Кіріспе
Индуистік құдай Реванта немесе Раивата (санскрит: रेवन्त, латын. "жақсы") - индустар табынатын кішігірім құдай. Риг Ведаға сәйкес Реванта - Күн құдайы Сурьяның және оның әйелі Сараньюдың кіші ұлы. Реванта - Гималайдағы орман тұрғындары ретінде өмір сүреді деп саналатын Якшалар сияқты табиғаттан тыс жаратылыстар - Гухьякалардың басшысы. Ревантаның бейнелері мен мүсіндері оны көбінесе салт атты аңшы ретінде көрсетеді. Ревантаға табыну әсіресе ортағасырлық Шығыс Үндістанда (Бихар мен Бенгалияда) кең тараған. Көптеген археологиялық табылғандар оған арналған құлшылықтың болғанын көрсетеді.
Revanta or Raivata (Sanskrit: रेवन्त, lit. "brilliant") is a minor Hindu deity. According to the Rig Veda, Revanta is the youngest son of the sun god Surya, and his wife Saranyu. Revanta is chief of the Guhyakas, supernatural beings – like the Yakshas – who are believed to live as forest dwellers in the Himalayas. Images and sculptures of Revanta often show him as a huntsman on a horse, with a bow and arrow. The worship of Revanta was especially common in medieval Eastern India (Bihar and Bengal) with many archaeological finds indicating the existence of a cult dedicated to him that began in the 6th century A. D.
Аңыздар
Ревантаның тууы туралы аңыз Вишну Пурана мен Маркандей Пурана сияқты жазбаларда баяндалған. Бірде аспан сәулетшісі Вишвакарманың қызы және Сурьяның әйелі Санджна (Саранью) Күн құдайының ықыласына бөленбей, орманға барып, құлшылыққа белсене араласты. Ол Санджаға ұқсайтын көлеңкесін, Шаяны, Сурьяның әйелі ретінде орнатқан. Сурья Чхаяның шын Санжна емес екенін білгенде, ол Санжнаны іздеді және ақыры оны Уттар-Куру орманында тапты. Сол жерде Сурья ат киімін киіп, Санжнаға жақындады. Олардың үйлесімінен Ешвин мен Реванта егіздері дүниеге келді. Құрма Пурана, Линг Пурана'', Агни Пурана және Матся Пуранада Ревантаның анасы Ратри (Раджни) деп аталады, ол Сурьяның басқа әйелі. Маркандейя Пурананың басқа тарауында ол Чхаяның ұлы, ал оның ағалары - Сатурн құдайы Шани, Тапати және Саварни Ману. Маркандейя Пуранада оған Сурья Гухьякалардың басшысы ретінде міндет жүктегенін және "орманның және басқа да оңаша жерлердің, үлкен өрттердің, жаулар мен қарақшылардың қорқынышынан" өлімді қорғауды тапсырған. Кейде Реванта ұрылармен күресіп жатқандай бейнеленеді. Деви Бхагавата Пуранадағы тағы бір ертегіде Реванта туралы айтылған. Бірде Реванта жеті баслы ат үстінде Учайшравас Вишнудың үйіне барған кезде Вишнудың әйелі Лакшми атпен мақтанған және Вишну берген сұрақты елемеген. Сондықтан күйеуі оны "аяқ" деп қарғады.
Иконография
Маркандейя пуранада Реванта "жауды семсер мен садақпен ұстап, қару-жарақпен киініп, ат үстінде, садақ пен қамыс ұстап жүретін" деп суреттеледі. Қалиқа Пуранада оның оң қолында семсері, сол қолында қамшысы бар екені, ақ боз атты мінгені баяндалады. Сондықтан оны "Ат үстінде жүретін Хая Вахана" деп атайды. Варахамихира оны аң аулауға арналған көмекшілермен бірге жүргенін айтады. Реванта атты күйінде, аң аулайтын итпен бірге суреттелген. Ревантаның қызметшілері найзалар мен семсерлер сияқты түрлі аңшылық қарулармен бейнеленген. Олардың кейбіреулері шомылдыру рәсімінен өтіп, барабандарды соғады немесе қожайынының басына шатыр ұстайды, шатыр - патшалық символы. Сондай-ақ, олардың кейбіреулері ұшып бара жатқан немесе шарап немесе су құмыраларын ұстап тұрған түрінде суреттелген. Кейде қызметшілер өлі шошқаны иығына көтеріп алып жүреді немесе ит шошқаны қуып жүреді.
Дін
Ревантаға жауынгерлер мен жылқылардың қорғаушысы, орманның қауіп-қатерінен қорғайтын және аңшылықтың қамқоршысы ретінде табынатын. Төртінші Пандава Накула Ашавашастрманы ат үстінде жазған деп есептеледі. Ол аттарды арбалардан қорғау үшін Раиватаға құлшылық етуді ұсынады. Викранапурда (қазіргі Коткаф, Мадхья-Прадеш) Калачури патшасы Ратнадева II салған Ревантаға арналған ғибадатхана туралы сөйлейтін тас жазу бар.