Введение
Индуистское божество Реванта или Райвата (санскрит: रेवन्त, буквально. "блестящий") - второстепенное индуистское божество. Согласно Ригведе, Реванта - младший сын бога солнца Сурьи и его жены Саранью. Реванта - глава Гухьяк, сверхъестественных существ, подобных Якшам, которые, как полагают, живут в лесах в Гималаях. Изображения и скульптуры Реванты часто изображают его как охотника на коне с луком и стрелой. Поклонение Реванте было особенно распространено в средневековой Восточной Индии (Бихар и Бенгалия), и многие археологические находки указывают на существование культа, посвященного ему, который начался в 6 веке нашей эры.
Revanta or Raivata (Sanskrit: रेवन्त, lit. "brilliant") is a minor Hindu deity. According to the Rig Veda, Revanta is the youngest son of the sun god Surya, and his wife Saranyu. Revanta is chief of the Guhyakas, supernatural beings – like the Yakshas – who are believed to live as forest dwellers in the Himalayas. Images and sculptures of Revanta often show him as a huntsman on a horse, with a bow and arrow. The worship of Revanta was especially common in medieval Eastern India (Bihar and Bengal) with many archaeological finds indicating the existence of a cult dedicated to him that began in the 6th century A. D.
Легенды
История рождения Реванты изложена в таких священных писаниях, как Вишну Пурана и Маркандейя Пурана. Однажды Санджна (Саранью), дочь небесного архитектора Вишвакармы и жена Сурьи, не в состоянии принять рвение бога Солнца, отправилась в леса, чтобы заняться набожной строгостью в виде кобылы. Она поместила свою тень Чхаю, которая выглядела как Санжна, в ее позиции жены Сурьи. Когда Сурья понял, что Чхая не настоящий Санджна, он искал Санджну и, наконец, нашел ее в лесах Уттар-Куру. Там Сурья подошел к Санжне, замаскированный в лошадь. Их союз дал жизнь близнецам Ашвинам и Реванте. В Курма-пуране, Линг-пуране, Агни-пуране и Матся-пуране мать Реванты называется Ратри (Раджни), другая жена Сурьи. В другой главе Маркандейя Пураны он является сыном Чхаи, а его братьями являются бог Сатурна Шани, Тапати и Саварни Ману. В Маркандейя-пуране далее добавляется, что ему был возложен долг главы Гухьяка Сурья и защищать смертных "среди ужасов лесов и других одиноких мест, большого пожара, врагов и грабителей". Иногда Реванта изображается в рельефах, как борец с разбойниками. В другой сказке из Деви-Бхагаваты-Пураны есть прохожая ссылка на Реванту. Однажды, когда Реванта, ехав на семиглавой лошади Учайшравас, отправился в обитель Вишну, жена Вишну Лакшми была зачарована лошадью и проигнорировала вопрос, заданный Вишну. Поэтому ее муж проклял ее, чтобы она стала кобылой.
Иконография
В Маркандейя-пуране реванта описывается как "держивающий меч и лук, одетый в доспехи, верхом на лошади, с стрелами и колыбелью". В Калика-пуране описывается, как он держит меч в правой руке и кнут в левой, сидя на белом коне. Так его называют Хая Вахана, тот, кто ездит верхом. Варахамихира описывает его как сопровождаемого помощниками для охоты. Реванта изображается сидящим на лошади и в сопровождении охотничьей собаки. Слуги Реванты изображены с различными охотничьими оружиями, такими как копья и мечи. Некоторые из них, как показывают, дуют в ракушки или бьют барабаны или держат зонтик над головой своего господина, зонтик являясь символом королевской власти. Кроме того, некоторые из них изображаются как летающие или держащие сосуды с вином или водой. Иногда слуга носит на плече мертвого кабана или собаку, которая гоняется за кабаном.
Поклонение
Реванту поклонялись как божеству-хранителю воинов и лошадей, защитнику от опасностей лесов и покровителю охоты. Считается, что Накула, четвертый Пандава, написал Ашавашастрам на лошадях. Он предлагает поклоняться Райвате, чтобы защитить лошадей от призраков. В Викранапуре (современный Котгаф, Мадхья-Прадеш) есть каменная надпись, в которой говорится о храме Реванты, как о главном божестве, построенном калачурийским царем Ратнадевой II.