Введение

Ресоциализация или ресоциализация (британский английский) – это процесс, посредством которого происходит перестройка системы социальных ценностей, убеждений и норм личности. Этот процесс намеренно осуществляется в военных учебных центрах посредством интенсивного социального воздействия или может происходить в тоталитарном учреждении. Важно отметить, что усвоенное может быть разучено. Это и является основой ресоциализации: отучиться от старого и научиться новому. Ресоциализацию можно также определить как процесс, в ходе которого индивиды, признанные несоответствующими нормам доминирующего института, подвергаются динамическому перераспределению ценностей, установок и способностей, чтобы адаптировать их к функционированию в соответствии с нормами этого института. Данное определение в большей степени применимо к тюремному заключению. Если индивиды демонстрируют девиантное поведение, общество направляет правонарушителей в тоталитарное учреждение для реабилитации. Ресоциализация варьируется по степени интенсивности. Незначительная ресоциализация может потребоваться при переезде в другую страну, где необходимо освоить новые социальные обычаи и нормы, такие как язык, пищевые привычки, стиль одежды и манера общения. Более радикальным примером ресоциализации является вступление в армию или секту, а наиболее серьезным – потеря памяти, влекущая за собой необходимость повторного усвоения всех социальных норм. Первый этап ресоциализации заключается в разрушении прежних убеждений и уверенности личности.

Институты

Целью тотальных институтов является ресоциализация, радикально изменяющая личность людей посредством намеренной манипуляции их средой. Тотальный институт – это учреждение, в котором человек полностью погружен и где контролируется вся его повседневная жизнь. Вся деятельность происходит в одном месте под единым руководством. Примеры тотальных институтов включают тюрьмы, общежития студенческих братств и армию. Ресоциализация – это двухэтапный процесс. Сначала сотрудники учреждения стремятся подорвать идентичность и независимость людей. Стратегии разрушения идентичности включают принуждение к сдаче личных вещей, унифицированную стрижку и ношение стандартной одежды. Независимость подрывается посредством унизительных и оскорбительных процедур, таких как обыск с раздеванием, снятие отпечатков пальцев и присвоение серийных номеров или кодовых имен вместо настоящих имен. Вторая часть процесса ресоциализации включает в себя систематическую попытку сформировать новую личность. Это обычно достигается посредством системы поощрений и наказаний. Возможность почитать книгу, посмотреть телевизор или позвонить по телефону может стать мощным стимулом для соответствия. Конформизм возникает, когда люди меняют свое поведение, чтобы соответствовать ожиданиям авторитетной фигуры или более широкой группы. Реакция на программы ресоциализации у каждого человека индивидуальна. Некоторые люди считаются "реабилитированными", в то время как другие могут стать озлобленными и враждебными. Кроме того, длительное пребывание в строго контролируемой среде может разрушить способность человека принимать решения и жить самостоятельно, что известно как институционализация – негативное последствие тотального института, препятствующее эффективной адаптации человека в внешнем мире. (Sproule, 154–155)

Ресоциализация также наблюдается у людей, которые никогда не были "социализированы" или не были вынуждены вести себя социально в течение длительного времени. Примеры включают диких детей (никогда не социализированных) или заключенных, содержащихся в одиночном заключении. Социализация – это процесс, продолжающийся на протяжении всей жизни. Социализация взрослых часто включает в себя усвоение новых норм и ценностей, сильно отличающихся от тех, которые были присущи культуре, в которой человек вырос. Этот процесс может быть добровольным. В настоящее время поступление на добровольную военную службу является примером добровольной ресоциализации. Нормы и ценности, связанные с военной жизнью, отличаются от норм и ценностей гражданской жизни (Riehm, 2000). Социолог Эрвинг Гоффман изучал ресоциализацию в психиатрических учреждениях. Он охарактеризовал психиатрическое учреждение как тотальный институт, в котором практически все аспекты жизни пациентов контролируются учреждением и направлены на достижение его целей. Например, учреждение требует от пациентов соблюдения определенных правил, даже если это не всегда отвечает их личным интересам.

В армии

Те, кто поступает на военную службу, входят в новую социальную сферу, где они социализируются как военнослужащие. Ресоциализация определяется как «процесс, в котором индивид, признанный не соответствующим нормам доминирующего института (институтов), подвергается динамичной программе поведенческой коррекции, направленной на привитие и/или восстановление тех ценностей, установок и способностей, которые позволили бы ему функционировать в соответствии с нормами указанного доминирующего института (институтов)». Учебный лагерь служит примером для понимания того, как военнослужащие ресоциализируются в рамках тотального института армии. Согласно Фоксу и Пизу (2012), цель военной подготовки, как и в учебном лагере, заключается в «содействии добровольному и систематическому подчинению собственных индивидуальных желаний и интересов интересам своего подразделения и, в конечном итоге, страны». Для достижения этой цели все аспекты жизни военнослужащих существуют в рамках единого военного института и контролируются одними и теми же «институциональными авторитетами» (инструкторами) и направлены на достижение целей тотального института. Фокс и Пиз утверждают: «Как и любая социальная идентичность, военная идентичность всегда является результатом достижения, зависящим от соответствия ожиданиям других и их признания. Центральная роль тестирования в армии и необходимость «соответствовать требованиям» усиливают эту зависимость. Хотя ресоциализация посредством военной подготовки может создать у военнослужащих чувство цели, она также может привести к психическому и эмоциональному дистрессу, когда военнослужащие не могут достичь установленных стандартов и ожиданий». В первые дни базовой подготовки наиболее важным аспектом является отказ от своей прежней идентичности. Новобранцы подвергаются унизительному процессу, в ходе которого инструкторы разрушают их гражданскую личность и, по сути, дарят им новую идентичность. Новобранцы проходят через жестокий, унизительный и физически и эмоционально изнурительный процесс. Они подчиняются новым нормам, языку, правилам и идентичности. Новобранцы избавляются от своей одежды и волос – физического воплощения их прежней личности. Процесс происходит очень быстро, не оставляя новобранцам времени на размышления о потере идентичности, и, следовательно, у них нет возможности сожалеть о своем решении. Затем сержанты-инструкторы дают молодым людям романтизированное представление о том, что значит быть солдатом и насколько это мужественно. Когда начинается подготовка, она требует значительных физических усилий и становится все сложнее с каждой неделей. Новобранцев постоянно оскорбляют и принижают, чтобы сломить их гордость и уничтожить их способность сопротивляться происходящим изменениям. Сержанты-инструкторы создают видимость, что успешное окончание базовой подготовки выделяет новобранцев из тех, кто потерпел неудачу. Однако почти все новобранцы успешно проходят и заканчивают базовую подготовку. Подготовка также организована с учетом ролей. Есть три младших сержанта-инструктора, близких к новобранцам по возрасту, и один старший сержант-инструктор, который становится отцовской фигурой для новобранцев. Командир роты играет роль бога, которым восхищаются новобранцы. Люди, выполняющие эти роли, становятся образцами для подражания и авторитетными фигурами, а также помогают создать чувство лояльности к всей организации. Новобранцев заставляют маршировать строем, в котором каждый человек движется одинаково и одновременно, что создает чувство единства. Это заставляет новобранцев чувствовать себя меньше как отдельные личности и больше как части группы. Они поют в ритме марша, чтобы поднять боевой дух и придать группе ощущение значимости. Сержанты-инструкторы также предоставляют группе небольшие порции триумфа, чтобы солдаты гордились собой и чувствовали себя успешными. По словам Джеффа Паркера Найта, конечная функция этих песен заключается в «точности маршировки», но Найт утверждает, что эти песни имеют вторичную цель социализации, создавая своего рода «обряд посвящения» для новобранцев. Эти выступления «отражают воинственный настрой и, как символическое действие, помогают изменить установки новобранцев». Подразделение также подвергается групповому наказанию, которое сплачивает его. Как правило, общая ненависть к чему-либо объединяет всех. В данном случае групповое наказание позволяет всем новобранцам ненавидеть сержантов-инструкторов и наказание, но при этом находить единство внутри своего подразделения. Они будут подбадривать других, заставлять их преодолевать трудности и создавать общие лишения.

В тюрьмах

В тюрьмах существуют два типа ресоциализации. Первый тип заключается в том, что заключенные должны усвоить новые нормы поведения, применимые к их новой среде. Второй тип предполагает участие заключенных в реабилитационных мероприятиях, направленных на исправление их девиантного поведения. Когда человек нарушает нормы доминирующего общества, уголовная система подвергает его форме ресоциализации, называемой уголовной реабилитацией. Реабилитация направлена на то, чтобы приблизить фактическое поведение заключенного к поведению большинства членов доминирующего общества. Идеальное социальное поведение высоко ценится во многих обществах, в основном потому, что оно служит для защиты и продвижения благополучия большинства членов общества. В процессе реабилитации система лишает преступника прежней социализации, связанной с преступным поведением, включая методы совершения преступлений, а также конкретные мотивы, побуждения, рационализации и установки. Преступное поведение – это усвоенное поведение, и, следовательно, его можно разучиться. Первый шаг к реабилитации – это выбор окружения, то есть тип взаимодействия, который девиант имеет с окружающими его людьми в условиях заключения. Обычно это определяется после проведения психологического и социологического обследования преступника. Второй шаг – диагностика, непрерывный процесс, зависящий от обратной связи, получаемой на основе поведения человека. Следующий этап – лечение, которое определяется на основе диагностики. Будь то лечение зависимости или переосмысление ценностей человека, лечение способствует возвращению преступника к социальным нормам.