Жилберто Фрейре: Жизнь и творчество бразильского мыслителя.

Введение

Бразильский ученый, писатель и политик Гилберто де Мелло Фрейре (15 марта 1900 года – 18 июля 1987 года) – бразильский социолог, антрополог, историк, писатель, художник, журналист и конгрессмен, родившийся в Ресифе. Считается одним из наиболее значимых социологов XX века, его наиболее известная работа – социологический трактат «Casa Grande & Senzala» (буквально «Большой дом и помещения для рабов», обычно переводимый на английский язык как «Господа и рабы»).

Жизнь и творчество

Фрейр имел интернационалистскую академическую карьеру, начав обучение в университете Бейлора, штат Техас, в возрасте восемнадцати лет, а затем продолжив в Колумбийском университете, где получил степень магистра под руководством Уильяма Шепперда. В Колумбии Фрейр был студентом антрополога Франца Боаса. Вернувшись в Ресифи в 1923 году, Фрейр возглавил группу писателей в бразильском регионалистском движении. После продолжительной работы журналистом он был назначен руководителем кабинета губернатора штата Пернамбуку, Эстасиу Коимбры. С революцией 1930 года и приходом к власти Гетулиу Варгаса, как Коимбра, так и Фрейра были вынуждены покинуть страну. Фрейр сначала отправился в Португалию, а затем в США, где работал приглашенным профессором в Стэнфорде. К 1932 году Фрейр вернулся в Бразилию. В 1933 году была опубликована его наиболее известная работа – "Мастера и рабы", получившая широкое признание. В 1946 году Фрейр был избран в федеральный Конгресс. В разные периоды он также занимал должность директора газет A Província и Diário de Pernambuco. В 1962 году Фрейр был удостоен премии Prêmio Machado de Assis Бразильской академии литературы, одной из самых престижных наград в области бразильской литературы. В том же году он был избран членом Американского философского общества. За свою долгую карьеру Фрейр получил множество других наград, почетных степеней и отличий как в Бразилии, так и за рубежом. Среди них – членство в L'ordre des Arts et Lettres (Франция), инвестиция в звание Великого офицера ордена Почетного легиона (Франция), инвестиция в звание Командора ордена Британской империи (Великобритания), Гран-Круз ордена Инфанта Дона Энрике (Португалия), а также почетные докторские степени Колумбийского университета и Сорбонны. Наиболее известная работа Фрейра – "Мастера и рабы" (1933). В то время это было революционным исследованием рас и культур в Бразилии. Как отмечает Люсия Липпи Оливейра, "в 1930-х и 1940-х годах Фрейра восхваляли как создателя нового, позитивного образа Бразилии, преодолевающего расизм, присутствовавший у таких авторов, как Сильвиу Ромеро, Евклид да Кунья и Оливейра Виана". Книга представляет рабство в Бразилии в смягченном виде и способствовала укреплению бразильского мифа о расовой демократии. Романтизация Фрейре расового смешения и отрицание расизма в его обществе сопоставимы с подходами других латиноамериканских евгенистов, таких как Фернандо Ортис на Кубе (Contrapunteo Cubano de Tobacco y Azúcar, 1940) и Хосе Васкончелос в Мексике (La Raza Cosmica, 1926). С момента публикации и первоначального признания эта работа также подвергалась критике за то, что ее "акцент на единой идентичности в современной Бразилии привел не только к фактическим неточностям и искажениям реальности, но и к более широкому общественному нежеланию признавать расизм в современной Бразилии". "Мастера и рабы" – первая из серии из трех книг, в которую также вошли "Поместья и трущобы: становление современной Бразилии" (1938) и "Порядок и прогресс: Бразилия от монархии к республике" (1957). Трилогия обычно считается классикой современной культурной антропологии и социальной истории. Другими важными работами Фрейра были "Северо-восток" (1937) и "Англичане в Бразилии" (1948). Деятельность Фрейра как публичного интеллектуала вызывает споры. В 1930-х годах его называли коммунистом, позже он склонился к политическому правому крылу. В 1950-х годах он поддержал правительство Салазара в Португалии, а после 1964 года защищал военную диктатуру бразильского президента Умберту Кастелу Бранку. Фрейра считается "отцом" лузотропизма – теории, согласно которой смешение рас было положительным фактором в Бразилии. В то время "смешение рас" обычно рассматривалось негативно, как в теориях Эугена Фишера и Чарльза Давенпорта. Фрейра был признан за его литературный стиль. О своей поэме "Баия всех святых и почти всех грехов" бразильский поэт Мануэль Бандейра писал: "Твоя поэма, Гилберто, навсегда будет вызывать у меня зависть" (см. Мануэль Бандейра, Поэзия и проза. Рио-де-Жанейро: Агилар, 1958, т. II: Проза, с. 1398). Фрейр написал это длинное стихотворение, вдохновленный своим первым визитом в Сальвадор. Фрейр умер 18 июля 1987 года в Ресифе.

Freyre had an internationalist academic career, having studied at Baylor University, Texas from the age of eighteen and then at Columbia University, where he got his master's degree under the tutelage of William Shepperd. At Columbia, Freyre was a student of the anthropologist Franz Boas. After coming back to Recife in 1923, Freyre spearheaded a handful of writers in a Brazilian regionalist movement. After working extensively as a journalist, he was made head of cabinet of the Governor of the State of Pernambuco, Estácio Coimbra. With the 1930 revolution and the rise of Getúlio Vargas, both Coimbra and Freyre went into exile. Freyre went first to Portugal and then to the US, where he worked as visiting professor at Stanford. By 1932, Freyre had returned to Brazil. In 1933, Freyre's best known work, The Masters and the Slaves was published and was well received. In 1946, Freyre was elected to the federal Congress. At various times, Freyre also served as director of the newspapers A Província and Diário de Pernambuco. In 1962, Freyre was awarded the Prêmio Machado de Assis by the Brazilian Academy of Letters, one of the most prestigious awards in the field of Brazilian literature. That same year, he was elected to the American Philosophical Society. Over the course of his long career, Freyre received numerous other awards, honorary degrees, and other honors both in Brazil and internationally. Examples include admission to L'ordre des Arts et Lettres (France), investiture as Grand Officier de La Légion d'Honneur (France), investiture as Knight Commander of the Order of the British Empire (Great Britain), the Gran Cruz of the Ordem do Infante Dom Henrique (Portugal), and honorary doctorates at Columbia University and the Sorbonne. Freyre's most widely known work is The Masters and the Slaves (1933). At the time, this was a revolutionary work for the study of races and cultures in Brazil. As Lucia Lippi Oliveira notes, "In the 1930s and 1940s, Freyre was praised as being the creator of a new, positive self image of Brazil, one that overcame the racism present in authors like Sílvio Romero, Euclides da Cunha, and Oliveira Viana." The book misrepresents slavery in Brazil as a mild form of servitude and has served to consolidate the Brazilian myth of racial democracy. Freyre’s romanticization of racial mixture and disavowal of his society’s racism is comparable to the approach of other Latin American eugenicists, such as Fernando Ortiz in Cuba (Contrapunteo Cubano de Tobacco y Azúcar, 1940), and José Vasconcelos in Mexico (La Raza Cosmica, 1926). Since its publication and initial reception, this work has also been criticized for how its "focus on a single identity in modern Brazil resulted not only in factual inaccuracies and distortions of reality but also in a larger societal refusal to acknowledge racism in modern Brazil," for example. The Masters and the Slaves is the first of a series of three books, which also included The Mansions and the Shanties: The Making of Modern Brazil (1938) and Order and Progress: Brazil from Monarchy to Republic (1957). The trilogy is generally considered a classic of modern cultural anthropology and social history. Other very important contributions of Freyre's were The Northeast (1937) and The English in Brazil (1948). The actions of Freyre as a public intellectual are rather controversial. Labeled as a communist in the 1930s, he later moved to the political Right. He supported Portugal's Salazar government in the 1950s, and after 1964, defended the military dictatorship of Brazil's Humberto Castelo Branco. Freyre is considered to be the "father" of lusotropicalism: the theory whereby miscegenation had been a positive force in Brazil. "Miscegenation" at that time tended to be viewed in a negative way, as in the theories of Eugen Fischer and Charles Davenport. Freyre was acclaimed for his literary style. Of his poem "Bahia of all saints and of almost all sins," Brazilian poet Manuel Bandeira wrote: "Your poem, Gilberto, will be an eternal source of jealousy to me"(cf. Manuel Bandeira, Poesia e Prosa. Rio de Janeiro: Aguilar, 1958, v. II: Prose, p. 1398). Freyre wrote this long poem inspired by his first visit to Salvador. Freyre died on July 18, 1987, in Recife.