Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Наиболее распространенный литургический обряд в Римско-католической церкви
Most widespread liturgical rite in the Roman Catholic Church
Римский обряд (Ritus Romanus) является наиболее распространенным ритуалом для совершения богослужений Латинской Церкви, крупнейшей из частных церквей sui iuris, составляющих Католическую Церковь. Римский обряд определяет порядок совершения таких обрядов, как Римская месса и Литургия Часов, а также чин совершения таинств и благословений. Римский обряд развился на латинском языке в городе Риме, и хотя отдельные латинские литургические обряды, такие как Амвросийский обряд, сохранились, Римский обряд постепенно был принят почти повсеместно в Латинской Церкви. В Средние века существовало множество местных вариантов, хотя не все из них представляли собой отдельные обряды, однако единообразие возросло благодаря изобретению книгопечатания и в соответствии с декретами Тридентского собора 1545–1563 годов (см. Quo primum). Несколько латинских литургических обрядов, сохранившихся до XX века, были отменены после Второго Ватиканского собора. Римский обряд в настоящее время является самым распространенным литургическим обрядом не только в Католической Церкви, но и во всем христианстве. Римский обряд претерпел адаптацию на протяжении веков, и история его евхаристической литургии может быть разделена на три этапа: месса до Тридентского собора, Тридентская месса и месса Павла VI. В настоящее время он обычно совершается в форме, провозглашенной Папой Павлом VI в 1969 году и пересмотренной Папой Иоанном Павлом II в 2002 году, однако использование Римского миссала 1962 года остается разрешенным на условиях, указанных в папском документе Traditionis Custodes 2021 года.
The Roman Rite (Ritus Romanus) is the most common ritual family for performing the ecclesiastical services of the Latin Church, the largest of the sui iuris particular churches that comprise the Catholic Church. The Roman Rite governs rites such as the Roman Mass and the Liturgy of the Hours as well as the manner in which sacraments and blessings are performed. The Roman Rite developed in the Latin language in the city of Rome and, while distinct Latin liturgical rites such as the Ambrosian Rite remain, the Roman Rite has gradually been adopted almost everywhere in the Latin Church. In medieval times there were numerous local variants, even if all of them did not amount to distinct rites, yet uniformity increased as a result of the invention of printing and in obedience to the decrees of the Council of Trent of 1545–1563 (see Quo primum). Several Latin liturgical rites that survived into the 20th century were abandoned after the Second Vatican Council. The Roman Rite is now the most widespread liturgical rite not only in the Catholic Church but in Christianity as a whole. The Roman Rite has been adapted through the centuries and the history of its Eucharistic liturgy can be divided into three stages: the Pre Tridentine Mass, Tridentine Mass, and Mass of Paul VI. It is now normally celebrated in the form promulgated by Pope Paul VI in 1969 and revised by Pope John Paul II in 2002, but use of the Roman Missal of 1962 remains authorized under the conditions indicated in the 2021 papal document Traditionis Custodes.
Сравнение с восточными обрядами
Римский обряд отличается сдержанностью выражения. В своей тридентской форме он также был известен своей формальностью: Тридентский миссал детально предписывал каждое движение, вплоть до того, что священник должен был вдеть правую руку в правый рукав альба, прежде чем вдеть левую руку в левый рукав (Ritus servandus in celebratione Missae, I, 3). Сосредоточенность на точном моменте пресуществления хлеба и вина в Тело и Кровь Христову привела к тому, что в Римском обряде освященный Host и чаша показываются верующим сразу после слов установления. Если, как это было принято ранее, священник совершает мессу, лицом к апсиде (ad apsidem), или к востоку (ad orientem), если апсида расположена на восточной стороне церкви, он показывает их верующим, находящимся позади него, вознося их над головой. При каждом вознесении звенит колокол (ранее называвшийся "колоколом освящения"), и, если используется каждение, Host и чаша кадируются (Общая инструкция к Римскому миссалу, 100). Иногда звонят и внешние колокола церкви. Другие черты, отличающие Римский обряд от обрядов Восточных Католических Церквей, – это поклоны и сложенные вместе руки.
The Roman Rite is noted for its sobriety of expression. In its Tridentine form, it was noted also for its formality: the Tridentine Missal minutely prescribed every movement, to the extent of laying down that the priest should put his right arm into the right sleeve of the alb before putting his left arm into the left sleeve (Ritus servandus in celebratione Missae, I, 3). Concentration on the exact moment of change of the bread and wine into the Body and Blood of Christ has led, in the Roman Rite, to the consecrated Host and the chalice being shown to the people immediately after the Words of Institution. If, as was once most common, the priest offers Mass while facing ad apsidem (towards the apse), ad orientem (towards the east) if the apse is at the east end of the church, he shows them to the people, who are behind him, by elevating them above his head. As each is shown, a bell (once called "the sacring bell") is rung and, if incense is used, the host and chalice are incensed (General Instruction of the Roman Missal, 100). Sometimes the external bells of the church are rung as well. Other characteristics that distinguish the Roman Rite from the rites of the Eastern Catholic Churches are genuflections and keeping both hands joined together.
Римский миссал
Римский миссал (Missale Romanum) – литургическая книга, содержащая тексты и рубрики для совершения мессы в римском обряде Католической церкви. До Высокого Средневековья на мессе использовалось несколько книг: сакраментарий с молитвами, одна или несколько книг для чтения Священного Писания и одна или несколько книг для антифонов и других песнопений. Постепенно стали появляться рукописи, объединявшие части нескольких из этих книг, что в конечном итоге привело к созданию самостоятельных, полных версий. Такая книга называлась Missale Plenum. В ответ на реформы, инициированные Тридентским собором, Папа Пий V опубликовал в Апостольской конституции Quo primum от 14 июля 1570 года издание Римского миссала, которое должно было быть обязательным для использования во всей Римско-католической церкви, за исключением случаев, когда существовал традиционный литургический обряд, подтвержденный как минимум двухвековой древностью. Версия мессы в издании 1570-х годов получила название Тридентская месса. В последующие века были внесены различные незначительные изменения, кульминацией которых стало издание 1962 года, опубликованное Папой Иоанном XXIII. В том же году Папа Иоанн XXIII открыл Второй Ватиканский собор, участники которого в конечном итоге призвали к обновлению и реформе литургии. Издание 1969 года Римского миссала было опубликовано Папой Павлом VI в ответ на решения собора и включало в себя несколько существенных изменений, в том числе упрощение ритуалов и разрешение переводов на местные разговорные языки. Версия мессы в этом миссале, в обиходе известная как месса Павла VI, в настоящее время используется во всем мире.
The Roman Missal (Missale Romanum) is the liturgical book that contains the texts and rubrics for the celebration of the Mass in the Roman Rite of the Catholic Church. Before the high Middle Ages, several books were used at Mass: a Sacramentary with the prayers, one or more books for the Scriptural readings, and one or more books for the antiphons and other chants. Gradually, manuscripts came into being that incorporated parts of more than one of these books, leading finally to versions that were complete in themselves. Such a book was referred to as a Missale Plenum In response to reforms called for in the Council of Trent, Pope Pius V promulgated, in the Apostolic Constitution Quo primum of 14 July 1570, an edition of the Roman Missal that was to be in obligatory use throughout the Roman Catholic Church except where there was a traditional liturgical rite that could be proved to be of at least two centuries' antiquity. The version of the Mass in the 1570s edition became known as the Tridentine Mass. Various relatively minor revision were made in the centuries following, culminating in the 1962 edition promulgated by Pope John XXIII. Pope John XXIII opened the Second Vatican Council that same year, whose participating bishops ultimately called for renewal and reform of the liturgy. The 1969 edition of the Roman Missal was promulgated by Pope Paul VI, issued in response to the council, introduced several major revisions, including simplifying the rituals and permitting translations into local vernacular languages. The version of the Mass in this missal, known colloquially as the Mass of Paul VI, is currently in use throughout the world.
Расположение церквей
В римском обряде мессы больше нет пульпитума, или родовой перегородки – разделяющей стены, характерной для некоторых средневековых соборов в Северной Европе, – или иконостаса, или завесы, которые оказывают значительное влияние на обряд некоторых других обрядов. В больших церквях Средневековья и раннего Возрождения пространство возле главного алтаря, предназначенное для духовенства, отделялось от нефа (пространства для мирян) с помощью родовой перегородки, простирающейся от пола до балки, поддерживавшей большой крест (роод) церкви, и иногда увенчанной хорами или певческой галереей. Однако к 1800 году римский обряд полностью отказался от родовых перегородок, хотя некоторые прекрасные образцы сохранились.
The Roman Rite of Mass no longer has the pulpitum, or rood screen, a dividing wall characteristic of certain medieval cathedrals in northern Europe, or the iconostasis or curtain that heavily influences the ritual of some other rites. In large churches of the Middle Ages and early Renaissance the area near the main altar, reserved for the clergy, was separated from the nave (the area for the laity) by means of a rood screen extending from the floor to the beam that supported the great cross (the rood) of the church and sometimes topped by a loft or singing gallery. However, by about 1800 the Roman Rite had quite abandoned rood screens, although some fine examples survive.
Пение
Грегорианский хорал – традиционное пение римского обряда. Будучи полностью монофоничным, он не обладает плотной гармонией, характерной для современного пения в русских и грузинских церквях. За исключением таких песнопений, как градуалы и аллилуйи, в нем нет мелизмов, столь протяженных, как в коптском христианстве. Однако музыка римского обряда стала очень сложной и продолжительной после того, как Западная Европа приняла полифонию. Пока хор исполнял одну часть мессы, священник тихо произносил эту часть про себя и продолжал с другими частями, либо, согласно указаниям в рубриках, он садился и ждал окончания пения хора. Таким образом, в Тридентской мессе стало обычной практикой, чтобы священник служил мессу, произнося ее, а не пел, в отличие от практики во всех восточных обрядах. Месса пелась лишь в особых случаях и во время главной мессы в монастырях и соборах.
Gregorian chant is the traditional chant of the Roman Rite. Being entirely monophonic, it does not have the dense harmonies of present day chanting in the Russian and Georgian churches. Except in such pieces as the graduals and alleluias, it does not have melismata as lengthy as those of Coptic Christianity. However, the music of the Roman Rite became very elaborate and lengthy when Western Europe adopted polyphony. While the choir sang one part of the Mass the priest said that part quietly to himself and continued with other parts, or he was directed by the rubrics to sit and wait for the conclusion of the choir's singing. Therefore, it became normal in the Tridentine Mass for the priest to say Mass, not sing it, in contrast to the practice in all Eastern rites. Only on special occasions and in the principal Mass in monasteries and cathedrals was the Mass sung.