Введение

Монастырский кодекс буддийского монастырского сообщества Тхеравады
монастырская дисциплина в других буддийских традициях

В буддизме Тхеравады Патимоккха является основополагающим кодексом монашеской дисциплины, состоящим из 227 правил для полностью рукоположенных монахов (бхикху) и 311 правил для монахинь (бхикхуни). Он содержится в Суттавибханге, разделе Виная Питаки.

Пряжика

Четыре параджики (лит. "поражения") – это правила, нарушение которых влечёт за собой изгнание из сангхи на всю жизнь. Если монах нарушает любое из этих правил, он автоматически "потерпел поражение" на духовном пути и немедленно лишается статуса монаха. Ему не разрешается вновь принимать монашеский постриг в течение жизни. Намерение необходимо во всех четырёх случаях, чтобы нарушение считалось проступком. Четыре параджики для бхикшу:

Сексуальные отношения: совершение любого полового акта. Кража: ограбление имущества стоимостью более 1/24 тройской унции золота (определяется местным законодательством). Убийство: лишение жизни человека – будь то непосредственное убийство, заказ убийства, подстрекательство к самоубийству или восхваление смерти. Ложь: ложное утверждение перед другим человеком о достижении высшего состояния человеческого бытия, например, заявление о том, что являешься арахантом, зная, что это не так, или заявление о достижении одной из джхан, зная, что это не так. Параджики являются более конкретными формулировками первых четырёх из Пяти заповедей.

Сангхадисеса

Тринадцать сангхадисес – это правила, требующие первоначального и последующего собрания сангхи (общинных собраний). Если монах нарушит какое-либо из этих правил, он должен пройти период испытания или дисциплинарного взыскания, после которого, если он проявит раскаяние, может быть восстановлен сангхой, состоящей не менее чем из двадцати монахов. Как и параджики, сангхадисесы могут возникнуть только по собственному намерению монаха и не могут быть вызваны случайно. Тринадцать сангхадисес для бхикшу:
Выделение семенной жидкости или побуждение кого-либо к выделению семенной жидкости, за исключением случаев, происходящих во сне. Похотливый телесный контакт с женщиной, включая поцелуи или держание за руки. Произнесение похотливых слов к женщине, намекающих на ее гениталии или половой акт. Просьба о сексуальных услугах к женщине или сообщение ей о том, что она получит духовную пользу от сексуальных отношений с монахом. Организация свидания, любовной связи или брака между мужчиной и женщиной. Строительство хижины без разрешения сангхи или строительство хижины размером более 3 x 1,75 метров. Поручение построить хижину другому лицу без разрешения сангхи или превышение размера 3 x 1,75 метров. Предъявление необоснованных обвинений в адрес другого бхикшу с целью его изгнания из сангхи. Предъявление ложных обвинений в адрес другого бхикшу с целью его изгнания из сангхи. Подстрекательство к расколу, даже после трех выговоров. Поддержка подстрекателя к расколу, даже после трех выговоров (применяется только в том случае, если его поддерживают менее четырех человек). Отвержение обоснованной критики, даже после трех выговоров. Критика справедливости собственного изгнания, даже после трех выговоров.

Ниссаггия пачития

Ниссаггия пачития – это правила, предусматривающие "исповедь с потерей имущества". Они в основном касаются обладания предметами, которые запрещены или получены ненадлежащим образом. Монах должен отказаться от предмета, а затем исповедаться в проступке перед другим монахом. Существует тридцать ниссаггия пачитий для бхикшу.

Пачития

Пачития – это правила, требующие признания проступка (исповеди). Существует девяносто два пачития; это мелкие нарушения, не влекущие за собой исключение из Сангхи или назначение испытательного срока.

Патидесания

Патидесания – это проступки, которые необходимо устно признать. Принятие и употребление пищи от неродственной бхиккуни. Принятие и употребление пищи после того, как бхиккуни инструктировала жертвователей о том, кому какую пищу давать, и ни один из бхиккунов не сделал ей выговор. Принятие и употребление пищи от семьи, которую сангха определяет как находящуюся "на обучении", то есть готовящуюся стать арахантами, если только монах не болен. Принятие и употребление пищи от семьи, живущей в опасном месте, если только монах не болен.

Сехиаватта

Существует семьдесят пять сехий, или правил обучения, которые в основном касаются поведения монаха. Эти правила состоят из Саруппы (должное поведение; 26), Бходжанапатисамутты (прием пищи; 30), Дхаммадесанапатисамутты (проповедь Дхаммы; 16) и Пакиннака (разное; 3). Во многих странах начинающие монахи (саманеры) также следуют правилам Сехиаваты в дополнение к Десяти заповедям.

Адхикарана-самата

Адхикарана саматха – это семь правил для разрешения юридических процедур, касающихся только монахов. Когда вопрос урегулирован, решение должно быть вынесено в присутствии сангхи, сторон, Дхаммы и Виная. Если бхикшу признают невиновным, решение должно быть "осознанность". Если бхикшу был или является безумным, решение должно быть "предыдущее безумие". Если бхикшу признается в точности в предъявленных обвинениях, решение должно быть "действия в соответствии с признанным". Если спор не удается урегулировать единогласно, сангха должна провести голосование, и решение должно быть "действия в соответствии с мнением большинства". Если бхикшу признается только после допроса, решение должно быть "действия в соответствии с последующим проступком обвиняемого". Если обе стороны согласны, что они поступают не так, как подобает монахам, они могут созвать полное собрание симы и признать свои ошибки, и решение должно быть "заглажено, как травой".