Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнеримский фестиваль гонок на колесницах
Ancient Roman festival of chariot racing
Эквирии (также как Экурии, от equicurria, "скачки") — два древнеримских фестиваля, посвященных гонкам на колесницах или, возможно, скачкам, в честь бога Марса, проводившиеся 27 февраля и 14 марта.
The Equirria (also as Ecurria, from equicurria, "horse races") were two ancient Roman festivals of chariot racing, or perhaps horseback racing, held in honor of the god Mars, one 27 February and the other 14 March.
Сайт
Эквирия проходила в Марсовом поле за пределами священной границы Рима (помериум). Точный маршрут вызывает споры: возможно, рядом с алтарём Марса на поле; или на Таренте, месте проведения лудов Тарентинских, который впоследствии использовался для Секулярных игр; или в Тригарии. Когда Тибр выходил из берегов, Эквирию переносили в Марсиальный кампус на Целийском холме – поле, не имевшее постоянных построек.
The Equirria took place in the Campus Martius outside the sacred boundary of Rome (pomerium). The exact course is debated: perhaps near the Altar of Mars in the campus; or on the Tarentum, the site of the ludi tarentini, which became the Saecular Games; or the Trigarium. When the Tiber flooded, the Equirria were transferred to the Campus Martialis on the Caelian Hill, a field without permanent structures.
В календаре
Говорят, что Эквирии основал Ромул, сын Марса. Оба они встречаются на древнейших римских календарях, высеченных на камне. Эквирии являются частью того, что Майкл Липка называет «временной фокусировкой» в римском понимании божества. Фестивали Марса — Эквирии 27 февраля, ферия в Календы марта (день, также священный его матери Юноне), Агоналия 17 марта, Тубилустриум 23 марта, ритуал Октябрьской Лошади 15 октября и Армилустриум 19 октября — сосредоточены в его именном месяце (латинский Марций), за исключением фестивалей Марса в октябре, знаменовавших окончание военного сезона. В самой ранней форме календаря год начинался с марта, и, следовательно, Эквирии 27 февраля первоначально предшествовали Новому году и были последним фестивалем в честь Марса в году. Эквирии 14 марта отмечаются за день до Ид, когда римляне праздновали праздник Анны Перенны, чье имя отражает ее роль богини года (лат. *annus*; ср. англ. "perennial"). Мартовские Эквирии и Регифугиум («Бегство царя») — единственные подобные праздники, выпадающие на четное число. Несмотря на усилия ученых, ни одно объяснение этого смещения не получило широкого признания. Георг Виссова полагал, что мартовские Эквирии изначально проходили в Иды, но были перенесены на день вперед из-за конфликтов между религиозными событиями, сконцентрированными в это ритуально напряженное время; альтернативная точка зрения состоит в том, что они были установлены «в какой-то удобный день» между Нонами и Идами. В любом случае, конные скачки обрамляли ритуальный поворот года, а трудности с датировкой двух Эквирий связаны с изменениями, внесенными в календарь, когда январь стал первым месяцем.
The Equirria were said to have been founded by Romulus, the son of Mars. Both appear on the oldest Roman calendars inscribed on stone. The Equirria are part of what Michael Lipka calls "temporal focalization" in the Roman conception of deity. The festivals of Mars—the 27 February Equirria, a feria on the Kalends of March (a day sacred also to his mother Juno), Agonalia 17 March, Tubilustrium 23 March, the ritual of the October Horse 15 October, and Armilustrium 19 October—cluster at his namesake month (Latin Martius), except for festivals of Mars in October to close the military campaigning season. In the earliest form of the calendar, the year began with March, and thus the 27 February Equirria originally preceded New Year's Day, and was the last festival for Mars of the year. The 14 March Equirria occurs the day before the Ides, when the Roman people celebrated the feast of Anna Perenna, whose name expresses her role as a goddess of the year (Latin annus; cf. English "perennial"). The March Equirria and the Regifugium ("King's Flight") are the only such festivals to fall on an even numbered date. Despite scholarly efforts, no explanation for this displacement has found wide acceptance. Georg Wissowa thought the March Equirria had originally occurred on the Ides, and was moved up a day because of conflicts among religious events concentrated around this ritually fraught time; an alternate view is that it was placed "at some convenient day" between the Nones and the Ides. At any rate, the horse races framed the ritual turn of the year, and the difficulties of the placement of the two Equirria arise from changes made to the calendar, when January became the first month.
Значение
Первоначально Эквирии могли включать скачки на лошадях, подобно архаичным празднествам Консуалий и Таурийских игр, а не гонки на колесницах. Богам подземного мира (di inferi) традиционно умилостивляли скачками на Марсовом поле во время "старинных и малоизвестных" праздников, таких как Консуалии, в местах, включая Тарантум и Тригарий. Хендрик Вагенворт предположил, что архаичный Марс "воображался как бог смерти и подземного мира в образе лошади". Уильям Уорд Фаулер рассматривал Эквирии как "очищение лошади" для армии. Они проходили в период, который большинство ученых считают общим "праздником войны" в честь Марса. Окончание походного сезона отмечалось в октябре ритуалом Октябрьской лошади, который также включал гонки на колесницах, в Иды, и Армилустриумом 19 октября. Недостаток свидетельств об Эквириях, как и о других архаичных праздниках, может свидетельствовать о том, что они сохранялись ради религиозной традиции, но не привлекали широкой публики.
Originally, the Equirria may have featured races on horseback, like the archaic festivals of the Consualia and Taurian Games, rather than chariot races. The gods of the underworld (di inferi) were characteristically propitiated by horse racing in the Campus Martius with "old and obscure" festivals such as the Consualia, at sites including the Tarentum and the Trigarium. Hendrik Wagenvoort speculated that the archaic Mars "had been imagined as the god of death and the underworld in the shape of a horse." William Warde Fowler understood the Equirria as "lustrations of the horse" for the army. They occur during what most scholars see as a general "war festival" for Mars. The end of the campaigning season was marked in October, with the ritual of the October Horse, which also involved chariot races, on the Ides, and the Armilustrium on 19 October. The paucity of evidence on the Equirria, as with other archaic festivals, may indicate that they were preserved for the sake of religious tradition, but not attended by masses of people.