Диалоговая месса: история и развитие латинской литургии.

Введение

Диалоговая месса (на латыни Missa dialogata; также Missa recitata) — это низкая месса, во время которой прихожане произносят некоторые части латинской Тридентской мессы.

История

Диалоговая месса была промежуточным этапом в литургической реформе двадцатого века, кульминацией которой стала реформа римской мессы, санкционированная Вторым Ватиканским собором и провозглашенная папой Павлом VI в 1969 году. До введения диалоговой мессы участие верующих в мессе ограничивалось внутренним расположением. Это было сделано для того, чтобы подчеркнуть, что католики собираются вместе не просто для совместной молитвы – что было характерной чертой протестантской Реформации XVI века – а для того, чтобы засвидетельствовать и участвовать в действии, то есть в таинственном возобновлении жертвы Христа на Голгофе. Введение двуязычных миссалов (латинский и народный язык) началось в Германии в XIX веке в нарушение церковного закона, требовавшего, чтобы литургические тексты воспроизводились исключительно на латыни. Позднее, получив разрешение, они позволили мирянам тихо следить за мессой ("Молиться вместе с мессой"), а не традиционно произносить другие частные молитвы во время служения священника. Следующим шагом стало произнесение верующими латинских ответов в мессе, что и получило название диалоговой мессы. В 1922 году Святой Престол одобрил практику, согласно которой "по крайней мере в религиозных домах и учебных заведениях все присутствующие на мессе отвечают одновременно с акколитами", назвав эту практику достойной похвалы, учитывая выраженное в папских документах стремление "внушить душам верующих истинно христианский и соборный дух и подготовить их к активному участию". Эта практика уже существовала без разрешения в Бельгии и Германии до Первой мировой войны. Дальнейшее одобрение было дано в 1935 и 1958 годах. Однако диалоговая месса не была обязательной, и из Ватикана поступали противоречивые заявления относительно этой практики. В декрете Священной конгрегации обрядов 1922 года, вскоре после появления диалоговой мессы, на вопрос "Может ли прихожане, присутствующие на жертвоприношении, отвечать в унисон вместо дьякона?" был дан следующий ответ: "Норма заключается в том, что то, что само по себе допустимо, не всегда целесообразно. Ввиду трудностей, которые могут легко возникнуть, как в данном случае, особенно из-за беспорядков, которые могут испытывать священнослужители во время служения и прихожане, что наносит ущерб священнодействию и рубрикам, целесообразно сохранить общепринятую практику, как мы неоднократно отвечали в подобных случаях". Диалоговая месса никогда не получила широкого распространения в англоязычных странах, и современные богослужения по тридентскому обряду в этих странах редко структурируются как диалоговая месса. В других странах, таких как Франция и Германия, диалоговая месса была встречена с большим одобрением, поскольку церковные иерархи этих стран в 1940-х и 1950-х годах, как правило, были более прогрессивными, чем традиционно настроенные епископы англоязычных стран, что стало очевидным во время Второго Ватиканского собора. В настоящее время ряд тридентских месс, совершаемых в этих странах, используют форму диалоговой мессы.

The Dialogue Mass was an intermediate development in the twentieth century liturgical reform that culminated in the reform of the Roman Mass authorised by the Second Vatican Council and promulgated by Pope Paul VI in 1969. Before the introduction of the Dialogue Mass, the people had little active participation in the Mass other than interior disposition. This was intended to emphasise the fact that Catholics gathered together to witness and participate in an action (i. e. the sacramental renewal of the sacrifice of Christ on Calvary) rather than merely participate in common prayer which was a hallmark of the Protestant Reformation of the 16th century. The introduction of bilingual hand Missals (Latin vernacular) occurred in Germany in the 19th century in defiance of Church law which required liturgical texts to be reproduced exclusively in Latin. Later given authorisation, they allowed the laity to quietly follow the Mass ("Pray the Mass") rather than the traditional practice of saying other private prayers as the priest celebrated. The subsequent step was the people actually saying the Latin responses of the Mass called the Dialogue Mass. In 1922, the Holy See gave approval to the practice whereby "at least in religious houses and institutions for youth, all people assisting at the Mass make the responses at the same time with the acolytes", a practice that it declared praiseworthy in view of the evident desire expressed in papal documents "to instil into the souls of the faithful a truly Christian and collective spirit, and prepare them for active participation." The practice was already established without authorisation in Belgium and in Germany before the First World War. Further approval was granted in 1935 and 1958. However, the Dialogue Mass was not obligatory and there were conflicting statements about the practice from the Vatican. The Decree of the Sacred Congregation of Rites of 1922, shortly after the incipient Dialogue Mass, replied to the question "May the congregation, assisting at the Sacrifice make the responses in unison, instead of the server?" by saying: "The norm is: Things that in themselves are licit are not always expedient. Owing to the difficulties which may easily arise, as in this case, especially on account of the disturbances which the priests who celebrate and the people who assist may experience, to the disadvantage of the sacred Action and of the rubrics. Hence it is expedient to retain the common usage, as we have several times replied in similar cases." The Dialogue Mass never became prevalent in English speaking countries and current celebrations of Tridentine Mass in these countries are in practice rarely structured as a Dialogue Mass. In other countries, such as France and Germany, the Dialogue Mass was met with a greater acceptance as Church hierarchs of these countries in the 1940s and 1950s tended to be more progressive than the generally traditionally minded bishops of anglophone lands as became evident during the Second Vatican Council. A number of Tridentine Masses currently celebrated in these countries use the Dialogue Mass form.

Формы диалоговых месс

Минимальная форма диалоговой мессы, введенная в 1922 году, позволяла прихожанам присоединяться к служащим в произнесении респонсориев в Обыкновенном обряде мессы. Кроме того, прихожанам разрешалось читать те части Обыкновенного обряда, которые поются всеми во время Missa Cantata: Gloria, Символ веры (Creed), Sanctus и Agnus Dei, а также произносить вместе со священником троекратное "Domine non sum dignus", которое он возглавляет во время Причастия народа. В редких случаях прихожанам также разрешалось читать Интроит, Офферторий и Антифоны Причастия, исполняемые хором во время Торжественной или Высокой мессы. Выбор формы для использования в конкретной епархии оставался на усмотрение местного епископа.