Египетский гражданский кодекс: история и влияние в арабском мире.

Введение

Гражданский кодекс Египта является основным источником гражданского права для Египта. Первая версия египетского Гражданского кодекса была написана в 1949 году и содержала 1149 статей. Главным автором кодекса 1949 года был юрист Абд Эль-Раззак Эль-Санхури, которому помогал декан Эдуард Ламберт из Университета Лилля. Вероятно, из-за влияния Ламберта, кодекс 1949 года следовал модели французского гражданского права. Кодекс в основном регулирует деловые и коммерческие отношения и не содержит положений, касающихся семейного права. Эль-Санхури намеренно исключил семейное право и право наследования, чтобы отличить его от турецкого гражданского кодекса. Статья 1 кодекса предусматривает, что в случае отсутствия применимого законодательства судья должен принимать решение в соответствии с обычаем, а при отсутствии обычая – в соответствии с принципами исламского права. В отсутствие этих принципов судья должен обратиться к естественному праву и принципам справедливости. Несмотря на эту ссылку на исламское право, один комментатор утверждал, что кодекс 1949 года представлял собой «смешение социалистической доктрины и социологической юриспруденции». Египетский Гражданский кодекс послужил источником права и вдохновения для многих других юрисдикций Ближнего Востока, включая королевства Ливии и Ирака до установления в них диктатуры (оба кодекса были разработаны самим Эль-Санхури и командой местных юристов под его руководством), а также Иорданию (завершена в 1976 году, после его смерти), Бахрейн (2001 год) и Катар (1971 год) (последние два лишь вдохновлены его идеями), и коммерческий кодекс Кувейта (разработан Эль-Санхури). Когда Судан разработал свой собственный Гражданский кодекс в 1970 году, он был в значительной степени скопирован с египетского Гражданского кодекса с незначительными изменениями. Гражданский кодекс Саудовской Аравии, введенный в декабре 2023 года, также создан по образцу египетского Гражданского кодекса. Сегодня все арабские страны Машрика, обладающие современными гражданскими кодексами, за исключением Ливана и Омана, полностью или частично основаны на египетском Гражданском кодексе.

Исторический фон

Египет начал правовую реформу в 1875 году, когда получил независимость от Османской империи в судебных и юридических вопросах, что привело к созданию смешанных судов для рассмотрения дел с участием иностранцев и национальных судов. Это обусловило необходимость в создании свода законов, основанных на светских принципах. Когда в 1937 году Египет получил необходимое международное соглашение об объединении своей правовой системы, он приступил к разработке новой серии всеобъемлющих кодексов. Большую часть этой работы курировал египетский юрист Абд Эль-Раззак Эль-Санхури. Кодекс был первоначально разработан в 1942 году, но прошел несколько редакций перед принятием в 1949 году. Его автор, Аль Санхури, оставался верен своему видению, согласно которому судьи должны руководствоваться самим кодексом, прежде чем рассматривать возможность применения шариата, который долгое время оставался не кодифицированным. Впервые в современной истории арабского Ближнего Востока шариат был призван подкрепить светский документ. С принятием Гражданского кодекса в качестве основного источника права, все шариатские суды были упразднены. Разработка Гражданского кодекса была попыткой Аль-Санхури модернизировать исламское право путем заимствования идей из западного гражданского права – концепции, получившей широкую поддержку среди элиты египетского общества. Вестернизация подразумевала ограничение применения некоторых норм исламского права преимущественно вопросами личного статуса, такими как брак, развод и наследование. Британская колонизация привела к некоторому влиянию общего права, однако оно оказало незначительное долгосрочное воздействие на правовые системы многих стран, находившихся под британским правлением и уже имевших кодифицированную систему. Таким образом, гражданское право, преимущественно французского происхождения, доминирует на Ближнем Востоке и сегодня, а отдельные остатки общего права, вероятно, не сохранятся (за исключением израильского права, которое в значительной степени основано на общем праве в нечастных делах). В результате современные правовые системы стран Ближнего Востока разделяют основные черты французского права, такие как опора на полные и логически выстроенные положения закона в кодексах как на официальные источники права, а также четкое разграничение между публичным и частным правом, и между коммерческим и частным правом.

Egypt began legal reform in 1875 when it gained independence from the Ottoman Empire in judicial and legal matters, which led to the establishment of the Mixed Courts to deal with foreigners and national courts. This necessitated a need for a set of laws that had secular influence. When Egypt obtained the needed international agreement for the union of its legal system in 1937, it started to draw up a new series of comprehensive codes. Most of this effort was overseen by the Egyptian jurist Abd El Razzak El Sanhuri. The code was originally drafted in 1942, but went through several revisions before its passage in 1949. Its author, Al Sanhuri, stayed loyal to his vision of having judges rule in accordance with the code itself before considering using Shari’a, which had not been codified for a long time. For the first time in the modern history of the Arab Middle East, the Shari’a would be used to back up a secular document. With the civil code as the principal source of law, all Shari’a courts were abolished. The writing of the civil code was an attempt on the part of Al Sanhuri to modernize Islamic law by adopting ideas from western civil law, a concept greatly supported by the elite members of Egyptian society. Westernization meant confining certain Islamic law to mostly matters dealing with personal status such as marriage, divorce, and inheritance. British colonization led to some shift to the common law, but the common law had little long term impact on the legal systems of many countries that fell under British rule where there was an existing codified system. Thus civil law, mostly of French origins, now prevails throughout the Middle East, and the occasional remnants of common law are likely not to survive (with the exception of Israeli law which remains largely based on common law as it pertains to non private matters). As a result, the modern legal systems of Middle Eastern countries share the basic features of French law, such as relying on complete and logical statements of the law in codes as official sources of law, keeping a sharp division between public and private law and between commercial and private law.