Движение за гражданские права в Северной Ирландии (1967–1972)

Введение

1967–1972 гг. кампания за гражданские права против антикатолической дискриминации в Северной Ирландии.

Североирландская ассоциация защиты гражданских прав (NICRA) (Cumann Cearta Sibhialta Thuaisceart Éireann) была организацией, которая боролась за гражданские права в Северной Ирландии в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Основанная в Белфасте 9 апреля 1967 года, кампания за гражданские права стремилась добиться реформ путем обнародования, документирования и лоббирования с целью прекращения дискриминации в отношении католиков в таких областях, как выборы (которые подвергались гэрримендерингу и имущественным требованиям), дискриминация при трудоустройстве, в сфере общественного жилья и злоупотребления Законом о специальных полномочиях. Предпосылками для создания организации стало формирование более уверенного в себе католического профессионального среднего класса, который, следуя примеру движения за гражданские права в США, боролся за равные права и реформы. Кампания за социальную справедливость была создана в январе 1964 года. Молодое поколение, вдохновленное волной рабочих и студенческих протестов в 1960-х годах по всей Европе, также было готово выходить на улицы для протестов. В 1968 году они создали «Народную демократию». Провал пограничной кампании ИРА 1956–1962 годов побудил ирландских республиканцев отдавать приоритет радикальным массовым уличным кампаниям, а не полагаться на традиционную тактику вооруженной борьбы. В рамках переосмысления республиканской стратегии в августе 1966 года в Магере состоялась ключевая встреча между обществами «Вольф Тон», в которой принял участие Катал Гоулдинг, тогдашний начальник штаба Ирландской республиканской армии (ИРА). В период формирования в NICRA входили профсоюзные деятели, коммунисты, либералы, социалисты, а республиканцы в конечном итоге составили пять из 13 членов исполнительного совета. Организация изначально также включала некоторых юнионистов, а молодой юнионист Робин Коул занял позицию в ее исполнительном совете. Деятельность NICRA прекратилась в 1972 году, когда эскалировало насилие, начавшееся в конце 1969 года.

Происхождение

С момента создания Северной Ирландии в 1921 году католическое меньшинство подвергалось дискриминации со стороны протестантского и юнионистского большинства. Джеймс Крейг, первый премьер-министр Северной Ирландии, заявил парламенту Стормонта: "Мы – протестантский парламент и протестантское государство". Базил Брук, который впоследствии 20 лет занимал пост премьер-министра Северной Ирландии, в своей речи перед Оранжевым орденом в 1933 году заявил: "Многие в этой аудитории нанимают католиков, но у меня нет ни одного на своем месте. Католики стремятся уничтожить Ольстер". Многие историки считают, что основополагающий принцип Северной Ирландии был безоговорочно сектантским. Избирательное представительство. Чтобы обеспечить защиту интересов меньшинств и ограничить избирательный успех Шинн Фейн, Закон об ирландском правительстве установил пропорциональное представительство (П.П.) в качестве избирательной системы, используемой в органах местного самоуправления и парламентах Северной Ирландии и Южной Ирландии. Однако закон позволял парламентам изменить избирательную систему через три года после первого заседания. Правительство Северной Ирландии рассматривало возможность отказа от П.П. в 1924 году, но опасалось вызвать недовольство лейбористского правительства Великобритании и отложило эту идею. Однако после того, как Юнионистская партия потеряла 8 мест на всеобщих выборах в Северной Ирландии в 1925 году, система мажоритарного голосования была введена к выборам 1929 года. Несмотря на потерю более 4% голосов по сравнению с 1925 годом, Юнионистской партии удалось получить 4 дополнительных места. Пропорциональное представительство на выборах в органы местного самоуправления было отменено правительством Северной Ирландии в 1920 году, а местные выборы в Северной Ирландии в 1924 году прошли без него. Цензовая опора (которая предоставляла право голоса на местных выборах только владельцам собственности) значительно перевешивала представительство в пользу протестантской общины, как и множественные голоса, которыми пользовались предприниматели на парламентских выборах. В результате многие города и поселки с католическим большинством, даже значительным, находились под контролем юнионистов: в качестве примеров можно привести Дерри, Армаг, Данганнон и Эннискиллен. Избирательные округа были тщательно спроектированы: количество представителей Белфаста в Стормонте увеличилось с 4 до 16 в 1921 году, но представительство националистов не увеличилось, и Белфаст продолжал избирать одного националистического члена парламента (депутата). Полиция. Среди государственных институтов полиция, в частности, на основании всех имеющихся доказательств, справедливо считалась католиками и националистами поддерживающей (и во многих случаях сотрудничающей) с протестантским большинством и юнионистским движением. Доля католиков в Королевской полиции Ольстера, созданной в 1922 году, никогда не превышала 20%, а к 1960-м годам снизилась до 12%. Резервная полицейская сила (Особая полиция Ольстера) при формировании состояла в основном из военизированных Ольстерских добровольцев и возглавлялась бывшим командиром Ольстерских добровольцев Уилфридом Спендером и оставалась почти исключительно протестантской до ее роспуска. Занятость. Перепись 1971 года впервые дала возможность оценить масштабы дискриминации в сфере занятости, поскольку это была первая перепись с 1911 года, в которой была представлена перекрестная таблица по признаку религии и рода занятий. Перепись показала, что уровень безработицы среди протестантских мужчин составлял 6,6% по сравнению с 17,3% среди католических мужчин, в то время как аналогичные показатели для женщин составляли 3,6% и 7% соответственно. Католики были перепредставлены в неквалифицированных работах, а протестанты – в квалифицированных. Католики составляли 31% экономически активного населения, но составляли лишь 6% инженеров-механиков, 7% "секретарей и регистраторов компаний" и "менеджеров по персоналу", 8% преподавателей университетов, 9% старших должностных лиц местных органов власти, 19% практикующих врачей и 23% юристов. Жилье. Вопросы жилья были тесно связаны с избирательным представительством и, следовательно, с политической властью на местном и Стормонтском уровнях. Право голоса предоставлялось только владельцу дома и его жене. Дети владельцев старше 21 года, а также слуги или субарендаторы, проживающие в доме, не имели права голоса. Таким образом, выделение жилья государственного фонда было не просто распределением дефицитного ресурса: это было распределением двух голосов. Следовательно, тот, кто контролировал распределение жилья государственного фонда, фактически контролировал голосование в этом районе. С 1964 года Кампания за социальную справедливость собирала и публиковала в своем журнале "Правда без прикрас" материалы, которые она считала доказательствами дискриминации. Ее предшественник, Лига бездомных граждан, проводила марши с требованием справедливого распределения социального жилья. Обе эти организации возникли в то время, когда движение за гражданские права афроамериканцев было в заголовках газет по всему миру. Обе добились успеха в привлечении внимания средств массовой информации к антикатолической дискриминации и, в случае Кампании за социальную справедливость, к политикам в Вестминстере. Идея разработки неполитизированной кампании за гражданские права с более широкими целями в качестве альтернативы военным действиям, которые IRA прекратила официально 26 февраля 1962 года, продвигалась Дублинским обществом Вольфа Тона. Эта идея имела некоторые общие черты с идеей проникновения в профсоюзы Северной Ирландии как средства продвижения республиканских целей, которую IRA ранее пыталась реализовать и отказалась от нее в 1930-х годах. Концепция (изложенная в августовском бюллетене (Tuarisc) обществ Вольфа Тона) заключалась в том, чтобы "требовать больше, чем могут потребовать компромиссные элементы, существующие среди католического руководства. Стремиться привлечь к этим требованиям как можно более широкие слои населения, в частности, доброжелательно настроенных людей в протестантском населении и профсоюзном движении". В 1969 году, после нескольких лет активной деятельности движения за гражданские права, стратегия была описана в журнале "Ireland Today", издаваемом Республиканским образовательным отделом, как требующая, чтобы "движение за гражданские права включало все лишенные прав элементы, а не только республиканцев, и чтобы единство в действиях в рамках движения за гражданские права развивалось в единство политических целей, которые необходимо достичь, и чтобы в конечном итоге (но не обязательно немедленно) политическая цель, согласованная организованными радикальными группами, рассматривалась в рамках движения к достижению 32-окружной демократической республики". На встрече, состоявшейся в Магере 13–14 августа 1966 года в доме Кевина Агню (республиканского адвоката из Дерри), с участием обществ Вольфа Тона из Дублина, Корка, Белфаста, Дерри и графства Тирон, а также начальника штаба IRA, Катала Гулдинга, было предложено создать организацию с более широкими целями в области гражданских прав в качестве заявленной цели. После этих обсуждений была сформирована временная организация, которая организовала семинар 8 ноября 1966 года в Белфасте. Основными докладчиками были президент Ирландского антиапартеидного движения Кадер Асмал, преподаватель права из Тринити-колледжа в Дублине, родившийся в Южной Африке, и Киаран Мак-ан-Аили, адвокат из Дерри, родившийся в Дублине, член Международной комиссии юристов и президент Ирландской пацифистской ассоциации. Республиканское движение все чаще рассматривало кампанию в области гражданских прав как более продуктивный путь вперед, чем традиционную вооруженную борьбу физической силы республиканцев. Однако было бы упрощением утверждать, что IRA создала Ассоциацию гражданских прав Северной Ирландии. Это не учитывало бы важность кампаний, которые возникали в Северной Ирландии, таких как Кампания за социальную справедливость, и растущее число католических профессионалов среднего класса, активистов лейбористской партии и студентов левого толка, которые были готовы выйти на улицы за гражданские права. 13-членному руководящему комитету было поручено на встрече в Белфасте разработать конституцию NICRA. Один из членов, Долли, принимал участие во встрече в доме Агню. Ни один из первоначальных членов не идентифицировал себя как юниониста или не может быть описан таким образом, но через несколько дней после форми...

Since Northern Ireland's creation in 1921, the Catholic minority had suffered from discrimination from the Protestant and Unionist majority. James Craig, the first Prime Minister of Northern Ireland, declared to the Stormont Parliament "we are a Protestant Parliament and a Protestant State". Basil Brooke, who would later serve as Prime Minister of Northern Ireland for 20 years, in a speech to the Orange Order in 1933 stated "Many in this audience employ Catholics, but I have not one about my place. Catholics are out to destroy Ulster". Many historians regard the ethos of Northern Ireland as unambiguously sectarian. Electoral representation. In order to ensure that the interests of minorities were protected and limit the electoral success of Sinn Féin, the Government of Ireland Act established proportional representation (P. R.) as the electoral system to be used in local government and the parliaments of Northern Ireland and Southern Ireland. It did, however, allow for the parliaments to change the electoral system three years after first meeting. The Government of Northern Ireland contemplated abandoning P. R. in 1924, but feared antagonizing the Labour led British government, so shelved the idea. However, after the Unionist Party lost 8 seats in the 1925 Northern Ireland general election, first past the post was introduced in time for the 1929 election. Despite losing more than 4% of the vote share compared with 1925, the Unionist Party managed to pick up 4 seats. Proportional representation for local government elections was abolished by the Northern Ireland government in 1920 for Northern Ireland's local elections in 1924. The property franchise (which granted votes in local elections only to those who owned property) weighted representation heavily in favour of the Protestant community, as did the plural business votes they enjoyed for parliamentary elections. The result was that many towns and cities with a Catholic majority, even a substantial one, were Unionist controlled: examples included Derry, Armagh, Dungannon, and Enniskillen. Electoral boundaries were carefully engineered: Belfast's representatives in Stormont went from 4 to 16 in 1921, but there was no increase in the nationalist representation, and Belfast continued to return one Nationalist Member of Parliament (MP). Policing. Of the institutions of state, the police in particular were rightfully, based on all available evidence, seen by Catholics and nationalists as supporting (and in many cases collaborating with) the Protestant majority and Unionist cause. Representation of Catholics in the Royal Ulster Constabulary, formed in 1922, never exceeded 20% and by the 1960s had sunk to 12%. The reserve police force (the Ulster Special Constabulary) was composed upon its formation largely of the paramilitary Ulster Volunteers and led by the Ulster Volunteers' former commander, Wilfrid Spender and remained almost exclusively Protestant until its disbandment. Employment. The 1971 census offered the first opportunity to assess the extent of any discrimination in employment, as it was the first census since 1911 that provided cross tabulation by religion and occupation. The census documented that Protestant male unemployment was 6.6% compared to 17.3% for Catholic males, while the equivalent rates for women were 3.6% and 7% respectively. Catholics were over represented in unskilled jobs and Protestants in skilled employment. Catholics made up 31% of the economically active population but accounted for only 6% of mechanical engineers, 7% of 'company secretaries and registrars' and 'personnel managers', 8% of university teachers, 9% of local authority senior officers, 19% of medical practitioners, and 23% of lawyers. Housing. Housing was inter related with electoral representation, and therefore political power at local and Stormont levels. The general vote was confined to the occupier of a house and his wife. Occupiers' children over 21 and any servants or subtenants in a house were excluded from voting. So the allocation of a public authority house was not just the allocation of a scarce resource: it was the allocation of two votes. Therefore, whoever controlled the allocation of public authority housing effectively controlled the voting in that area. Since 1964, the Campaign for Social Justice had been collating and publicising in its journal The Plain Truth what it regarded as evidence of discrimination. Its precursor, the Homeless Citizens League, had been holding marches to press for fair allocation of social housing. Both of these organisations had arisen at a time when the African American civil rights organisation was headline news around the world. Both achieved success in bringing anti Catholic discrimination to the attention of the media and, in the case of the Campaign for Social Justice, to politicians in Westminster. The idea of developing a non partisan civil rights campaign into one with wider objectives as an alternative to military operations, which the IRA Army Council had formally ceased on 26 February 1962, was pursued by the Dublin Wolfe Tone Society, The idea shared certain attributes with that of infiltrating Northern Ireland's trade unions as a means of furthering republican objectives, which had previously been tried and abandoned by the IRA in the 1930s. The concept (set out in the August 1966 bulletin (Tuarisc) of the Wolfe Tone Societies) was to "demand more than may be demanded by the compromising elements that exist among the Catholic leadership. Seek to associate as wide a section of the community as possible with these demands, in particular the well intentioned people in the Protestant population and the trade union movement." In 1969, after the civil rights movement had been active for several years, the strategy was described in Ireland Today, published by the Republican Education Department, as requiring that "the civil rights movement include all elements that are deprived, not just republicans, and that unity in action within the civil rights movement be developed towards unity of political objectives to be won, and that ultimately (but not necessarily immediately) the political objective agreed by the organised radical groups be seen within the framework of a movement towards the achievement of a 32 county democratic republic." At a meeting which took place in Maghera on 13–14 August 1966 at the home of Kevin Agnew (a Derry republican solicitor), attended by the Wolfe Tone Societies of Dublin, Cork, Belfast, Derry, and County Tyrone, and the IRA's chief of staff, Cathal Goulding, it was proposed that an organisation be created with wider civil rights objectives as its stated aim. After these discussions an ad hoc body was formed which organised a seminar on 8 November 1966 in Belfast. The main speakers were the president of the Irish Anti Apartheid Movement, Kader Asmal, a South African born lecturer in law at Trinity College Dublin, and Ciarán Mac an Áilí, a Derry born Dublin solicitor who was a member of the International Commission of Jurists and president of the Irish Pacifist Association. The Republican movement increasingly saw campaigning around civil rights as a more productive way forward than the traditional armed struggle of physical force Republicanism. However, it would be an oversimplification to state that the IRA set up the Northern Ireland Civil Rights Association. This would ignore the importance of campaigns that were emerging within Northern Ireland, such as the Campaign for Social Justice, and the growing numbers of middle class Catholic professionals, Labour activists and left wing students who were prepared to take to the streets over civil rights. A 13 member steering committee was tasked at the Belfast meeting with drafting NICRA's constitution. One member, Dolley, had taken part at the meeting at Agnew's house. No original member self identified as a Unionist or can be described that way, but a few days after the committee was formed, Robin Cole, former Chairman of the Young Unionists at Queen's University, was co opted onto the committee by unanimous decision. 1. Chairman: Noel Harris, a trade unionist and member of the Draughtsmen and Allied Trades Association and the Communist Party. 2. Vice Chairman: Conn McCluskey (one of the founders of the Campaign for Social Justice). 3. Secretary: Derek O'Brien Peters, of the Communist Party. 4. Treasurer: Fred Heatley, of the Wolfe Tone Societies. 5. Information Officer: Jack Bennett, a journalist with The Belfast Telegraph. 6. Betty Sinclair, a communist member of the Belfast Trades Council. 7. Liam McMillen, vice chairman of the Republican Clubs (and Commanding Officer of the IRA Belfast Brigade). 8. John Quinn, of the Ulster Liberal Party. 9. Professor Michael Dolley, of Queen's University Belfast, a civil libertarian and member of the National Democratic Party (Northern Ireland). There were some changes as the steering committee became NICRA's executive council, with Ken Banks of the Ardoyne Tenants Association replacing Jim Andrews; Kevin Agnew, a republican solicitor, replacing McMillen; and Terence O'Brien (unaffiliated) replacing McGettigan. Betty Sinclair became chairman. Robin Cole, a liberal member of the Young Unionists and chairman of the Queen's University Belfast Conservative and Unionist Association, was later co opted onto the executive council. Civil rights were the banner to which republicans, nationalists, communists, socialists, liberals and the unaffiliated could rally. NICRA's executive council brought together such diverse groups as the republican Wolfe Tone Society and the Campaign for Social Justice, whose founders and leaders believed traditional nationalist politics were ineffective in serving the needs of the Catholic minority. NICRA's name was expressed in English only. The constitution emphasised the association's character as non party and non denominational, and as a body which would make representations on the broad issues of civil liberties and would also take up individual cases of discrimination and ill treatment and stated NICRA's aims as "to assist in the maintenance of civil liberties, including freedom of speech, propaganda and assembly". NICRA's aims were:
1. To defend the basic freedoms of all citizens. 2. To protect the rights of the individual. 3. To highlight all possible abuses of power. 4. To demand guarantees for freedom of speech, assembly and association. 5. To inform the public of their lawful rights. It had six main demands: and modeled somewhat on the National Council for Civil Liberties, the new organisation held marches, pickets, sit ins and protests to pressure the Government of Northern Ireland to grant these demands. The Northern Irish movement incorporated much of the African American movement's vernacular and protest songs from their transatlantic counterparts such as "We Shall Overcome" and "We Shall Not Be Moved" became common at NICRA protests. In 1968, Derry civil rights leader Finbar O'Doherty would refer to Northern Irish Catholics as Ulster's "white negros" in a speech that gained traction in the world's press. This widespread attention, particularly in the United States, helped NICRA secure a much wider international and internal support than traditional nationalist protests had done. NICRA's innovation (drawing on the approach adopted by the Campaign for Social Justice) was to rely on and seek to vindicate civil rights, i. e. rights adhering to all citizens of Northern Ireland as British citizens under the existing constitutional settlement, rather than base its demands on the nationalist goal of reunification in a republic comprising the whole island of Ireland. For many supporters of NICRA, that did not mean accepting the constitutional settlement or entail any obligation of loyalty to the UK: assertion of those rights was a device by which the condition of the Catholic minority could be improved. However, from the outset there were tensions within the association between those advocating militant and confrontational methods, in particular the socialist and republican elements of the movement, such as Eamonn McCann, Michael Farrell and Cyril Toman, and those who remained wedded to the pacifist American civil rights model. Toman later joined Provisional Sinn Féin.

Обвинения против NICRA и связи с республиканством

Правительство Северной Ирландии обвинило NICRA в том, что организация служила прикрытием для республиканской и коммунистической идеологии. Юнионисты подозревали, что NICRA является лишь фасадом для ИРА. Участие республиканцев, таких как начальник штаба ИРА Катал Гулдинг, и групп вроде Ирландского национального лесничества, Гэльской атлетической ассоциации и обществ Вольфа Тона, лишь усиливало эти подозрения. После провала пограничной кампании ИРА республиканцы искали мирные способы продвижения своих целей, вступая в профсоюзы и Партию труда Северной Ирландии, а затем и в NICRA, когда она была создана в 1967 году. 4 октября 1968 года, за день до марша NICRA в Дерри, ИРА признала, что она внедряет своих агентов в профсоюзы и на марши за гражданские права. Однако, несмотря на это, цели руководства NICRA, сформулированные в апреле 1969 года, по-прежнему избегали прямого призыва к конституционным изменениям в Северной Ирландии и не требовали прекращения раздела. Боб Перди утверждал, что ярко выраженный республиканизм NICRA был скорее вопросом восприятия, чем намерения, и что "движение за гражданские права было совершенно искренним в своем убеждении, что их марши носят ненасектантский характер".

Первый марш за гражданские права

В попытке привлечь внимание к проблеме дискриминационного распределения муниципального жилья в графстве Тайрон, Остин Карри на встрече NICRA в Магере 27 июля 1968 года предложил организовать протестный марш из Коалисленда до Рыночной площади Дунганнон. Идея встретила сопротивление со стороны некоторых членов руководства NICRA, особенно со стороны председателя NICRA и опытного коммуниста Бетти Синклер, которая опасалась, что юнионисты увидят в марше лишь националистическую демонстрацию. После продолжительных обсуждений предложение было одобрено, и марш был запланирован на 24 августа. Иэн Пейсли и его «Ольстерские протестантские добровольцы» запланировали контрпротест, считая предложенный марш через Рыночную площадь, контролируемую юнионистами, провокацией. Стремясь избежать столкновений, депутат от Южного Тайрона Джон Тейлор попытался убедить Пейсли отказаться от контрпротеста и изменить маршрут марша NICRA. Призыв к изменению маршрута поддержал мэр округа Дунганнон. Поздно вечером 23 августа было решено остановить марш возле переулка Куорри-Лейн на улице Томаса в Дунганноне и направить его по улице Энн. Бригада ИРА графства Тайрон запросила разрешение у своего штаба в Дублине на участие в акции, что привело к призыву к максимальному участию республиканцев из Северной Ирландии. Марш NICRA состоялся 24 августа 1968 года, собрав около 2500 человек, за ним последовали пять националистических духовых оркестров из Коалисленда до Дунганнона, было отмечено присутствие республиканца Билли Макмиллена. Сотрудники RUC не допустили марш в Дунганнон, в то время как 1500 контрдемонстрантов насмехались над участниками. Речи в целом оценивались как «сдержанные», за исключением выступления Джерри Фитта, который заявил: «Моя кровь кипит от полицейского запрета, и я хочу сказать окружному инспектору и районному инспектору, ответственным за полицию здесь сегодня вечером, что они всего лишь пара грязных ублюдков из Гестапо, и мы не боимся боярышника и дубинок, и если бы не присутствие женщин и детей, я бы возглавил марш на Площадь».

In an effort to highlight the issue of public housing being allocated preferentially to Protestants in County Tyrone, Austin Currie, at a meeting of NICRA in Maghera on 27 July 1968, proposed holding a protest march from Coalisland to Dungannon Market Square. There was opposition to the idea from some in NICRA's executive, in particular from the NICRA chair and veteran communist Betty Sinclair who felt that unionists would see the march simply as a nationalist demonstration. After extended discussion the proposal was agreed and a march organised for 24 August. A counter protest was planned by Ian Paisley's Ulster Protestant Volunteers, who viewed that the proposed march through the unionist dominated Market Square was provocative. Hoping to avoid a confrontation, the UUP MP for South Tyrone, John Taylor, tried to get Paisley to abandon the counter protest, and have the NICRA march rerouted. The call for a reroute was supported by the Unionist mayor of Dungannon district. Late on 23 August arrangements were made to halt the march near Quarry Lane at Thomas Street, Dungannon, and divert it to Anne Street. The Tyrone Brigade of the IRA sought permission from its Dublin headquarters to participate, resulting in a call for as many republicans to attend from Northern Ireland as possible. The NICRA march took place on 24 August 1968, attracting around 2,500 people and was followed by five nationalist marching bands from Coalisland to Dungannon, noted was the presence of republican Billy McMillen. RUC officers prevented the march from entering Dungannon while 1,500 counter demonstrators jeered. Speeches were generally considered 'mild' with the exception of the address given by Gerry Fitt who said: Blockquote|text="My blood is boiling at the police ban and let me tell the County Inspector and District Inspector who are in charge of the police here to night that they are only a pair of black bastards of Gestapo and we are not afraid of the blackthorn sticks and batons and but for the presence of women and children I would lead the march into The Square".

Дерри Марч

Марш в Коалисленде и Данганноне был признан "разочаровывающим антикульминационным моментом", и некоторые более радикальные участники марша считали, что полицейскую баррикаду следовало прорвать, и что будущие полицейские баррикады будут прорваны. Маршрут, предложенный от имени Ассоциации защиты гражданских прав, был одним из тех, по которым обычно проходили марши "протестантов" и "лоялистов" в Дерри. Он должен был начаться от железнодорожной станции Уотерсайд, к востоку от реки Фойл, пересечь реку по мосту Крейгавон и направиться к Даймонду – центральной площади города. Этот маршрут проходил через определенные "протестантские районы" и заканчивался внутри городских стен, имеющих большое значение в оранжистской традиции. Местные юнионисты возражали против маршрута марша через территорию, которую они считали подконтрольной юнионистам, и опасались, что Мемориал павшим воинам на Даймонде не будет удостоен должного уважения. 1 октября Аппрентис Бойс из Дерри объявили о своем намерении промаршировать тем же маршрутом в то же время, хотя их губернатор заявил, что ничего не знает о запланированном параде. Среди наиболее заметных участников были Джон Хьюм и другие, включая республиканского лейбористского депутата Джерри Фитта, который привел с собой трех депутатов от британской Лейбористской партии, а также представителей СМИ. Марширующие решили проигнорировать предложенный объезд и были остановлены Королевской ульстерской полицией до начала марша. После того, как несколько участников марша были ранены полицейскими дубинками, а Фитт был госпитализирован, марширующие сели и произнесли короткие речи. За этим последовала ответная реакция со стороны марширующих, которые бросали камни и плакаты в полицию, после чего полиция ворвалась с дубинками, преследуя и избивая тех, кто падал.

Последствия

Записи о полицейском произволе привлекли всемирное внимание, и с тех пор это событие вспоминается как в обиходе, так и в академических кругах, как начало "Смуты". Премьер-министр Северной Ирландии Теренс О'Нилл выступил с речью "Ульстер на перепутье" по телевидению 9 декабря, призывая к сохранению спокойствия. В результате объявления о различных реформах NICRA объявила о прекращении маршей до 11 января 1969 года, в то время как "Народная демократия" не согласилась с этой точкой зрения. Один из лидеров Деррийского комитета по жилищным вопросам, Эмонн Макканн, позже признался, что "наша сознательная, хотя и невысказанная стратегия заключалась в том, чтобы спровоцировать полицию на чрезмерную реакцию и таким образом вызвать массовое возмущение против властей".

Беспорядки 1969 года

События обострились к августу 1969 года, когда во время ежегодного марша "Мальчиков-учеников Дерри" вспыхнули столкновения, когда он проходил через городские стены и мимо границы с националистическим районом Богсайд. Первоначально некоторые сторонники лоялистов бросали монеты с городских стен на католиков и насмехались над бедностью Богсайда. Католики в ответ бросали гвозди и камни в лоялистов, что привело к ожесточенному столкновению. Полиция RUC вмешалась, после чего начались трехдневные беспорядки, известные как Битва за Богсайд. Беспорядки быстро распространились по националистическим районам Северной Ирландии, где погибло по меньшей мере семь человек и сотни получили ранения. Тысячи католиков были изгнаны из своих домов лоялистами. В последующем официальном расследовании лорд Скарман пришел к выводу: "Мы убеждены, что распространение беспорядков [в Дерри в августе 1969 года] во многом было обусловлено сознательным решением некоторых небольших групп ослабить давление полиции на бунтовщиков в Лондондерри. Среди этих групп следует назвать NICRA, руководство которой решило организовать демонстрации по всей провинции, чтобы помешать подкреплению полиции в Лондондерри". В декабре 1969 и январе 1970 года как "Синн Фейн", так и ИРА раскололись на "Официальное" и "Временное" крылья, при этом "Официальное" крыло сохранило влияние в NICRA. Британская армия, действуя совместно с RUC, арестовала и заключила под стражу 342 человека, подозреваемых в связях с ИРА. Во время марша парашютный полк застрелил четырнадцать безоружных демонстрантов, что вошло в историю как "Кровавое воскресенье".