Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Древнее индуистское царство Индии, историческое царство.
Ancient Hindu kingdom of India
the historic kingdom
Панчала — древнее царство северной Индии, расположенное в доабе рек Ганг и Ямуна Верхне-Гангетиской равнины. В период поздней Веды (ок. 1100–500 гг. до н.э.) это было одно из самых могущественных государств Древней Индии, тесно связанное с царством Куру. К V веку до н.э. оно превратилось в олигархическую конфедерацию, считавшуюся одним из шестнадцати махаджанапад (крупных государств) Индийского субконтинента (соласа). После включения в состав империи Маурьев (322–185 гг. до н.э.) Панчала восстановила свою независимость, пока в IV веке н.э. не была аннексирована империей Гуптов.
Panchala was an ancient kingdom of northern India, located in the Ganges Yamuna Doab of the Upper Gangetic plain. During Late Vedic times (c. 1100–500 BCE), it was one of the most powerful states of ancient India, closely allied with the Kuru Kingdom. By the c. 5th century BCE, it had become an oligarchic confederacy, considered one of the solasa (sixteen) mahajanapadas (major states) of the Indian subcontinent. After being absorbed into the Mauryan Empire (322–185 BCE), Panchala regained its independence until it was annexed by the Gupta Empire in the 4th century CE.
Местоположение
Государство Панчала располагалось к западу от реки Гомти и к северу от реки Чамбал. Его западными соседями были сурасэны и якрулломы, а на северо-западе его отделяли от реки Ганги и Куру густые леса. Северными границами Панчалы были леса в районе истока Ганги. Территория Панчалы соответствовала современным округам Барелли, Будаун и Фаррухабад, а также прилегающим частям Рохилкханда и Центрального Ганга-Ямуна Доаба в штате Уттар-Прадеш.
The Pañcāla state was located to the west of the Gomti river, and the north of the Chambal River. Its western neighbours were the Sūrasenas and the Yakṛllomas, while in the north west it was separated from the Gaṅgā and the Kurus by dense forests. The northern boundaries of Pañcāla were the forests around the region of the Gaṅgā's source. The territory of Pañcāla corresponded to the modern day Bareilly, Budaun, and Farrukhabad districts, as well as the nearby parts of Rohilkhand and the Central Gaṅgā Yamunā Doab in Uttar Pradesh.
В "Махабхарате"
Друпада, царь Панчалы, был отцом Драупади, героини эпоса, вышедшей замуж за Пандавов. Чтобы отомстить за ее унижение во время игры в кости, произошедшей в Хастинапуре и приведшей к их долгой ссылке, он сражался на стороне Пандавов в войне на Курукшетре. Бхишма признал его могучим Махаратхи, его сына Дхриштадьюмна – Атирати, а другого сына, Шиханди – Рати. Он предоставил Пандавам три (из семи) армии Акшаухини во время войны.
Drupada, the king of Panchala was the father of Draupadi, the heroine of the epic, who married the Pandavas. To avenge her humiliation during the game of dice played at Hastinapur which led to their lengthy exile, he fought on the side of the Pandavas in the Kurukshetra War. Bhishma ranked him a Mighty Maharathi, his son Dhrishtadyumna an Atirathi and his other son, Shikhandi, a Rathi. He contributed three (of the seven) Akshauhini armies to the Pandavas during the war.
Ведический период
Считается, что Панчала-джанапада была сформирована из множества джан (племен). Шатпатха-брахмана предполагает, что Панчала было более поздним названием племени криви (которые, согласно Ригведе, жили на берегу реки Инд). В поздней ведической литературе термин «Панчала» используется для обозначения близких союзников Куру. В «Махабхарате» упоминаются «Саранджаи» как племя или семья среди панчалов, иногда эти термины используются как взаимозаменяемые, но в некоторых местах они также употребляются отдельно. «Махабхарата» также сообщает, что страна Панчала была разделена на две территории: северную Панчалу со столицей в Ахиччатре и южную Панчалу со столицей в Кампили. По мнению политолога Судамы Мисры, название Панчала-джанапада указывает на то, что она возникла в результате объединения пяти (панча) джан (племен). Х. С. Райчаудхури предположил, что эти пять кланов были криви, турваши, кешины, сринджаи и сомаки. Известно, что каждый из этих кланов связан с одним или несколькими принцами, упомянутыми в ведических текстах: криви – с Кравьей Панчалой, турваши – с Соной Сатрасахой, кешины – с Кешином Далбхьей, сринджаи – с Сахадевой Сарнджаей, а сомаки – с Сомакой Сахадевья. Имена двух последних кланов, сомаков и сринджаев, также встречаются в «Махабхарате» и Пуранах. Король Друпада, чья дочь Драупади была выдана замуж за Пандавов в «Махабхарате», принадлежал к клану сомаков. Однако «Махабхарата» и Пураны считают правящий клан северной Панчалы ответвлением клана Бхаратов, называя Диводасу, Судаса, Шринджаю, Сомаку и Друпаду (также известного как Яджнасену) его наиболее выдающимися правителями. Также упоминается, что Сутасома, сын Драупади и принца Пандавов Бхимы, был королем племени сомаков во время войны на Курукшетре. Царство Панчала достигло пика своего могущества после упадка царства Куру, завершившегося поражением от не-ведического племени салвов. Король Панчалы Кешин Далбхья (примерно 900–750 гг. до н. э.) был племянником короля Куру, умершего без наследника; Кешин впоследствии принял на себя руководство, сделав свое царство новым политическим и культурным центром и обеспечив сохранение ведической традиции. Его династия оставалась у власти на протяжении многих поколений; одним из его более поздних преемников был философ-король Правахана Джайвали, современник короля Джанаки из Видехи и философов Уддалаки Аруни и Светакету (VIII–VII вв. до н. э.).
The Panchala janapada is believed to have been formed by multiple janas (tribes). The Shatapatha Brahmana suggests that Panchala was the later name of the Krivi tribe (who, according to the Rigveda, lived on the bank of the Indus river). The later Vedic literature uses the term Panchala to describe the close associates of the Kurus. The Mahabharata mentions the 'Saranjayas' as a tribe or a family among the Panchalas, occasionally using the terms inter changeably, but also separately at a few places. The Mahabharata further mentions that the Panchala country was divided into two territories: the northern Panchala with its capital at Ahichchhatra, and the southern Panchala with its capital at Kampilya. According to the political scientist Sudama Misra, the name of the Panchala janapada suggests that it was a fusion of five (pancha) janas (tribes). H. C. Raychaudhuri theorized that these five clans were the Krivis, the Turvashas, the Keshins, the Srinjayas, and the Somakas. Each of these clans is known to be associated with one or more princes mentioned in the Vedic texts the Krivis with Kravya Panchala, the Turvashas with Sona Satrasaha, the Keshins with Keshin Dalbhya, the Srinjayas with Sahadeva Sarnjaya, and the Somakas with Somaka Sahadevya. The names of the last two clans, the Somakas and the Srinjayas, are also mentioned in the Mahabharata and the Puranas. King Drupada, whose daughter Draupadi was married into the Pandavas in the Mahabharata, belonged to the Somaka clan. However, the Mahabharata and the Puranas consider the ruling clan of the northern Panchala as an offshoot of the Bharata clan, identifying Divodasa, Sudas, Srinjaya, Somaka, and Drupada (also called Yajnasena) as its most notable rulers. It is also mentioned that Sutasoma, the son of Draupadi and the Pandava prince Bhima, was the king of the Somaka tribe during the Kurukshetra War. The Panchala kingdom rose to its highest prominence in the aftermath of the decline of the Kuru Kingdom, culminating in its eventual defeat by the non Vedic Salva tribe. The king of Panchala, Keśin Dālbhya (approximately between 900 and 750 BCE), was the nephew of the Kuru king, who had died heirless; Keśin subsequently took over the leadership, establishing his kingdom as the new political and cultural center, and ensuring the continuation of the Vedic tradition. His dynasty remained in power for many generations; one of his later successors was the philosopher king Pravahana Jaivali, who was the contemporary of King Janaka of Videha and the philosophers Uddalaka Aruni and Svetaketu (8th–7th centuries BCE).
При правлении Магадхана
Первоначально панчалы были монархическим кланом, но, по-видимому, перешли к республиканской форме правления около 500 года до н.э. Буддийский текст «Ангуттара Никая» упоминает Панчалу как одно из шестнадцати махаджанапад приблизительно 6-го века до н.э. Текст «Артхашастра» 4-го века до н.э. также подтверждает, что панчалы придерживались конституции Раджашабдопадживина (короля-консула). Панчала была аннексирована империей Магадха во время правления Махападмы Нанды в середине 4-го века до н.э.
Originally a monarchical clan, the Panchalas appear to have switched to a republican model of government around 500 BCE. The Buddhist text Anguttara Nikaya mentions Panchala as one of the sixteen mahajanapadas of the c. 6th century BCE. The 4th century BCE text Arthashastra also attests to the Panchalas as following the Rajashabdopajivin (king consul) constitution. Panchala was annexed into the Magadha empire during the reign of Mahapadma Nanda in the mid 4th century BCE.
Послемаврианский период
Нумизматические данные свидетельствуют о существовании независимых правителей Панчалы в постмаурийский период. Большинство монет, выпущенных ими, обнаружено в Ахичатре и прилегающих областях. Все монеты круглые, изготовлены из медного сплава и имеют на аверсе установленный образец – глубоко врезанный квадратный штамп, состоящий из ряда из трех символов и имени правителя, помещенного под ними в одну строку. На реверсе изображены божества или иногда их атрибуты, имена которых являются частью имен правителей-эмитентов (например, на монетах Агнимитры изображен Агни). Имена правителей, известные по этим монетам: Вангапала, Яжнапала, Дамагупта, Рудрагупта, Джаягупта, Сурьямитра, Фалгунимитра, Бханумитра, Бхумимитра, Дхрувамитра, Агнимитра, Индрамитра, Вишнумитра, Джаямитра, Пражапатимитра, Варунамитра, Анамитра, Бхадрагоша и Югасена (на реверсе монет Варунамитры, Югасены и Анамитры изображения божеств отсутствуют). Шаунакайанипутра Вангапала, правитель Ахичатры, которого Вайдехипутра Ашадхасена упоминает как своего деда в надписи из Пабхосы, отождествляется с королем Вангапалой, известным по его монетам. Имя Дамагупты также встречается на глиняной печати. Последним независимым правителем Ахичатры был Ачута, который был разбит Самудрагуптой, после чего Панчала была аннексирована Империей Гуптов. На монетах Ачуты, найденных в Ахичатре, на реверсе изображено колесо с восемью спицами, а на аверсе – надпись Ачью.
Numismatic evidence reveals the existence of independent rulers of Panchala during the post Mauryan period. Most of the coins issued by them are found at Ahichatra and adjoining areas. All the coins are round, made of a copper alloy and have a set pattern on the obverse a deeply incised square punch consisting of a row of three symbols and the ruler's name placed in a single line below them. The reverse bears depictions of the deities or sometimes of their attributes, whose names form a component of the issuers' names (for example, coins of Agnimitra bear the depiction of Agni). The names of the rulers found on these coins are Vangapala, Yajnapala, Damagupta, Rudragupta, Jayagupta, Suryamitra, Phalgunimitra, Bhanumitra, Bhumimitra, Dhruvamitra, Agnimitra, Indramitra, Vishnumitra, Jayamitra, Prajapatimitra, Varunamitra, Anamitra, Bhadraghosha and Yugasena (the reverse of the coins of Varunamitra, Yugasena and Anamitra do not exhibit any deity). Shaunakayaniputra Vangapala, ruler of Ahichatra, whom Vaidehiputra Ashadhasena mentioned as his grandfather in his Pabhosa inscription, is identified with king Vangapala, known from his coins. The name of Damagupta is also found on a clay sealing. The last independent ruler of Ahichatra was Achyuta, who was defeated by Samudragupta, after which Panchala was annexed into the Gupta Empire. The coins of Achyuta found from Ahichatra have a wheel of eight spokes on the reverse and the legend Achyu on the obverse.