothers where the abductor Theseus had hidden their sister Helen. Out of respect for its long tradition and its association with the Dioscuri – who were patron gods of Sparta – the Spartan army would not ravage these original "groves of Academe" when they invaded Attica. Their piety was not shared by the Roman Sulla, who had the sacred olive trees of Athena cut down in 86 BC to build siege engines. Among the religious observances that took place at the Akademeia was a torchlit night race from altars within the city to Prometheus' altar in the Akademeia. The road to Akademeia was lined with the gravestones of Athenians, and funeral games also took place in the area as well as a Dionysiac procession from Athens to the Hekademeia and then back to the city.
Школа Платона
По всей видимости, школа Платона входила в состав Академии. Платон унаследовал владение в возрасте тридцати лет, где проходили неформальные собрания с участием Театета из Суниума, Архитаса из Таранта, Леодама из Тасоса и Неоклида. По словам Дебры Найлс, Спеусипп "присоединился к группе около 390 года до н.э.". Она утверждает: "Евдокс из Книда прибыл в середине 380-х годов до н.э., после чего Эвдем признал существование формальной Академии". Нет исторических свидетельств точного времени официального основания школы, но современные ученые в целом согласны, что это произошло в середине 380-х годов, вероятно, после 387 года до н.э., когда Платон, как считается, вернулся из своего первого визита на Сицилию. Первоначально собрания проводились как на территории Платона, так и в расположенном поблизости гимназическом зале Академии, и так продолжалось на протяжении всего IV века. Хотя Академия была открыта для публики, основными участниками были мужчины из высших слоев общества. По крайней мере, во времена Платона, она не взимала членских взносов. Тем не менее, существовала разница между старшими и младшими членами. Известно, что у Платона в Академии занимались две женщины: Аксиотея из Флиуса и Ластения из Мантинеи. Диоген Лаэртский разделил историю Академии на три периода: Древний, Средний и Новый. Во главе Древнего он поставил Платона, Средней Академии – Арцесила, а Новой – Лакида. Секст Эмпирик выделил пять направлений в учении последователей Платона. Он считал Платона основателем первой Академии, Арцесила – второй, Карнеада – третьей, Филона и Чармада – четвертой, а Антиоха – пятой. Цицерон признавал только две Академии – Древнюю и Новую, и относил начало последней к Арцесилу.
What was later to be known as Plato's school appears to have been part of Academia. Plato inherited the property at the age of thirty, with informal gatherings which included Theaetetus of Sunium, Archytas of Tarentum, Leodamas of Thasos, and Neoclides. According to Debra Nails, Speusippus "joined the group in about 390 BC". She claims, "It is not until Eudoxus of Cnidos arrives in the mid 380s BC that Eudemus recognizes a formal Academy." There is no historical record of the exact time the school was officially founded, but modern scholars generally agree that the time was the mid 380s, probably sometime after 387 BC, when Plato is thought to have returned from his first visit to Sicily. Originally, the meetings were held on Plato's property as often as they were at the nearby Academy gymnasium; this remained so throughout the fourth century. Though the academy was open to the public, the main participants were upper class men. It did not, at least during Plato's time, charge fees for membership. There was, however, a distinction between senior and junior members. Two women are known to have studied with Plato at the Academy, Axiothea of Phlius and Lasthenia of Mantinea. Diogenes Laërtius divided the history of the Academy into three: the Old, the Middle, and the New. At the head of the Old he put Plato, at the head of the Middle Academy, Arcesilaus, and of the New, Lacydes. Sextus Empiricus enumerated five divisions of the followers of Plato. He made Plato founder of the first Academy; Arcesilaus of the second; Carneades of the third; Philo and Charmadas of the fourth; and Antiochus of the fifth. Cicero recognised only two Academies, the Old and New, and had the latter commence with Arcesilaus.
Старый Академия
Непосредственными преемниками Платона на посту "Схоларха" Академии были Спеусипп (347–339 до н.э.), Ксенократ (339–314 до н.э.), Полемон (314–269 до н.э.) и Креат (ок. 269–266 до н.э.). Другими известными членами Академии были Аристотель, Гераклид, Эвдокс, Филипп из Опуса и Крантор. По крайней мере, во времена Платона, школа не имела какой-либо определенной доктрины для преподавания; скорее Платон (и, вероятно, другие его соратники) ставили задачи, которые должны были изучаться и решаться другими. Есть свидетельства проведения лекций, наиболее известная – лекция Платона «О Благом»; однако, вероятно, более распространенным был метод диалектики. Согласно непроверенному преданию, датированному примерно 700 годами после основания школы, над входом в Академию была высечена надпись: «Да не войдет сюда никто, незнакомый с геометрией». Многие полагали, что учебная программа Академии была близка к той, что описана в «Государстве» Платона. Однако другие утверждают, что такое представление игнорирует специфические особенности идеального общества, задуманного в этом диалоге. Предметы изучения почти наверняка включали математику, а также философские темы, рассматриваемые в платоновских диалогах, но надежных свидетельств об этом немного. Есть некоторые данные, свидетельствующие о проведении исследований, которые сегодня можно было бы считать чисто научными: Симпликий сообщает, что Платон поручил другим членам найти наиболее простое объяснение наблюдаемого, нерегулярного движения небесных тел: «путем построения гипотезы о том, какие равномерные и упорядоченные движения позволяют объяснить наблюдаемые явления, связанные с движением планет». (По словам Симпликия, коллега Платона Эвдокс первым взялся за решение этой задачи.) Академию Платона часто считают школой для будущих политиков в древнем мире, воспитавшей множество выдающихся выпускников. Однако, в недавнем анализе имеющихся свидетельств, Малькольм Скофилд утверждает, что трудно определить, насколько Академия интересовалась практической (то есть не теоретической) политикой, поскольку большая часть наших источников «отражает древнюю полемику за или против Платона».
Plato's immediate successors as "Scholarch" of the Academy were Speusippus (347–339 BC), Xenocrates (339–314 BC), Polemon (314–269 BC), and Crates (c. 269–266 BC). Other notable members of the Academy include Aristotle, Heraclides, Eudoxus, Philip of Opus, and Crantor. In at least Plato's time, the school did not have any particular doctrine to teach; rather, Plato (and probably other associates of his) posed problems to be studied and solved by the others. There is evidence of lectures given, most notably Plato's lecture "On the Good"; but probably the use of dialectic was more common. According to an unverifiable story, dated of some 700 years after the founding of the school, above the entrance to the Academy was inscribed the phrase "May no ignorant of Geometry enter here." Many have imagined that the Academic curriculum would have closely resembled the one canvassed in Plato's Republic. Others, however, have argued that such a picture ignores the obvious peculiar arrangements of the ideal society envisioned in that dialogue. The subjects of study almost certainly included mathematics as well as the philosophical topics with which the Platonic dialogues deal, but there is little reliable evidence. There is some evidence for what today would be considered strictly scientific research: Simplicius reports that Plato had instructed the other members to discover the simplest explanation of the observable, irregular motion of heavenly bodies: "by hypothesizing what uniform and ordered motions is it possible to save the appearances relating to planetary motions." (According to Simplicius, Plato's colleague Eudoxus was the first to have worked on this problem.) Plato's Academy is often said to have been a school for would be politicians in the ancient world, and to have had many illustrious alumni. In a recent survey of the evidence, Malcolm Schofield, however, has argued that it is difficult to know to what extent the Academy was interested in practical (i. e., non theoretical) politics since much of our evidence "reflects ancient polemic for or against Plato".
Средняя академия
Около 266 года до н.э. Арцесила стал схолархом. При Арцесиласе (ок. 266–241 до н.э.) Академия уделяла особое внимание версии академического скептицизма, тесно связанной с пирронизмом. После Арцесиласа последовательно возглавляли Академию Лакид Киренский (241–215 до н.э.), Эвандер и Телекл (совместно) (205 – ок. 165 до н.э.) и Гегесинус (ок. 160 до н.э.).
Around 266 BC Arcesilaus became Scholarch. Under Arcesilaus (c. 266–241 BC), the Academy strongly emphasized a version of Academic skepticism closely similar to Pyrrhonism. Arcesilaus was followed by Lacydes of Cyrene (241–215 BC), Evander and Telecles (jointly) (205 – c. 165 BC), and Hegesinus (c. 160 BC).
Новая академия
Новая, или Третья академия начинается с Карнеада в 155 году до н.э., став четвертым последовательным схолархом после Арцесила. Она оставалась преимущественно скептической, отрицая возможность познания абсолютной истины. За Карнеадом последовали Клитомах (129 – ок. 110 г. до н.э.) и Филон Ларисский («последний общепризнанный глава Академии», ок. 110–84 гг. до н.э.). По мнению Джонатана Барнса, «вероятно, Филон был последним платонистом, географически связанным с Академией». Около 90 г. до н.э. ученик Филона, Антиох Аскалонский, начал преподавать собственную, конкурирующую версию платонизма, отвергая скептицизм и отстаивая стоицизм, что положило начало новому этапу, известному как средний платонизм.
The New or Third Academy begins with Carneades, in 155 BC, the fourth Scholarch in succession from Arcesilaus. It was still largely skeptical, denying the possibility of knowing an absolute truth. Carneades was followed by Clitomachus (129 – c. 110 BC) and Philo of Larissa ("the last undisputed head of the Academy," c. 110–84 BC). According to Jonathan Barnes, "It seems likely that Philo was the last Platonist geographically connected to the Academy." Around 90 BC, Philo's student Antiochus of Ascalon began teaching his own rival version of Platonism rejecting Skepticism and advocating Stoicism, which began a new phase known as Middle Platonism.
Уничтожение Академии
Когда в 88 году до н.э. началась Первая Митридатова война, Филон Ларисский покинул Афины и нашел убежище в Риме, где, по-видимому, оставался до самой смерти. В 86 году до н.э. Луций Корнелий Сулла осадил Афины и захватил город, причинив значительные разрушения. Во время осады он разграбил Академию, как сообщает Плутарх: "Он осквернил священные рощи и опустошил Академию, которая была самой заросшей из пригородных районов города, а также Ликей". Разрушения Академии были настолько велики, что её восстановление и повторное открытие оказались невозможными. Когда Антиох вернулся в Афины из Александрии, около 84 года до н.э., он возобновил преподавание, но уже не в Академии. Цицерон, который учился у него в 79/8 годах до н.э., упоминает, что Антиох преподавал в гимнасии, называемой Птолемеем. Цицерон описывает посещение территории Академии одним днем, где в это время дня было "тихо и безлюдно".
When the First Mithridatic War began in 88 BC, Philo of Larissa left Athens and took refuge in Rome, where he seems to have remained until his death. In 86 BC, Lucius Cornelius Sulla laid siege to Athens and conquered the city, causing much destruction. It was during the siege that he laid waste to the Academy, as Plutarch relates: "He laid hands upon the sacred groves and ravaged the Academy, which was the most wooded of the city's suburbs, as well as the Lyceum." The destruction of the Academy seems to have been so severe as to make the reconstruction and re opening of the Academy impossible. When Antiochus returned to Athens from Alexandria, c. 84 BC, he resumed his teaching but not in the Academy. Cicero, who studied under him in 79/8 BC, refers to Antiochus teaching in a gymnasium called Ptolemy. Cicero describes a visit to the site of the Academy one afternoon, which was "quiet and deserted at that hour of the day".
Академия неоплатоников
Несмотря на то, что Платоновская академия была разрушена в первом веке до нашей эры, философы продолжали преподавать платонизм в Афинах в римскую эпоху, но возрождённая академия (не имевшая связи с первоначальной Академией) была основана лишь в начале пятого века (ок. 410 г.) усилиями нескольких ведущих неоплатоников. Происхождение неоплатонического учения в Афинах остаётся неясным, однако когда Прокл прибыл в Афины в начале 430-х годов, он обнаружил, что Плутарх Афинянин и его коллега Сириан преподают в Академии. Неоплатоники в Афинах называли себя «преемниками» (диадохой, но Платона) и представляли себя как непрерывную традицию, восходящую к Платону, хотя фактической географической, институциональной, экономической или личной преемственности с первоначальной Академией не существовало. Школа, по всей видимости, была частным учреждением, размещавшимся в большом доме, который Прокл впоследствии унаследовал от Плутарха и Сириана. Главами Неоплатонической академии были Плутарх Афинянин, Сириан, Прокл, Маринус, Исидор и, наконец, Дамаский. Неоплатоническая академия достигла своего расцвета при Прокле (ум. 485 г.). Северян был его учеником. Последние греческие философы возрождённой Неоплатонической академии в шестом веке происходили из разных частей эллинистического культурного мира, что свидетельствует о широком синкретизме общепринятой культуры (см. койне). Пять из семи философов Академии, упомянутых Агафием, имели сирийское культурное происхождение: Гермий и Диоген (оба из Финикии), Исидор Газский, Дамаский из Сирии, Ямвлих из Келе-Сирии и, возможно, даже Симпликий из Киликии. В исследованиях остаётся спорным, был ли, как утверждает хронист Иоанн Малала, специальный императорский указ о прекращении преподавания философии в Афинах, или же речь шла просто о реализации общего запрета на обучение тех, кто противился крещению. Последним схолархом Неоплатонической академии был Дамаский (ум. 540 г.). По словам Агафия, оставшиеся члены Академии искали защиты под властью сасанидского царя Хосрова I в его столице Ктесифоне, взяв с собой ценные свитки литературы, философии и, в меньшей степени, науки. После мирного договора между Персией и Византийской империей в 532 году их личная безопасность (ранний документ в истории свободы вероисповедания) была гарантирована. Предполагается, что Неоплатоническая академия не исчезла полностью. После изгнания Симпликий (и, возможно, некоторые другие) могли отправиться в Карры близ Эдессы. Там студенты Академии в изгнании могли просуществовать до девятого века, достаточно долго, чтобы способствовать арабскому возрождению традиции неоплатонического комментирования в Багдаде. Археологический памятник Академии, расположенный по обе стороны улицы Кратила в районе Колонос и Академии Платона (почтовый индекс GR 10442), открыт для посещения. По обе стороны улицы Кратила находятся важные памятники, в том числе Священный дом геометрической эпохи, гимназия (I век до н.э. – I век н.э.), прото-элладский сводчатый дом и здание Перистиля (IV век до н.э.), которое, возможно, является единственным крупным зданием, принадлежавшим непосредственно Академии Платона.
Despite the Platonic Academy being destroyed in the first century BC, the philosophers continued to teach Platonism in Athens during the Roman era, but it was not until the early fifth century (c. 410) that a revived academy (which had no connection with the original Academy) was established by some leading neoplatonists. The origins of neoplatonist teaching in Athens are uncertain, but when Proclus arrived in Athens in the early 430s, he found Plutarch of Athens and his colleague Syrianus teaching in an Academy there. The neoplatonists in Athens called themselves "successors" (diadochoi, but of Plato) and presented themselves as an uninterrupted tradition reaching back to Plato, but there cannot have actually been any geographical, institutional, economic or personal continuity with the original academy. The school seems to have been a private foundation, conducted in a large house which Proclus eventually inherited from Plutarch and Syrianus. The heads of the Neoplatonic Academy were Plutarch of Athens, Syrianus, Proclus, Marinus, Isidore, and finally Damascius. The Neoplatonic Academy reached its apex under Proclus (died 485). Severianus studied under him. The last Greek philosophers of the revived Neoplatonic Academy in the sixth century were drawn from various parts of the Hellenistic cultural world and suggest the broad syncretism of the common culture (see koine): Five of the seven Academy philosophers mentioned by Agathias were Syriac in their cultural origin: Hermias and Diogenes (both from Phoenicia), Isidorus of Gaza, Damascius of Syria, Iamblichus of Coele Syria and perhaps even Simplicius of Cilicia. Controversial in research is whether there was as the chronicler Ioannes Malalas claims a special imperial decree ordering an end to the teaching of philosophy in Athens, or whether it was just a matter of implementing a general ban on teaching people who resisted baptism. The last scholarch of the Neoplatonic Academy was Damascius (d. 540). According to Agathias, its remaining members looked for protection under the rule of Sassanid king Khosrau I in his capital at Ctesiphon, carrying with them precious scrolls of literature and philosophy, and to a lesser degree of science. After a peace treaty between the Persian and the Byzantine Empire in 532, their personal security (an early document in the history of freedom of religion) was guaranteed. It has been speculated that the Neoplatonic Academy did not altogether disappear. After his exile, Simplicius (and perhaps some others) may have travelled to Carrhae near Edessa. From there, the students of an Academy in exile could have survived into the ninth century, long enough to facilitate an Arabic revival of the neoplatonist commentary tradition in Baghdad,Unreliable source: date=November 2007 The site of the Academy is located near Colonus, approximately north of Athens' Dipylon gates. Visitors today can visit the archaeological site of the Academy located on either side of the Cratylus street in the area of Colonos and Plato's Academy (Postal Code GR 10442). On either side of the Cratylus street are important monuments, including the Sacred House Geometric Era, the Gymnasium (first century BC – first century AD), the Proto Helladic Vaulted House and the Peristyle Building (fourth century BC), which is perhaps the only major building that belonged to the actual Academy of Plato.