Введение
Общество иностранных миссий Парижа (сокращенно МЭП) — католическая миссионерская организация. Это не религиозный институт, а организация светских священников и мирян, посвятивших себя миссионерской деятельности в зарубежных странах. Общество иностранных миссий Парижа было основано в 1658–63 годах. В 1659 году Римская Священная Конгрегация для распространения веры дала указания об учреждении Парижского общества зарубежных миссий. Это ознаменовало создание миссионерского учреждения, которое впервые не зависело от контроля традиционных миссионерских и колониальных держав – Испании или Португалии. За 350 лет с момента основания институт направил в Азию и Северную Америку более 4200 священников-миссионеров. Их задача состоит в адаптации к местным обычаям и языкам, развитии местного духовенства и поддержании тесных связей с Римом. В XIX веке местные преследования священников-миссионеров Парижского общества зарубежных миссий часто служили предлогом для французского военного вмешательства в Азию. Во Вьетнаме французское правительство использовало эти преследования для оправдания вооруженных интервенций Жана Батиста Сесиля и Шарля Риго де Женойли. В Китае убийство священника Огюста Шапделена стало поводом для участия Франции во Второй опиумной войне в 1856 году. В Корее преследования использовались для оправдания французской кампании против Кореи в 1866 году. Сегодня Парижское общество иностранных миссий остается активным институтом в деле евангелизации Азии.
The Society of Foreign Missions of Paris (, short M. E. P.) is a Catholic missionary organization. It is not a religious institute, but an organization of secular priests and lay persons dedicated to missionary work in foreign lands. The Society of Foreign Missions of Paris was established 1658–63. In 1659, instructions for establishment of the Paris Foreign Missions Society were given by Rome's Sacred Congregation for the Propagation of the Faith. This marked the creation of a missionary institution that, for the first time, did not depend on the control of the traditional missionary and colonial powers of Spain or Portugal. In the 350 years since its foundation, the institution has sent more than 4,200 missionary priests to Asia and North America. Their mission is to adapt to local customs and languages, develop a native clergy, and keep close contacts with Rome. In the 19th century, local persecutions of missionary priests of the Paris Foreign Missions Society were often a pretext for French military intervention in Asia. In Vietnam, such persecutions were used by the French government to justify the armed interventions of Jean Baptiste Cécille and Charles Rigault de Genouilly. In China, the murder of the priest Auguste Chapdelaine became the casus belli for the French involvement in the Second Opium War in 1856. In Korea, persecutions were used to justify the 1866 French campaign against Korea. Today, the Paris Foreign Missions Society remains an active institution in the evangelization of Asia.
Предыстория
Традиционные колониальные державы Испании и Португалии изначально получили от Папы Римского эксклюзивное соглашение об евангелизации завоеванных земель, система, известная как Padroado Real на португальском языке и Patronato real на испанском языке. Однако со временем Рим стал недоволен системой Падроадо из-за её ограниченных возможностей, тесной связи с политикой и зависимости от королей Испании и Португалии в принятии любых решений. С точки зрения территорий, Португалия также теряла позиции перед новыми колониальными державами – Англией и Голландской республикой, что снижало её способность к евангелизации новых территорий. На контролируемых ею землях Португалия пережила ряд катастроф; например, японское христианство было искоренено примерно с 1620 года. В конечном итоге, католические чиновники усомнились в эффективности религиозных орденов, таких как доминиканцы, францисканцы, иезуиты или варнабиты, поскольку они были крайне уязвимы в случае преследований и не могли сформировать местное духовенство, менее подверженное государственным гонениям. Назначение епископов для развития сильного местного духовенства виделось решением для дальнейшей экспансии: в полевых условиях в XVII и XVIII веках между Падроадо и Пропагандой вспыхивали острые конфликты. Создание Парижского общества иностранных миссий полностью соответствовало усилиям Рима по укреплению роли Пропаганды.
In the field, violent conflicts would erupt between the Padroado and the Propaganda during the 17th and 18th centuries. The creation of the Paris Foreign Missions Society was well aligned with Rome's efforts to develop the role of the Propaganda.
Южная Корея
В середине XIX века первые западные католические миссионеры начали проникать в Корею. Это происходило тайно, либо через корейскую границу с Маньчжурией, либо через Жёлтое море. Эти французские миссионеры из Парижского общества иностранных миссий прибыли в Корею в 1840-х годах, чтобы проповедовать Евангелие растущей корейской общине, которая, по сути, самостоятельно принесла католицизм в Корею, но нуждалась в священнослужителях.
1839 гонений
26 апреля 1836 года Лоран Жозеф Мариус Имбер из Парижского Общества Зарубежных Миссий был назначен Апостольским викарием Кореи и титулярным епископом Капсы. 14 мая 1837 года он был рукоположен в титулярные епископы Капсы и в том же году тайно перебрался из Маньчжурии в Корею. 10 августа 1839 года епископ Имбер, тайно осуществлявший свою миссионерскую деятельность, был предан. Его доставили в Сеул, где подвергли пыткам, чтобы узнать местонахождение иностранных миссионеров. Он написал записку своим сослуживцам, миссионерам Пьеру Филиберту Мобану и Жаку Оноре Шастану, с просьбой также сдаться корейским властям. Их представили следователю и допрашивали в течение трех дней, требуя раскрыть имена и местонахождение их новообращенных. Поскольку пытки не сломили их, их отправили в другую тюрьму и обезглавили 21 сентября 1839 года в Саэнамтэо. Их тела оставались выставленными на всеобщее обозрение несколько дней, но в конечном итоге были похоронены на горе Ноку.