Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Венгерский раввин (1811–1875)
Иуда Лейб "Леопольд" Лёв (Lőw Lipót; 22 мая 1811 – 13 октября 1875) — венгерский раввин, считающийся наиболее значимой фигурой неологизма в иудаизме.
Hungarian rabbi (1811 1875)
Judah Leib "Leopold" Löw (, Lőw Lipót; 22 May 1811 – 13 October 1875) was a Hungarian rabbi, regarded as the most important figure of Neolog Judaism.
Биография
Лёв родился в единственной еврейской семье в деревне Черна-Хора, Моравия, которая тогда входила в состав Австрии. Его еврейское имя, как указано во всей раввинской переписке, было Иуда Лейб. По отцовской линии он происходил от пражского Махарала, а по материнской – от Менахема Менделя Крохмала. Он получил начальное образование в йешивотах Тшебчи, Колина, Липника-над-Бечвоу и Айзенштадта (1824–1835), а затем изучал филологию, педагогику и христианское богословие в Братиславском лицее и университетах Пешта и Вены (1835–1841). После преподавания в Простейове он занял должность раввина в Надьканиже (10 сентября 1841 года). В начале своей карьеры Лёв овладел венгерским языком и первым ввел его в богослужение в синагоге, его первая проповедь на этом языке была опубликована в 1845 году. В 1844 году он начал свою литературную деятельность в поддержку эмансипации венгерских евреев, возглавив эту борьбу до достижения её цели (1867). Периодический журнал «Бен Хананья», который он редактировал с 1858 по 1867 год, оказал особенно сильное влияние на это движение. В 1846 году Лёва пригласили в Папу, где он столкнулся с многочисленными трудностями. После революции он был оклеветан врагами и арестован, но был помилован генералом Юлиусом Якобом фон Хайнау 14 декабря 1849 года и освобожден после двух месяцев заключения. В результате этого преследования он принял приглашение в Сегед, где его назначили 10 декабря 1850 года. Он отклонил последующие предложения занять должности в Лемберге, Брно и Бухаресте, а также в Высшей школе еврейских исследований в Берлине. Он умер в Сегеде, в Австро-Венгрии.
Löw was born to the only Jewish family in the village Černá Hora, Moravia, then part of the Austria. His Jewish name, as appears in all his rabbinical correspondence, was Judah Leib. On his father's side, he was descended from the Maharal of Prague, and on his mother's from Menachem Mendel Krochmal. He received his preliminary education at the yeshivot of Třebíč, Kolín, Lipník nad Bečvou and Eisenstadt (1824 – 35), and then studied philology, pedagogics, and Christian theology at the Lyceum of Bratislava and at the universities of Pest and Vienna (1835 – 41). After having been a teacher at Prostějov, he succeeded to the rabbinate of Nagykanizsa (10 September 1841). Löw early in his career acquired a knowledge of Hungarian, and was the first to introduce it into the synagogue service, his first sermon in that language being printed in 1845. In 1844 he began his literary activity on behalf of the emancipation of the Hungarian Jews, taking the lead in that struggle until its object was attained (1867). The periodical Ben Chananja, edited by him from 1858 to 1867, was an especially influential factor in this movement. In 1846 Löw had been called to Pápa, where he encountered many difficulties. After the revolution he was denounced by his enemies, and was arrested, but was pardoned by General Julius Jacob von Haynau on 14 December 1849 and liberated after two months' imprisonment. In consequence of this persecution he accepted a call to Szeged, where he was installed on 10 December 1850. He refused subsequent calls to Lemberg, Brno, and Bucharest, as well as to the Hochschule für die Wissenschaft des Judenthums at Berlin. He died at Szeged, Austria Hungary.
Влияние на венгерскую реформу
Лоу применил свои глубокие знания истории, теологии и эстетики к реформированию ритуала в соответствии с современными взглядами. Он был самым выдающимся проповедником Венгрии, особенно на венгерском языке, и его приглашали участвовать почти во всех патриотических торжествах и освящениях синагог. Его венгерские проповеди (1870) стали первым еврейским сборником подобного рода, изданным на этом языке. Лёв сочетал тщательную, логичную структуру христианской проповеди с проницательным анализом сложных предложений из хаггады. Его исследования, начавшиеся с истории Галахи, впоследствии охватили всю еврейскую археологию постталмудического периода. Он стремился установить закономерности развития еврейской жизни и права, отраженные в галахической литературе, и опровергнуть, в интересах иудаизма, утверждение о том, что иудаизм оставался неизменным в своих обычаях и традициях до начала немецкой Реформации. Его важнейшие археологические исследования и респонсы были написаны с целью доказать эволюцию различных институтов и продемонстрировать влияние, во многих случаях, чужих обычаев. Лёв был признанным авторитетом как в научном плане, так и в вопросах практической теологии. Абсолютистское (1850–66) и конституционное (1867) правительства Австрии и, в особенности, Венгрии руководствовались его ответами на вопросы, касающиеся организации еврейского ритуала и школ. Еврейское образование во всей Венгрии во многом было ему обязано. До самой смерти он оставался лидером прогрессивных венгерских евреев, особенно после того, как Генеральный конгресс, созванный вопреки его советам и без его участия, привел к расколу среди венгерских евреев вместо ожидаемого объединения.
Löw brought his thorough knowledge of history, theology, and esthetics to bear upon the reform of the ritual in agreement with modern views. He was the foremost preacher of Hungary, especially in the vernacular, and was invited to participate in nearly all the patriotic celebrations and synagogal dedications. His Hungarian sermons (1870) formed the first Jewish collection of the kind issued in that language. Löw combined the careful, logical arrangement of the Christian sermon with a clever analysis of complicated haggadic sentences. His studies, beginning with the history of the Halakhah, subsequently included the entire Jewish archeology of post Talmudic time. He endeavored to determine the development of Jewish life and law as it appears in the halakhic literature, and to disprove, in the interest of Judaism, the view that Judaism remained stationary in its manners and customs down to the beginning of the German Reformation. His most important archaeological studies and responsa were written for the purpose of proving the development of various institutions and of showing the influence, in many cases, of foreign customs. Löw was a leading authority both from a scientific point of view and in questions of practical theology. The absolute (1850 – 66) as well as the constitutional government (1867) of Austria and especially that of Hungary were guided by the replies he gave to their questions in matters referring to the organization of the Jewish ritual and schools. Jewish education throughout Hungary owed much to him. Down to his death he was the leader of the progressive Hungarian Jews, especially after the General Congress — which was convened against his advice and in which he did not take part — had resulted in a schism among the Jews of Hungary instead of the union that had been anticipated.
Работы
Помимо своих работ по Галахе, Лёв оставил лишь одну другую крупную работу – «Ha Mafteaḥ» (1855), историю (на немецком языке) еврейской экзегетики, которая оставалась авторитетной вплоть до двадцатого века. После эмансипации, отказавшись от редакторства журнала «Бен Чананья», он посвятил себя написанию крупных археологических монографий, среди которых были опубликованы следующие: «Die Graphischen Requisiten» (1870–71) и «Die Lebensalter in der jüdischen Literatur» (1875). Фрагменты третьего тома, «Der Synagogale Ritus», были опубликованы посмертно в 1884 году. Его небольшие работы вышли в пяти томах (Сегед, 1889–1900), последний из которых содержит полную библиографию его трудов.
Aside from his works on the Halakhah, Löw left only one other larger work, Ha Mafteaḥ (1855), a history (in German) of exegesis among the Jews: this remained authoritative into the twentieth century. After the emancipation, when he gave up the editorship of Ben Chananja, he devoted himself to larger archeological monographs, of which the following were published: Die Graphischen Requisiten (1870 – 71) and Die Lebensalter in der jüdischen Literatur (1875). Fragments of a third volume, Der Synagogale Ritus, were published posthumously (1884). His smaller works have appeared in five volumes (Szeged, 1889 – 1900), the last of which contains a complete bibliography of his works.
Сыновья
Иммануил Лёв, раввин и востоковед (родился в Сегеде, Венгрия, 20 января 1854 года; умер 19 июля 1944 года в Будапеште), получил образование в родном городе и в Берлине, где учился в Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums и университете, получив степень раввина и доктора философии в 1878 году. В том же году он стал раввином в Сегеде. Среди его книг (включающих биографии) следует упомянуть: "Aramäische Pflanzennamen", Вена, 1881; "A szegedi zsidók", Сегед, 1885; "A szegedi chevra", там же, 1887; "Alkalmi beszédek", там же, 1891; "Az ezredév: nyolc beszéd", там же, 1896; "Речи Имманюэля Лёва", там же, 1900; "Имадьясок", 3-е изд., там же, 1903; "Михай Верёшмарти", там же, 1900; "Дёжё Силадьи", там же, 1901; "Кальман Тиса", там же, 1902; "Лайош Кошут", там же, 1902; "Templomszentelő", там же, 1903; "Ференц Деак", там же, 1903. Кроме того, он опубликовал статьи по сирийской лексикографии в различных томах Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft и редактировал следующие работы: "Schwab Löw, Emlékeztetés a vallásban nyert oktatásra", 5-е изд., Сегед, 1887; "Липот Лёв, Библейская история", 10-е изд., Будапешт, 1902; "Леопольд Лёв: Собрание сочинений", т. I, Сегед, 1889–1900. Самуэль (родился в Папе в сентябре 1846 года, получил степень M. D. в 1871 году) был врачом. В 1873 году он переехал в Будапешт, где три года спустя основал Pester Medizinisch Chirurgische Presse. В этом журнале, главным редактором которого он был (в 1904 году), публиковались большинство его научных статей. Теодор (родился в Папе 14 ноября 1848 года) был адвокатом в Будапеште. Его основными трудами были: "Iromány Példák az uj magyar csődeljáráshoz" (Будапешт, 1882), посвященная новому венгерскому законодательству о банкротстве, и "A Magyar Büntető Törvénykönyv a bűntettekről és vétségekről" (там же, 1884), о венгерском уголовном и гражданском кодексах. Тобиас (Надьканижа, 5 июня 1844 года – Будапешт, 7 июня 1880 года) до своей смерти исполнял обязанности генерального прокурора. В 1874 году он основал Magyar Igazságügy, юридический журнал, представляющий интересы венгерской юриспруденции и законодательства. Лёв принимал активное участие в подготовке венгерского уголовного кодекса, для которого он редактировал материалы (1880). Уильям был адвокатом и редактором в Нью-Йорке. Он перевёл "Трагедию человека" Имре Мадаха и написал биографию своего отца (доступна в интернет-магазине Google Books), опубликованную в 1912 году в честь столетия со дня рождения Леопольда Лёва. Его дочь Розали Лёв Уитни (1873–1939) была адвокатом и судьей в Нью-Йорке.
Immanuel Löw, a rabbi and Orientalist (born at Szeged, Hungary, 20 January 1854; died July 19, 1944, in Budapest), was educated at his native town and at Berlin, where he studied at the Lehranstalt für die Wissenschaft des Judenthums and at the university, graduating as rabbi and as Ph. D. in 1878. The same year he became rabbi in Szeged. Among his books (which include biographies) may be mentioned: "Aramäische Pflanzennamen," Vienna, 1881; "A szegedi zsidók," Szeged, 1885; "A szegedi chevra," ib. 1887; "Alkalmi beszédek," ib. 1891; "Az ezredév: nyolc beszéd," ib. 1896; "Löw Immánuel beszédei," ib. 1900; "Imádságok," 3d ed. ib. 1903; "Vörösmarty Mihály," ib. 1900; "Szilágyi Dezsö," ib. 1901; "Tisza Kálmán," ib. 1902; "Kossuth Lajos," ib. 1902; "Templomszentelő," ib. 1903; "Deák Ferenc," ib. 1903. He has furthermore contributed articles on Syriac lexicography to various volumes of the Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, and has edited the following works: "Schwab Löw, Emlékeztetés a vallásban nyert oktatásra," 5th ed. Szeged, 1887; "Löw Lipót, Bibliai Történet," 10th ed. Budapest, 1902; "Leopold Löw: Gesammelte Schriften," i. v., Szeged, 1889 1900. Samuel (born Pápa, September 1846), studied at Szeged and Vienna [M. D. 1871]), was a physician. In 1873 he went to Budapest, where three years later he founded the Pester Medizinisch Chirurgische Presse. In this periodical, of which he was (1904) the editor in chief, most of his scientific articles appeared. Theodor (born Pápa, 14 November 1848), was a lawyer in Budapest. The following were his chief works: "Iromány Példák az uj magyar csődeljáráshoz" (Budapest, 1882), on the new Hungarian bankruptcy proceedings, and "A Magyar Büntető Törvénykönyv a bűntettekről és vétségekről" (ib. 1884), on the Hungarian criminal and civil codes. Tobias (Nagykanizsa, 5 June 1844 – Budapest, 7 June 1880) served as Acting Attorney General until his death. In 1874 he founded the Magyar Igazságügy, a legal periodical in the interests of Hungarian jurisprudence and legislation. Löw took an active part in the preparation of the Hungarian penal code, for which he edited the material (1880). William, was a lawyer and editor in New York City. He translated Imre Madach's The Tragedy of Man and also wrote a biography of his father (available in Google ebookstore), published in 1912 celebrating the centenary of Leopold Loew's birth. His daughter Rosalie Loew Whitney (1873 – 1939) was a lawyer and judge in New York.