Кроуфорд Хоуэлл Той: Библейский ученый и теологические споры.
Crawford Howell Toy
Кроуфорд Хоуэлл Той (1836-1919) – амер. библеист, специалист по ивритскому языку. Преподавал в Harvard и Southern Baptist Seminary. Стоял у истоков библейской критики.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Американский библейский и еврейский ученый (1836–1919)
American biblical and Hebrew scholar (1836–1919)
Кроуфорд Хоуэлл Той (23 марта 1836 – 12 мая 1919), американский ученый, специализирующийся на еврейской проблематике, родился в Норфолке, штат Вирджиния. Он окончил Университет Вирджинии в 1856 году и учился в Берлинском университете с 1866 по 1868 год. С 1869 по 1879 год он был профессором иврита в Южной баптистской теологической семинарии (сначала в Гринвилле, Южная Каролина, а после 1877 года в Луисвилле, Кентукки), а в 1880 году стал профессором иврита и восточных языков в Гарвардском университете, где до 1903 года также преподавал в качестве лектора по библейской литературе.
Crawford Howell Toy (March 23, 1836May 12, 1919), American Hebrew scholar, was born in Norfolk, Virginia. He graduated at the University of Virginia in 1856, and studied at the University of Berlin from 1866 to 1868. From 1869 to 1879 he was professor of Hebrew in the Southern Baptist Theological Seminary (first in Greenville, South Carolina, and after 1877 in Louisville, Kentucky), and in 1880 he became professor of Hebrew and Oriental languages at Harvard University, where until 1903 he was also Dexter lecturer on biblical literature.
Противоречия
Профессор Той, когда преподавал в Южной баптистской теологической семинарии в Луисвилле, штат Кентукки, оказался в центре одного из первых теологических споров в Южной баптистской конвенции, основанной в 1845 году. Под влиянием европейской высшей критики Библии и достижений науки Той начал интеллектуальные изыскания, которые в конечном итоге лишили его должности в семинарии. Той стал рассматривать теории Дарвина как истину, открытую Богом "в форме, свойственной его времени". Сформированный историко-критическим методом изучения Писания, популяризированным в Европе Юлиусом Веллхаузеном, Той пришел к убеждению, что авторы Нового Завета, используя раввинистскую герменевтику своего времени, неверно истолковали первоначальный смысл ряда отрывков Ветхого Завета (например, Псалма 16:10, Исаии 53), когда придавали им христологическое значение. Основатель и первый президент семинарии, доктор Джеймс П. Бойс, попросил Тоя воздержаться от преподавания, противоречащего "Изложению принципов" семинарии в отношении доктрины библейского вдохновения. Однако Той настаивал на ответах на вопросы студентов, касающиеся его модернистского понимания Ветхого Завета. Статья, опубликованная в апреле 1879 года в журнале The Sunday School Times, посвященная его взглядам на Исаию 53:1–12, привела к его отставке в мае того же года.
While Professor Toy was a professor at The Southern Baptist Theological Seminary in Louisville, Kentucky, he was embroiled in one of the earliest theological controversies of the Southern Baptist Convention, which was founded in 1845. Influenced by European higher criticism of the Bible and advances in science, Toy began intellectual pursuits that would ultimately cost him his tenure at Southern. Toy began to see Darwin's theories as truth revealed by God "in the form proper to his time." Shaped by the historical critical method of studying scripture that had been popularized in Europe by Julius Wellhausen, Toy came to believe that the writers of the New Testament—using a rabbinical hermeneutic of their day—misunderstood the original meaning of several Old Testament passages (e. g., Psalm 16:10, Isaiah 53) when they placed a Christological emphasis on them. The founding president of Southern, Dr. James P. Boyce, asked Toy to refrain from teaching contrary to the school's Abstract of Principles on the doctrine of biblical inspiration. Toy, however, insisted on answering questions by students pertinent to his modernist understanding of the Old Testament. It was an April 1879 article in The Sunday School Times on his views of Isaiah 53:1–12 that would lead to his resignation in May of the same year.
Отношения с Лотти Мун
В дополнение к его разногласиям в Южной семинарии, Тои также известен преподаванием и тем, что когда-то был помолвлен с Лотти Мун, в честь которой названо ежегодное рождественское пожертвование SBC на международные миссии. Тои впервые встретил Лотти Мун в Институте для девушек Альбемарл, основанном Джоном Бродусом, основателем Южной семинарии. Лотти была способной студенткой в области языков и стала одной из первых женщин на Юге, получивших степень магистра в этой сфере. Лотти, которая ранее изучала латынь, греческий, французский, итальянский и испанский языки, изучала иврит и английскую грамматику под руководством Тоя. Тои писал о Мун: «Она пишет на английском лучше, чем кто-либо, кого мне доводилось читать». Лотти Мун стала миссионером в Тенчжоу, Китай. В своей переписке 1881 года с секретарем Совета по иностранным миссиям южных баптистов Х. А. Туппером, Мун выразила свои планы выйти замуж за Тоя, который к тому времени был профессором в Гарварде. В конечном итоге, отношения Тоя и Мун прекратились до того, как их планы на брак были реализованы. Мун назвала религиозные причины разрыва помолвки – его спорные новые взгляды на Библию и ее стремление остаться в Китае для миссионерской работы среди южных баптистов.
In addition to his controversy at Southern Seminary, Toy is also famous for teaching and once being engaged to Lottie Moon, for whom the SBC annual Christmas offering for international missions is named. Toy first encountered Lottie Moon at the Albemarle Female Institute, founded by Southern Seminary founder John Broadus. Lottie was a capable student in languages, becoming one of the first women in the south to earn a master's degree in the field. Lottie—who previously learned Latin, Greek, French, Italian, and Spanish—would learn Hebrew and English grammar under Toy's tutelage. Toy wrote of Moon, "She writes the best English I have ever been privileged to read." Lottie Moon went on to become a missionary in Tengchow, China. In her 1881 correspondence with Southern Baptist Foreign Mission Board secretary H. A. Tupper, Moon expressed her plans to marry Toy, who was now a professor at Harvard. Ultimately, Toy and Moon's relationship was broken before their marriage plans were realized. Moon cited religious reasons for calling off the wedding—his controversial new beliefs regarding the Bible and her commitment to remain in China doing mission work for Southern Baptists.
Сочинения
История религии Израиля: Введение в Ветхий Завет. Бостон: Американская унитарная ассоциация, 1882. Цитаты из Нового Завета. Издательство "Чарльз Скрибнер и сыновья", 1884. Иудаизм и христианство: Очерк развития мысли от Ветхого Завета к Новому Завету. Бостон: Литтл, Браун, 1891. Эстер как вавилонская богиня. Бостон: Хоутон Миффлин, 1898. Критико-экзегетический комментарий к книге Притчей. Нью-Йорк: Скрибнер, 1899. Книга пророка Иезекииля. Нью-Йорк: Додд, 1899. Введение в историю религий. Бостон: Гинн, 1913.
The History of the Religion of Israel: An Old Testament Primer. Boston: American Unitarian Association, 1882. Quotations in the New Testament. Charles Scribner's Sons, 1884. Judaism and Christianity: A Sketch of the Progress of Thought from Old Testament to New Testament. Boston: Little, Brown, 1891. Esther as Babylonian Goddess. Boston: Houghton Mifflin, 1898. A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Proverbs. New York: Scribner's, 1899. The Book of the Prophet Ezekiel. New York: Dodd, 1899. Introduction to the History of Religions. Boston: Ginn, 1913.
Соответствующее чтение
Парсонс, Майкл К. 2019. Кроуфорд Хоуэлл Той. Мэйкон, Джорджия: Mercer University Press.
Parsons, Mikeal C. 2019. Crawford Howell Toy. Macon, GA: Mercer University Press.