Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Введение
Гудрунарквида III, Третья песня о Гудрун, – это короткое древнескандинавское стихотворение, являющееся частью Поэтической Эдды. В саге о Вёльсунгах оно не нашло отражения и, вероятно, не было известно её составителям. Датируется оно началом XI века, поскольку именно в это время в Скандинавии появилось испытание кипятком, о котором поэт говорит как о практике, пришедшей извне. По мнению Генри Адамса Беллоуса, стихотворение основано на материале, происходящем из Северной Германии, где испытание кипятком было распространено задолго до этого. Он отмечает, что в стихотворении так мало местных деталей, что оно, по всей видимости, было создано на основе рассказа, услышанного поэтом от немца. Песни о Гудрун показывают, что в суровой героической поэзии Поэтической Эдды находилось место и для женских страданий.
Guðrúnarkviða III, The Third Lay of Gudrun, is a short Old Norse poem that is part of the Poetic Edda. It has not left any traces in Völsunga saga and was probably not known by its compilers. It is dated to the early 11th century, because that was the time when the ordeal by boiling water made its appearance in Scandinavia and the poet speaks of it as a practice of foreign origin. According to Henry Adams Bellows, the poem is based on material that came from northern Germany, where the ordeal by boiling water had long been current. He adds that it has so little local colour that it was probably composed based on a story that the poet had heard from a German. The Guðrún lays show that the hard boiled heroic poetry of the Poetic Edda also had a place for the hardships of women.
Синопсис
Геркья, одна из бывших наложниц Атли, служила горничной при его дворе. Она донесла Атли, что видела Гудрун вместе с королем Тьодреком, что привело Атли в ярость. Он подошел к Гудрун, и она спросила его, что случилось. Гудрун ответила, что она невиновна и может поклясться на священном белом камне, что не была с Тьодреком в таком ключе. Она лишь тайно беседовала с Тьодреком об их горестях. Тьодрек прибыл с тридцатью воинами и потерял их всех, а Атли, ее муж, убил всех ее братьев и всех мужчин ее народа. Гуннар больше не мог прийти, и она больше не могла приветствовать Хёгни. Она лишилась обоих любимых братьев и хотела бы отомстить за Хёгни своим мечом. Она заявила, что желает возмездия за свои страдания, и предложила испытание кипящей водой, для чего Атли должен призвать Сакси, короля южан, который мог бы освятить котел. Затем поэма переходит к описанию проведения испытания и судьбе Геркьи.
Herkja, one of Atli's former concubines, was serving as a maid at his court. She reported to Atli that she had seen Guðrún together with King Þjóðrekr, which made Atli very angry. He approached Guðrún and she asked him what was the matter. Guðrún answered that she was innocent and could swear on the sacred white stone that she had not been with Þjóðrekr in that way. She had only talked with Þjóðrekr about their sorrows in secret. Þjóðrekr had arrived with thirty warriors and he had lost all of them, while Atli, her husband, had murdered all her brothers and all the men of her people. Gunnarr could no longer come, and she could no longer greet Högni. She had lost both her beloved brothers and she would like to avenge Högni with her sword. She declared that she wanted payment for her sorrows and she suggested the ordeal of boiling water, for which Atli should summon Saxi, the king of the Southrons, who could hallow the kettle. Then, the poem passes to the execution of the ordeal and what happened to Herkja: