Введение

Французский философ XX века Жильбер Симондон (simɔ̃dɔ̃; 2 октября 1924 – 7 февраля 1989) – французский философ, наиболее известный своей теорией индивидуации и работами в области философии техники. Работы Симондона характеризуются его философским подходом к теории информации, коммуникативным исследованиям, технике и естественным наукам. Хотя при жизни Симондон оставался в значительной степени непризнанным, наступление информационной эпохи способствовало переоценке и возросшему интересу к его книгам. Его считают предвидевшим и описавшим социальные последствия и парадигмы, которые технические объекты и сама технология предложили в XXI веке. Несмотря на то, что мысль Симондона во многом оставалась обособленной на фоне бурной волны постструктурализма его времени во Франции и в Европе в целом, некоторые коллеги стали пионерами в признании его работ и демонстрации влияния и значимости его интеллектуального наследия в своих собственных исследованиях. Среди них наиболее заметны Жиль Делёз, чья "Логика смысла" находится под сильным влиянием теории индивидуации Симондона, и Герберт Маркузе, вдохновлённый представлениями Симондона о последствиях технологической отчужденности в обществе, отражёнными в его книге "Человек одномерный". Сегодня влияние работ Симондона наиболее очевидно в трудах Бруно Латура, Бернара Стиглера и Юк Хуэй.

Карьера

Родившийся в Сент-Этьене, Симондон был учеником философа науки Жоржа Кангийема, философа Марциа Геро и феноменолога Мориса Мерло-Понти. Он учился в Высшей нормальной школе и Сорбонне. В 1958 году защитил докторскую диссертацию в Парижском университете. Его основная диссертация, *L'individuation à la lumière des notions de Forme et d'Information* (Индивидуация в свете понятий Формы и Информации), была опубликована в двух частях: первая – в 1964 году под названием *L'individu et sa génèse physico biologique* (Индивидуация и ее физико-биологический генез) в издательстве Presses Universitaires de France, а вторая – *L'individuation psychique et collective* (Психическая и коллективная индивидуация) – была опубликована издательством Aubier только в 1989 году. Хотя его основная диссертация, заложившая основы его мышления, не получила широкого распространения до комментариев Жиля Делёза, а в последнее время – Бруно Латура и Бернара Стиглера, его дополнительная диссертация *Du mode d'existence des objets techniques* (О способе существования технических объектов) была опубликована Aubier сразу после завершения (в 1958 году) и сразу же оказала значительное влияние на широкую аудиторию. Полное издание основного тезиса было опубликовано Жеромом Миллоном только в 2005 году.

Индивидуализация и технологии

В своей работе "L'individuation psychique et collective" Симондон разработал теорию индивидуализации психической и коллективной, в которой индивидуальный субъект рассматривается как результат индивидуализации, а не как её причина. Таким образом, индивидуальный атом уступает место непрерывному процессу индивидуализации. Симондон также представил концепцию "пред-индивидуальных полей" как ресурсов, делающих саму индивидуализацию возможной. Индивидуализация – это всегда незавершенный процесс, неизменно оставляющий "пред-индивидуальный остаток", который, в свою очередь, делает возможными будущие индивидуализации. Более того, психическая индивидуализация всегда порождает как индивидуальный, так и коллективный субъект, которые индивидуализируются совместно. Симондон критиковал теорию кибернетики Норберта Винера, утверждая, что "с самого начала кибернетика приняла то, что всякая теория техники должна отвергать: классификацию технологических объектов, основанную на заранее установленных критериях и иерархии родов и видов". Симондон стремился преодолеть недостатки кибернетики, разработав "общую феноменологию" машин.

Влияние

Теория индивидуации Симондана через трансдукцию в метастабильной среде оказала значительное влияние на мысль Жиля Делёза, чьи работы «Différence et répétition» (1968), «Logique du sens» (1969) и «L'île déserte» (2002) содержат явные ссылки на работы Симондана. Сборник материалов конференции «Gilbert Simondon: une pensée de l'individuation et de la technique» (1994), посвященной творчеству Симондана, демонстрирует его влияние на таких мыслителей, как Франсуа Ларуэль, Жиль Шателе, Энн Фагот-Ларжо, Ив Дефорж, Рене Том и Бернар Стиглер (последний поместил теорию индивидуации Симондана в основу своего многотомного философского проекта). Джон Харт, друг Симондана и один из авторов сборника «Gilbert Simondon: une pensée de l'individuation et de la technique», стал инициатором первого перевода работ Симондана с французского на английский язык около 1980 года (это произошло в Университете Западного Онтарио в Канаде, где Харт основал как факультет компьютерных наук, так и сеть, вдохновленную идеями Симондана – ATN, или Аудиотактильную сеть, в 1964 году). Жан-Юг Бартелеми редактировал «Cahiers Simondon» с 2009 по 2015 год, выпустив в общей сложности шесть номеров. В настоящее время Симондана можно считать одним из ключевых источников вдохновения для таких исследователей, как Паоло Вирно, Жан-Юг Бартелеми, Тьерри Бардини, Лучиана Паризи, Брайан Массуми, Адриан Маккензи, Мюриэль Комбс, Карл Митчем, Эндрю Финберг, Юк Хуэй, Изабелла Стенгерс, Томас Ламарр, Бруно Латур и Энн Сауваннаргес.