Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Промежуток времени, обычно пятилетний период.
Unit of time, usually a five year period
Lūstrum (множественное число lūstra) был термином для обозначения пятилетнего периода в Древнем Риме. Он отличается от омонима lustrum (['/l//ʊ//s//t//r//əm/ LUSStrəm]): места обитания диких зверей (и, переносным значением, притона порока), множественное число lustra (['/l//ʊ//s//t//r//ɑː/ LUUStrah]).
A lūstrum (, plural lūstra) was a term for a five year period in Ancient Rome. It is distinct from the homograph lustrum ('/l//ʊ//s//t//r//əm/ LUSStrəm): a haunt of wild beasts (and figuratively, a den of vice), plural lustra ('/l//ʊ//s//t//r//ɑː/ LUUStrah).
История
Люстрация изначально была жертвой для искупления и очищения, которую один из цензоров приносил от имени римского народа по завершении переписи населения. Жертвоприношение часто представляло собой жертву животных, известную как суоветаурилия. Эти переписи проводились с интервалом в пять лет, поэтому *lūstrum* стало обозначать пятилетний период между переписями. Люструм (от *luo*, λούω) – это люстрация, или очищение всего римского народа, совершаемое одним из цензоров на Марсовом поле после завершения переписи. Поскольку это очищение происходило лишь раз в пять лет, слово *lūstrum* также использовалось для обозначения времени между двумя люстрами. Первый люструм был проведен в 566 г. до н.э. царем Сервием после завершения переписи, и впоследствии, как сообщается, регулярно проводился каждые пять лет после ее окончания. В ранний период республики вопросы переписи и торжества люструма находились в ведении консулов. Первые цензоры были назначены в 443 г. до н.э., и с этого года до 294 г. до н.э., согласно Ливию (X.47), было лишь 26 пар цензоров и только 21 люструм, или общее очищение, хотя при регулярном проведении должно было быть 30 пар цензоров и 30 люструмов. Иногда перепись вообще не проводилась или, по крайней мере, не проводилась цензорами. Перепись могла проводиться без люструма, и действительно, два таких случая зафиксированы в 459 и 214 гг. до н.э. В этих случаях люструм не проводился из-за крупных бедствий, постигших республику. Время проведения люструма было рассчитано. Шесть древних ромульских лет, каждый из которых длился 304 дня, отличались на два дня от пяти солнечных лет по 365 дней каждый, включая один високосный год в 366 дней; или шесть древних лет составляли 1824 дня, в то время как пять солнечных лет содержали 1826 дней. Таким образом, люструм, или великий год древних римлян, был циклом, в конце которого начало древнего года почти совпадало с началом солнечного года. Однако, поскольку совпадение не было полным, в каждые одиннадцатые люструмы добавлялся месяц из 24 дней. Весьма вероятно, что повторение такого цикла, или великого года, с древнейших времен отмечалось жертвоприношениями и очищениями, и что царь Сервий не вводил их, а лишь связал с переписью, тем самым дав пример последующим поколениям, которые, однако, как мы видели, не всегда следовали ему регулярно.
The lustration was originally a sacrifice for expiation and purification offered by one of the censors in the name of the Roman people at the close of the taking of the census. The sacrifice was often in the form of an animal sacrifice, known as a suovetaurilia. These censuses were taken at five year intervals, thus a lūstrum came to refer to the five year inter census period. Lustrum (from luo, λούω) is a lustration or purification of the whole Roman people performed by one of the censors in the Campus Martius, after the taking of the census was over. As this purification took place only once in five years, the word lūstrum was also used to designate the time between two lustra. The first lūstrum was performed in 566 BC by King Servius, after he had completed his census, and afterwards it is said to have taken place regularly every five years after the census was over. In the earliest period of the republic, the business of the census and the solemnities of the lūstrum were performed by the consuls. The first censors were appointed in 443 BC, and from this year down to 294 BC there had, according to Livy (X.47), only been 26 pairs of censors, and only 21 lustra, or general purifications, although if all had been regular, there would have been 30 pairs of censors and 30 lustra. Sometimes the census was not held at all, or at least not by the censors. The census might take place without the lūstrum, and indeed two cases of this kind are recorded, in 459 and 214 BC. In these cases, the lūstrum was not performed because of some great calamities that had befallen the republic. The time when the lūstrum took place has been calculated. Six ancient Romulian years, of 304 days each, were, with the difference of two days, equal to five solar years of 365 days each, with one leap year of 366 days; or the six ancient years made 1824 days, while the five solar years contained 1826 days. The lūstrum, or the great year of the ancient Romans, was thus a cycle, at the end of which, the beginning of the ancient year nearly coincided with that of the solar year. As the coincidence, however, was not perfect, a month of 24 days was interposed in every eleventh lūstrum. It is highly probable that the recurrence of such a cycle or great year was, from the earliest times, solemnized with sacrifices and purifications, and that King Servius did not introduce them, but merely connected them with his census, and thus set the example for subsequent ages, which however, as we have seen, was not observed with regularity.