Введение
Контейнер из сыромятной кожи. [[File:Lakota Parflech Displayed at the National Museum of the American Indian, Washington, D. C jpg|400px|thumb|Парфлеш – это тип кошелька или сумки, изготовленной из сыромятной кожи. Исторически их делали женщины из племен плато, Великого Бассейна и Равнин, и они обычно украшались яркими цветными геометрическими узорами. В современном использовании парфлеши могут нести социальное, духовное и символическое значение или быть частью костюмов для танцев и парадов. Сумки обычно украшаются особым стилем графического искусства, часто символизирующим элементы ландшафта, такие как реки и горы. Наиболее распространенной формой парфлеша был сложенный конверт или плоский кошелек, но их также изготавливали в виде плоских кейсов на шнуровке, цилиндров и сундуков. Изначально слово "парфлеш" также использовалось для обозначения прочных щитов из сыромятной кожи, но позже стало применяться преимущественно к этим украшенным контейнерам из сыромятной кожи. Бишкише (Апсаалуке) и хо’увоонó (Хиноно’эйно).
[[File:Lakota Parflech Displayed at the National Museum of the American Indian, Washington, D. C jpg|400px|thumb|A parfleche is a type of wallet or bag made from rawhide. Historically made by Plateau, Great Basin, and Plains women, they are usually decorated with brightly colored geometrical designs. In contemporary usage, they may carry social, spiritual, and symbolic meaning, or be part of dance or parade regalia. The bags are usually decorated with a distinctive style of graphic artwork, often symbolizing landscape features such as rivers and mountains. While the most common form of the parfleche was the folded envelope or flat wallet, they were also constructed as laced flat cases, cylinders, and trunks. "Parfleche" was also used to describe tough rawhide shields, but later used primarily for these decorated rawhide containers. bishkisché (Apsáalooke) and ho'úwoonó3 (Hinono'eino).
Строительство
Исторически парфлечи почти исключительно изготавливались женщинами. Создание начиналось с "вымачивания и очистки" шкуры от животных, таких как лось, олень и, чаще всего, бизон. Шкуру растягивали, фиксируя её над землей, и соскабливали до равномерной толщины. Для защиты перед окрашиванием влажной шкуры наносили клеевой состав (приготовленный из сока опунции или животного клея). До 1890-х годов подавляющее большинство красок были натуральными, изготавливались из таких веществ, как древесный уголь для черного, водоросли для зеленого и желтая охра для красного. Поскольку художники располагали ограниченным временем для росписи парфлеша, им приходилось работать смело и мастерски, так как внесение изменений было невозможно. После высыхания краски ремесленницы удаляли шерсть с обратной стороны шкуры методом "обработки камнем" и вырезали контур парфлеша кремниевым или металлическим ножом. Наконец, контейнер складывали в нужную форму, а затем проделывали или выжигали отверстия для крепления тесьмы и шнурков.
Гильдии ремесленниц
Исторически сложилось так, что коренные женщины, наиболее талантливые в изготовлении парфлешей – расписных сумок и подобных изделий – пользовались уважением в своих общинах. Эти женщины исторически создавали местные цеха, выбирая старейшин для надзора за сохранением, практикой и передачей этих навыков своим ученицам. Цехам также следует отдать должное за единообразие дизайна парфлешей у разных народов, поскольку они сохраняют и передают традиционные узоры, символику, значения и техники. Хотя парфлеши воровали, собирали и восхищались ими как произведениями искусства, их создательницы XIX века (известные в своих общинах при жизни) оставались в основном неизвестны колониальным антропологам, коллекционерам и музейным кураторам, и поэтому их имена редко упоминаются.