Мостар-Дювновская епархия: история и современность.

Введение

Римско-католическая епархия в Боснии и Герцеговине

Мостарско-Дувненская епархия (Dioecesis Mandentriensis Dulminiensis) — латинская епархия Католической церкви в Боснии и Герцеговине. Она охватывает северную часть Герцеговины. Епископская резиденция находится в Мостаре, Босния и Герцеговина. Епархия была образована 5 июля 1881 года, когда Апостольский викариат Герцеговины был возведён в ранг епархии. Это крупнейшая католическая епархия в Боснии и Герцеговине по числу католиков. Мостарско-Дувненская епархия также сохраняет епископскую традицию Дувненской епархии, древней епархии, впервые упомянутой в 591 году, упразднённой в VII веке и восстановленной в XIV веке. Кафедральным собором епархии является собор Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви. Епархия издаёт ежемесячный журнал «Crkva na kamenu». Епархия охватывает территорию, на которой проживает 175 395 католиков в 66 приходах. В епархии служат 67 священников. Францисканская провинция Герцеговины опекает 29 приходов. Нынешний епископ Мостарско-Дувненский — Петар Палич. Он также является Апостольским администратором Требинье-Мркана, который управляется епископами Мостара-Дувно с 1890 года.

Римская империя и средние века

Во времена Римской империи на территории нынешней Мостар-Дувненской епархии существовало две епархии: Дувненская и Наронская Сарсентерская. Дувненская епархия (Делминиум) впервые упоминается в 591 году папой Григорием Великим. Венеантий Салонский был замучен на территории Дувненской епархии в III веке. Дувненская епархия была упразднена в VII веке, но восстановлена в 1337 году папой Бенедиктом XII для защиты от Боснийской церкви, которая широко распространилась в Королевстве Боснии и расширяла свое влияние на территорию Хорватии.

Османское правление

В 1482 году Герцеговина была завоевана османами. Многие люди бежали после завоевания или переселились позднее. В XVII веке епископы Западной Герцеговины перестали присутствовать среди населения, поэтому епископ Макарский расширил свою юрисдикцию на Западную Герцеговину, включив в нее епархию Дувно. В 1709 и 1722 годах католики из Боснии и Герцеговины направили в Пропаганду две петиции с просьбой прислать им епископа, который бы проживал среди них. В 1722 году Пропаганда попыталась восстановить кафедру епископа Дувно, который бы имел над ними юрисдикцию, запросив совет у архиепископов Сплита и Задара, а также епископа Макарского, однако они возразили, утверждая, что «Церковь Дувно канонически объединена» с их епархиями. На сессии Пропаганды в апреле 1722 года было решено, что Пропаганда может установить новые границы епархии Дувно, однако дальнейших усилий в этом направлении не было предпринято. Католики Боснии и Герцеговины продолжали отправлять петиции в Пропаганду в 1723, 1729 и 1734 годах. В 1734 году Пропаганда начала изучение этого вопроса, запрашивая информацию о положении католиков в Боснии и Герцеговине и епархии Дувно. Они попросили нунция в Вене, Австрийской империи, обсудить этот вопрос с епископом Боснии, который с начала XIII века проживал в Джаково, о создании новой епархии. В июне 1735 года Пропаганда провела еще одно заседание по этому вопросу и обсудила предложение архиепископа Задарского о восстановлении епархии Дувно. Они также получили ответ от нунция, который сообщил им, что австрийский император не будет возражать против отправки апостольского викария в Боснию. В конечном итоге Пропаганда согласилась удовлетворить просьбы католиков Боснии и Герцеговины, попросив архиепископа Задарского предложить им подходящего епископа. Архиепископ Задарский предложил, чтобы в юрисдикцию апостольского викария входила территория епархии Дувно, без назначения отдельного епископа для Дувно, чтобы избежать конфликта с архиепископом Сплита и епископом Макарским. Наконец, 25 сентября 1735 года папа Климент XII утвердил создание Апостольского викария Боснии. Новый Апостольский викарий, епископ Мате Деливич, францисканец, совершил апостольский визит по всей Боснии в 1736–1737 годах, но не в Герцеговину из-за препятствий со стороны епископа Макарского. Таким образом, возник новый спор между епископом Макарским и архиепископом Сплита (которые контролировали части территории вокруг Ливно) с одной стороны, и апостольским викарием Боснии – с другой. Епископ Макарский и архиепископ Сплитский пытались сохранить свое влияние, назначая епархиальных священнослужителей в приходы и стремясь заменить францисканцев. Новый Апостольский викарий, также францисканец, епископ Павао Драгичевич, поручил францисканцам не допускать к совершению богослужений ни одного священника без его одобрения. Епископ Макарский Степан Блашкович предложил Пропаганде компромиссное решение в 1759 году, которое предусматривало создание новой епархии в Мостаре, включающей территорию Герцеговины. Пропаганда отклонила это предложение.

In 1482, Herzegovina was conquered by the Ottomans. Many people fled after the conquest or migrated later. In the 17th century, bishops in West Herzegovina were no longer present among the population, so the bishop of Makarska expanded his jurisdictions over West Herzegovina, including the Diocese of Duvno. Unreliable source: date=August 2023

In 1709 and 1722, there were two petitions from the Catholics from Bosnia and Herzegovina to the Propaganda to send them a bishop that would reside among them. In 1722, the Propaganda tried to return the seat of the Bishop of Duvno that would have the jurisdiction over them, asking for the advice from the archbishops of Split and Zadar as well as the bishop of Makarska, however, they opposed claiming that the "Church of Duvno is canonically united" with their dioceses. On a session of the Propaganda from April 1722, it was concluded that the Propaganda could draw the new borders of the Diocese of Duvno, however, no further efforts were made on the matter. The Catholics of Bosnia and Herzegovina continued sending the petitions to the Propaganda in 1723, 1729 and 1734. In 1734, the Propaganda started to study the matter inquiring about the status of Catholics in Bosnia and Herzegovina and the Diocese of Duvno. They asked the nuncio in Vienna, Austrian Empire to discuss the issue with the bishop of Bosnia who resided in Đakovo since the beginning of the 13th century, about establishing the new diocese. The Propaganda had another session on the matter in June 1735 and discussed the proposition of the Archbishop of Zadar about the reestablishment of the Diocese of Duvno. They also received an answer from the nuncio who informed them that the Austrian Emperor will not object to sending an apostolic vicar to Bosnia. Finally, the Propaganda agreed to grant the requests from the Catholics of Bosnia and Herzegovina, asking the archbishop of Zadar to propose them a suitable bishop. The archbishop of Zadar made a suggestion that the jurisdiction of the apostolic vicariate should include the territory of the Diocese of Duvno, without an appointment of a special bishop of Duvno, in order to avoid the conflict with the archbishop of Split and bishop of Makarska. Finally, on 25 September 1735, Pope Clement XII granted the establishment of the Apostolic Vicariate of Bosnia. The new Apostolic Vicar Bishop Mate Delivić, a Franciscan, made an apostolic visitation in whole Bosnia in 1736–37, but not in Herzegovina, due to the obstruction from the bishop of Makarska. Thus the new dispute arose between the bishop of Makarska and the archbishop of Split (who controlled parts of the territory around Livno) on one side, and the apostolic vicar of Bosnia and the other. The bishop of Makarska and the archbishop of Split tried to maintain their influence appointing the diocesan clergy in parishes, trying to replace the Franciscans. The new Apostolic Vicar, also a Franciscan, Bishop Pavao Dragičević, instructed the Franciscans that they musn't allowed any church function to any priest without his approval. Bishop Stjepan Blašković of Makarska proposed a compromise solution to the Propaganda in 1759, that included the establishment of another diocese seated in Mostar that would include the territory of Herzegovina. The proposal was denied by the Propaganda.

Апостольский викариат Герцеговины

Нет документа, который указывал бы точную дату учреждения Апостольского викариата в Герцеговине. Герцеговинские францисканцы, преимущественно из монастыря в Крешево, осуществлявшие пастырское окормление Герцеговины, решили основать собственный монастырь в Герцеговине в Широком Бриге в 1840 году. Лидерами этой инициативы были Никола Кордич, Анджео Кральевич и Илия Видошевич. В то время апостольский викарий Боснии Рафаэль Баришич поддерживал непростые отношения с боснийскими францисканцами. Герцеговинские францисканцы установили контакт с визирем Герцеговины Али-пашой Ризванбеговичем, которому османский султан предоставил собственный эялет за его верность во время боснийского восстания. Францисканцы полагали, что построить свой монастырь им удастся быстрее, если апостольский викарий переедет в Герцеговину. Викарий черигайского монастыря Илия Видошевич написал епископу Рафаэлю о идее создания отдельного герцеговинского апостольского викариата, которую также поддержал Али-паша. В 1843 году епископ Рафаэль вернулся из поездки в Албанию и остановился в Черигае, где отец Илия помог ему установить связь с Али-пашой. В 1844 году церковные власти разрешили францисканцам построить монастырь в Широком Бриге, и герцеговинские францисканцы покинули свои прежние монастыри, чтобы построить новый. В 1845 году епископ Рафаэль обратился в Пропаганду с просьбой разрешить ему переехать в Герцеговину, заявив, что оттуда он также будет окормлять епархию Требинье-Мркана и что католики и мусульмане там «все его любят и хотят видеть, включая визиря». Основным аргументом в пользу создания отдельного викариата было количество приходов и верующих католиков в Герцеговине. Согласно отчету епископа Августина Милетича за 1818–19 годы, в Герцеговине было 8 приходов и 3100 католических семей, в общей сложности 20 223 католика. Десять лет спустя тот же епископ сообщил о 51 744 католиках, что составляло треть от общего числа католиков в Боснии и Герцеговине. 29 октября 1845 года епископ Рафаэль сообщил Пропаганде о своем намерении отказаться от должности Апостольского викария в Боснии. Рим и Стамбул начали переговоры о месте пребывания епископа Рафаэля, и обе стороны согласились с его переводом в Герцеговину. Переговорщиком от Церкви был монс. Андон Бедрос IX Хассун. Секретарь Пропаганды написал епископу Рафаэлю 13 марта 1846 года, сообщив об успехе переговоров и призвав его как можно скорее уйти в отставку с поста Апостольского викария Боснии, что он и сделал. 29 апреля 1846 года Пропаганда уведомила епископа Рафаэля о том, что он должен переехать в Герцеговину сразу после получения фермана об одобрении от султана. Примерно в тот же день епископ Рафаэль, находившийся в Стамбуле, получил ферман, а также два письма одобрения от Али-паши. Епископ Рафаэль получил ряд привилегий, включая гарантию свободы вероисповедания. Он сообщил об одобрении Пропаганде 26 мая 1846 года. Два дня спустя он покинул Стамбул в направлении Триеста и прибыл в Герцеговину 18 июня 1846 года. Епископская резиденция строилась в Вукодоле под Мостаром, а епископ проживал в Сеонице под Жюпаньяком (Дувно, современный Томиславград), где он основал свою курию. Поскольку существующий земельный участок в Вукодоле был слишком мал для резиденции, Али-паша выкупил частную землю у местного мусульманина и передал ее Викариату, несмотря на сильное сопротивление местных мусульман. Али-паша также обеспечивал защиту во время строительства. Строительство было завершено в начале 1851 года, и епископ Рафаэль переехал туда в июне 1851 года. После переезда епископа в Мостар религиозная жизнь местных католиков расцвела. Католики из окрестных холмов вокруг Мостара вернулись в город и стали участвовать в общественной, культурной и политической жизни города. 7 декабря 1864 года епископ Рафаэль был заменен отцом Анджео Кральевичем, также францисканцем и Custos францисканской Кустодии Герцеговины. Он был рукоположен в епископы в Задаре 25 марта 1865 года и интронизирован как апостольский викарий 13 июня 1865 года. Епископ Анджео был одним из лидеров инициативы по созданию Апостольского викариата в Герцеговине еще в 1840-х годах. Епископ Анджео начал строительство соборной церкви, инициированной епископом Анджео. 7 марта 1866 года он благословил краеугольный камень церкви, которая была окончательно построена в 1872 году, когда епископ освятил ее в честь апостолов Петра и Павла. Таким образом, резиденция викария была перенесена из Вукодола в новую церковь. В следующем, 1873 году, рядом с ней была построена приходская резиденция. Епископ Анджео вступил в конфликт с францисканской Кустодией Герцеговины из-за того, что францисканцы контролировали все приходы в Герцеговине, в то время как епископ Анджео, сам будучи францисканцем, хотел иметь в своем распоряжении епархиальное духовенство. В 1878 году он написал нунцию в Вене о необходимости введения епархиального духовенства в викариат, поскольку глава францисканской Кустодии обладал всей властью, а апостольский викарий был лишь формальной фигурой, подтверждающей его решения. Он также попросил его добиться от Святого Престола учреждения епархии, чтобы он мог основать новые приходы, которые будут находиться под контролем епархиального духовенства, а францисканцы сохранят остальные приходы. Герцеговинские францисканцы были в плохих отношениях с епископом Анджео, утверждая, что он не выделяет им достаточно собранных милостынь на строительство монастыря в Хумаце. Анонимное письмо было отправлено императору Францу Иосифу Австро-Венгрии, в котором утверждалось, что епископ передает ему пожертвования, присланные из Австро-Венгрии, османам, и обвинялось его в туркофилии. Францисканская Кустодия открестилась от этого письма. В феврале 1877 года епископ Анджео попросил Пропаганду отправить апостольского визитатора в Герцеговину и обвинил Пашкала Буконича, в то время хранителя Хумацкого монастыря, в халатности по отношению к приходам и в том, что герцеговинские францисканцы силой взимали плату за содержание во время пасхального причастия. Конгрегация назначила епископа Казимира Форлани апостольским визитатором, и он прибыл в Мостар в феврале следующего года. Форлани завершил отчет в мае 1878 года и посоветовал епископу действовать в согласии с францисканцами и вести учет доходов и расходов, а также помогать в строительстве монастыря в Хумаце. Вопрос о приходах остался нерешенным. Епископ Анджео Кральевич скончался 27 июля 1879 года во время визитации в Коньице. Выбор герцеговинских францисканцев для его преемника пал на отца Пашкала Буконича. Благодаря его лояльности к Австро-Венгрии австро-венгерские власти лоббировали назначение отца Пашкала преемником епископа Анджео, получив рекомендацию от апостольского викария Боснии, епископа Пашкала Вуичича. Папа Лев XIII одобрил его кандидатуру и издал два указа 30 января 1880 года, один из которых назначал отца Пашкала апостольским викарием, а другой – титулярным епископом Магидуса. Чтобы укрепить связь между Герцеговиной и Хорватией, отец Пашкал был рукоположен в епископы в Загребе архиепископом Загребским кардиналом Йосипом Михаловичем 19 марта 1880 года, после чего епископ Пашкал посетил императора в Вене и Папу в Риме. Он был окончательно интронизирован как апостольский викарий 25 апреля 1880 года. Его епископское девиз звучал как «Все для веры и родины». Его выбор быть рукоположенным в Загребе, а не какими-либо соседними епископами, позволил Герцеговине избавиться от доминирования боснийских францисканцев, которые, при помощи епископа Дьяковского Йосипа Юрая Штроссмайера, пытались контролировать ее. Епископ Пашкал неуклонно продвигался по карьерной лестнице. С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году шансы Буконича стать резиденциальным епископом с восстановлением регулярной церковной иерархии стали реаль...

There is no document that would indicate the exact date of the establishment of the Apostolic Vicariate in Herzegovina. Herzegovinian Franciscans, mostly from the monastery in Kreševo, who took pastoral care over Herzegovina, decided to establish their own monastery in Herzegovina in Široki Brijeg in 1840. Leaders of this initiative were Nikola Kordić, Anđeo Kraljević and Ilija Vidošević. At the time, Apostolic Vicar of Bosnia Rafael Barišić had an uneasy relationship with the Bosnian Franciscans. The Herzegovinian Franciscans established contact with Vizier of Herzegovina Ali Pasha Rizvanbegović was granted his own eyalet by the Ottoman sultan for his loyalty during the Bosnian uprising. The Franciscans considered that they will build their own monastery faster if the apostolic vicar would come to Herzegovina. The vicar of Čerigaj friar Ilija Vidošević wrote to Bishop Rafael about the idea of establishing a separate Herzegovinian apostolic vicariate, an idea also supported by Ali Pasha. In 1843, Bishop Rafael returned from a trip in Albania and stayed in Čerigaj, where Fr. Ilija helped him to establish a connection with Ali Pasha. In 1844, the Church authorities allowed the Franciscans to build a monastery in Široki Brijeg, so the Herzegovinian Franciscans left their former monasteries to build a new one. In 1845, Bishop Rafael wrote to the Propaganda to allow him to move to Herzegovina, stating that form there, he would also serve the Diocese of Trebinje Mrkan and that Catholics and Muslims there "all love him and want him, including the Vizier". Their main argument for the establishment of a special vicariate was the number of parishes and the faithful Catholics in Herzegovina. According to a report from Bishop Augustin Miletić from 1818–19, Herzegovina had 8 parishes and 3100 Catholic families, with 20.223 Catholics in total. Ten years later, the same bishop reported that there were 51.744 Catholics, a third of the total number of Catholics in Bosnia and Herzegovina. On 29 October 1845, Bishop Rafael informed the Propaganda that he will renounce his office as Apostolic Vicar in Bosnia. Rome and Istanbul entered the negotiations about the seat of Bishop Rafael, and both were compliant about his transfer to Herzegovina. The Church's negotiator was Mons. Andon Bedros IX Hassoun. The secretary of the Propaganda wrote to Bishop Rafael on 13 March 1846, informing him about the success in the negotiations and called him to resign from the office of the Apostolic Vicar of Bosnia "as soon as possible", which he did. On 29 April 1846, the Propaganda informed Bishop Rafael that he should move to Herzegovina immediately after he receives a ferman of approval from the Sultan. Around the same day, Bishop Rafael, at the time in Istanbul, received the ferman, as well as two letters of approval from Ali Pasha. Bishop Rafael was granted a number of privileges, including the guarantee of freedom of religion. He informed the Propaganda about the approval on 26 May 1846. He left Istanbul for Trieste two days later and arrived in Herzegovina on 18 June 1846. The episcopal residence was being built in Vukodol near Mostar, while the Bishop resided in Seonica near Županjac (Duvno, present day Tomislavgrad), where he established his curia. As the existing land parcel in Vukodol was too small for a residence, Ali Pasha bought privately owned land from a local Muslim and granted it to the Vicariate, with strong opposition from the Muslim locals. Ali Pasha also provided the protection during the construction. The construction was completed in the beginning of 1851, and Bishop Rafael moved there in June 1851. After bishop moved in Mostar, the religious life of the local Catholics flourished. The Catholics from the neighboring hills around Mostar returned to the city and became involved in the public, cultural and political life of the city. On 7 December 1864, Bishop Rafael was succeeded by Fr. Anđeo Kraljević, also a Franciscan and Custos of the Franciscan Custody of Herzegovina. He was consecrated a bishop in Zadar on 25 March 1865 and installed as apostolic vicar on 13 June 1865. Bishop Anđeo was one of the leaders of the initiative for the establishment of the Apostolic Vicariate in Herzegovina back in the 1840s. Bishop Anđeo started the construction of the cathedral church, initiated by Bishop Anđeo. On 7 March 1866, he blessed the cornerstone of the church, which was finally built in 1872, when the bishop consecrated it to the apostles Peter and Paul. Thus the seat of the vicariate was moved from Vukodol to the new church. The next year, 1873, the parish residence was built next to it. Bishop Anđeo entered into a conflict with the Franciscan Custody of Herzegovina, due to the Franciscans controlling all of the parishes in Herzegovina, while Bishop Anđeo, even though a Franciscan himself, wanted to have diocesan clergy at his disposal. In 1878, he wrote to the nuncio in Vienna about the necessity of the introduction of the diocesan clergy in the vicariate because the head of the Franciscan Custody had all authority, with the apostolic vicar being only a figurehead that confirms his decisions. He also asked him to lobby with the Holy See to establish a diocese so he can found new parishes that will be controlled by the diocesan clergy, with the Franciscans retaining the rest of parishes. The Franciscans of Herzegovina were on bad terms with the Bishop Anđeo, claiming he did not give them enough of the collected alms for the construction of the monastery in Humac. An anonymous letter was sent to Emperor Franz Joseph of Austria Hungary, claiming the bishop is giving donations sent to him by Austria Hungary to the Ottomans and accused him of being a turkophile. The Franciscan Custody barred itself from this letter. In February 1877, Bishop Anđeo requested from the Propaganda to send an apostolic visitor in Herzegovina and accused Paškal Buconjić, at the time guardian of the Humac monastery, of negligence towards the parishes and the Herzegovinian Franciscans of taking the payment for maintenance by force from the believers during the Easter Communion. The Congregation named Bishop Casimir Forlani the apostolic visitor, and he arrived in Mostar in February the next year. Forlani finished the report in May 1878, and advised Bishop to act in agreement with the Franciscans and to record revenues and expenditures, as well as to help the construction of the monastery in Humac. The question of the parishes remained unresolved. Bishop Anđeo Kraljević died on 27 July 1879 while on a chrismian visitation in Konjic. Herzegovinian Franciscans' choice for his succession was Fr. Paškal Buconjić. Due to his loyalty to Austria Hungary, the Austrian Hungarian authorities lobbied for Fr. Paškal to succeed Bishop Anđeo, with the recommendation from the apostolic vicar of Bosnia, Bishop Paškal Vuičić. Pope Leo XIII approved his nomination and issued two decrees on 30 January 1880, one by which he appointed Fr. Paškal the apostolic vicar and the other by which he was appointed a titular bishop of Magydus. In order to enhance the connection between Herzegovina and Croatia, Fr. Paškal was consecrated a bishop in Zagreb by the Archbishop of Zagreb Cardinal Josip Mihalović on 19 March 1880, after which Bishop Paškal visited Emperor in Vienna and Pope in Rome. He was finally installed as the apostolic vicar on 25 April 1880. His episcopal motto was "All for the faith and homeland". His choice to be consecrated in Zagreb and not by some neighbouring bishops, enabled Herzegovina to eliminate the dominance of the Bosnian Franciscans, who, with the help from Bishop of Đakovo Josip Juraj Strossmayer, tried to control it. Bishop Paškal worked steadily on his career. With the Austrian Hungarian occupation of Bosnia and Herzegovina in 1878, the chances for Buconjić to become a residential bishop with the reintroduction of the regular Church hierarchy became palpable, unlike those of the Apostolic Vicar of Bosnia Bishop Paškal Vuičić. In March 1880, Cardinal Mihalović and Bishop Paškal discussed the organisation of the Church in Bosnia and Herzegovina. While in Vienna during the spring of 1880, Bishop Paškal met with Apostolic Nuncio to Austria Hungary, Cardinal Domenico Jacobini, who later consulted Cardinal Josip Mihalović about the organisation of the Church in Bosnia and Herzegovina. Both of them became impressed with Bishop Paškal.

Епископ Пашкаль Буконьевич

С австро-венгерской оккупацией Боснии и Герцеговины в 1878 году и подписанием Конвенции между Австро-Венгрией и Святым Престолом 8 июня 1881 года была заложена основа для епископских назначений. Согласно конвенции, император обладал исключительным правом на назначение епископов в Боснии и Герцеговине. Папа Лев XIII апостольской буллой Ex hac augusta от 5 июля 1881 года восстановил регулярную церковную иерархию в Боснии и Герцеговине. Папа учредил Архиепископию Врхбосны с кафедрой в Сараево и подчинил ей три другие епархии: недавно основанную Епархию Баня-Луки, уже существовавшую Епархию Требинье-Мркана (находившуюся в то время под апостольским администрированием епископа Дубровника) и Епархию Мостар-Дувно, к которой он добавил титул епископа Дувновского. Епархия Мостар-Дувно охватывала территорию Апостольского викариата Герцеговины, который таким образом был упразднен. На момент основания в Епархии Мостар-Дувно насчитывалось 130 000 католиков. В силу его прежней проавстрийской позиции министр финансов Йосип Шлави предложил императору кандидатуру епископа Пашкаля на должность резидента-епископа Мостар-Дувно, который согласился и назначил епископа Пашкаля новым резидентом-епископом 9 октября 1881 года. Императорское назначение было отправлено в Рим для официального подтверждения, и Папа Лев XIII провозгласил епископа Пашкаля резидентом-епископом 18 ноября 1881 года, одновременно освободив его от титула епископа Магидского. Как епископ, Буконьич оказывал большую поддержку Францисканской Кустодии, чем своей епархии. Вместо открытия семинарий для подготовки епархиального духовенства, Буконьич способствовал основанию двух францисканских семинарий: гимназии в Травнике, открытой в 1882 году, и богословской семинарии в Сараево, открытой в 1893 году. За время его епископства было рукоположено всего пять епархиальных священников, в то время как францисканцев – более 70. Он также передал часть епархиальной собственности Кустодии. 19 марта 1889 года он освятил краеугольный камень францисканского монастыря в Мостаре. Монастырь был построен на месте бывшего приходского дома, где также располагалась соборная церковь – нынешняя церковь Святых Петра и Павла. Буконьич согласился сделать церковь монастырской, а новую соборную церковь строить при помощи императорского правительства. Он сообщил об этом Священной конгрегации по распространению веры 14 мая 1885 года. Буконьич приобрел землю для нового собора в районе Рондо в Мостаре (где сегодня находится Хорватский дом "Герцег Стјепан Косача"). Земля, на которой должен был быть построен новый собор, позднее была заложена в пользу Францисканской Кустодии Герцеговины из-за долгов, когда Буконьич был прикован к постели. В 1899 году Буконьич привез францисканских монахинь в Мостар и предоставил Сестрам Милосердия дом и двор в Любушки. Буконьич построил Епископскую резиденцию в Главице, Мостар, в период с 1905 по 1909 год и переехал в нее 24 марта 1909 года. За 30 лет своего епископства в Епархии Мостар-Дувно было рукоположено пять епархиальных священников, по сравнению с 74 францисканцами, рукоположенными в священники. Главной проблемой во время епископства Буконьича был раздел приходов между епархиальным духовенством и францисканцами, которые стремились подтвердить свое господство в Герцеговине при поддержке Рима. Несмотря на то, что папская булла Ex hac augusta положила конец всем привилегиям, которыми пользовались францисканцы в своей миссионерской деятельности, они все равно хотели сохранить все приходы в епархии. Францисканцы были уверены, что поскольку сам Буконьич был францисканцем, он не станет препятствовать их владению приходами. Однако в декабре 1881 года кустос Мариян Зовко написал генералу ордена о приходах в Герцеговине. Генерал спросил его о праве владения этими приходами, на что Зовко ответил в феврале 1882 года, что францисканцы основали эти приходы и контролировали их, следовательно, они имеют над ними патронат. В декабре 1882 года Зовко снова спросил генерала о ситуации с приходами в Герцеговине, и генерал ответил, что герцеговинским францисканцам нечего бояться, поскольку Буконьич любит Францисканскую Кустодию. Буконьич подтвердил генералу, что не будет отбирать приходы у францисканцев, но сохранит вновь созданные приходы для епархии. Новый кустос Лука Бегич, избранный в мае 1883 года, обеспокоился тем, что положение францисканцев окажется под угрозой, даже если только вновь созданные приходы будут контролироваться епархией, и настаивал на том, чтобы даже эти приходы принадлежали Францисканской Кустодии. Он поговорил с Буконьичем об этом вопросе, и Буконьич согласился с его опасениями, согласившись, что даже вновь созданные приходы должны принадлежать Кустодии. Бегич сообщил об этом соглашении генералу в июле 1883 года, и, не получив ответа, снова написал в марте 1885 года, когда Буконьич должен был посетить Рим для урегулирования этого вопроса. Заместитель генерала Андреа Лупори ответил в мае 1885 года, попросив Буконьича взять с собой договор о приходах, подписанный им и дефиниторами Кустодии. Кустодия решила, что Бегич должен сопровождать Буконьича в Риме, с инструкцией, что приходы к западу от реки Неретвы должны остаться за францисканцами, а те, что на восточном берегу, должны быть переданы епископу, но в случае, если это не будет принято, Бегичу было приказано уступить «насколько это возможно меньше». Буконьич и Бегич прибыли в Рим 12 мая 1885 года. Запрос Бегича был получен в Пропаганде в июне 1885 года, и они проинформировали Государственный секретариат об этом вопросе. Государственный секретарь кардинал Луиджи Джакобини попросил нунция кардинала Серафино Ваннутелли в Вене попросить Буконьича о приходах, которые должны были остаться за францисканцами, и о тех, которые были в его распоряжении. Ваннутелли спросил Буконьича в декабре 1885 года, согласен ли он с предложением Бегича или укажет, какие приходы должны остаться за францисканцами, а какие – в его распоряжении. В январе 1886 года Буконьич ответил Ваннутелли, сообщив ему, что не будет отбирать приходы у францисканцев. Получив ответ Буконьича, Ваннутелли сообщил Джакобини, что соглашение между францисканцами и Буконьичем не должно быть подтверждено и что приходы должны быть разделены так, как это было в Боснии, где ситуация была такой же, как и в Герцеговине. Он предложил, чтобы как минимум одна треть приходов находилась в распоряжении епископа. Однако, поскольку Буконьич сам был францисканцем, Ваннутелли считал, что будет невозможно найти новое решение и что герцеговинскому кустосу следует сообщить, что Рим не хочет принимать никаких новых декретов, поскольку между епископом и монахами существует гармония. Джакобини согласился с позицией Ваннутелли. Таким образом, Рим оставил этот вопрос нерешенным. Брат Люйо Радош безуспешно обращался в Конгрегацию по чрезвычайным церковным делам в марте 1888 года. Лупори посоветовал брату Никола Шимовичу объяснить позицию францисканцев по этому вопросу нунцию в Вене и попытаться получить подтверждение их предложения. В конце октября 1889 года он посетил нунция, который сказал ему, что попытается решить вопрос в интересах францисканцев. Вернувшись в Мостар, Шимович снова написал нунцию, напомнив ему о предложении Радоша 1888 года. Нунций ответил в декабре 1889 года, пообещав поддержать такое предложение. Однако вопрос оставался нерешенным на протяжении многих лет. В 1892 году Францисканская Кустодия Герцеговины была возведена в ранг провинции. После избрания Бегича провинциалом в 1898 году он попытался заключить любую сделку, а не поддерживать шаткий статус-кво. Буконьич должен был…

With the Austrian Hungarian occupation of Bosnia and Herzegovina in 1878, and signing of the Convention between Austria Hungary and the Holy See on 8 June 1881, the ground for episcopal nominations was established. According to the convention, the Emperor had an exclusive right on the bishop appointment in Bosnia and Herzegovina. Pope Leo XIII with the apostolic bull Ex hac augusta from 5 July 1881, restored the regular Church hierarchy in Bosnia and Herzegovina. Pope established the Archdiocese of Vrhbosna with the seat in Sarajevo and subordinated to it three other dioceses: the newly established Diocese of Banja Luka, the already existing Diocese of Trebinje Mrkan (under the apostolic administration from the bishop of Dubrovnik at the time) and the Diocese of Mostar Duvno, to which he added the title of bishop of Duvno as well. The Diocese of Mostar Duvno encompassed the territory of the Apostolic Vicariate of Herzegovina, which was thus abolished. At the time of its establishment, the Diocese of Mostar Duvno had 130,000 Catholics. Due to his previous pro Austrian stances, Minister of Finances Josip Szlávy nominated Bishop Paškal for the post of the residential bishop of Mostar Duvno to the Emperor, who agreed and appointed Bishop Paškal the new residential bishop on 9 October 1881. The Emperor's appointment was sent to Rome for the official confirmation and Pope Leo XIII proclaimed Bishop Paškal the residential bishop on 18 November 1881, at the same time resolving him of the title of Bishop of Magydus. As a bishop, Buconjić favored the Franciscan Custody, more than his diocese. Instead of opening seminaries for the education of the diocesan clergy, Buconjić helped founding two Franciscan seminaries, one as a gymnasium in Travnik, opened in 1882, and the other in Sarajevo as a theology seminary, opened in 1893. Only five diocesan priests have been ordained during his episcopate, compared to over 70 Franciscans being ordained. He also gave away some of the diocesan property to the Custody. He consecrated the cornerstone of the Franciscan monastery in Mostar on 19 March 1889. The monastery was built on the location of the former parish house, where the cathedral church the present day Church of Saint Peter and Paul was also located. Buconjić agreed to make the church a monastery church, while the new cathedral church was ought to be built with help from the imperial government. He informed the Sacred Congregation for the Propagation of the Faith about this on 14 May 1885. Buconjić bought the land for the new cathedral in the Rondo quarter of Mostar (where the present day Croatian Lodge "Herceg Stjepan Kosača" is located). The property where the new cathedral was ought to be built was later put under a lien in benefit of the Franciscan Custody of Herzegovina due to debt, at the time when Buconjić was bedridden. Buconjić brought the Franciscan nuns in Mostar in 1899 and granted the Sisters of Mercy a house and a yard in Ljubuški. Buconjić built the Episcopal Residence in Glavica, Mostar from 1905 to 1909, and moved in it on 24 March 1909. During his 30 year episcopate, five diocesan priests in the Diocese of Mostar Duvno were ordained, compared to the 74 Franciscans who were priestly ordained. The main issue during the Buconjić's episcopate diocese was the division of parishes between the diocesan clergy and the Franciscans, who tried to confirm their dominance in Herzegovina with Rome. Even though the papal bull Ex hac augusta ended all the privileges the Franciscans enjoyed in their missionary work, they still wanted to retain all of the parishes in the diocese. The Franciscans were confident that since Buconjić himself was a Franciscan, that he would not disturb their possession of parishes. Nevertheless, Custos Marijan Zovko wrote to the General of the Order in December 1881 about the parishes in Herzegovina. The General asked him about the right of possession of those parishes, to which Zovko replied on in February 1882, that the Franciscans established those parishes and controlled them, therefore they have the patronage over them. Zovko again asked the General about the situation with the parishes in Herzegovina in December 1882, and the General responded that Herzegovinian Franciscans have nothing to be afraid off since Buconjić loves the Franciscan Custody. Buconjić confirmed to the General that he would not take the parishes from the Franciscans, but would retain the newly established parishes for the diocese. The new Custos Luka Begić, who was elected in May 1883, became concerned that the position of the Franciscans would be endangered, even if only the newly established parishes would be controlled by the diocese, and insisted that even those parishes should belong to the Franciscan Custody. He talked to Buconjić about the issue, and Buconjić complied with his concerns, and agreed that even the newly established parishes should belong to the Custody. Begić informed the General about the agreement in July 1883, and since he received no reply, he wrote again in March 1885 when Buconjić was supposed to visit Rome, and settle the issue. The General's deputy Andrea Lupori replied in May 1885, asking that Buconjić brings with him the contract about the parishes signed by him and the definitors of the Custody. The Custody decided that Begić should follow Buconjić in Rome, with the instruction that the parishes west from the river Neretva should be retained by the Franciscans, while those on the eastern bank should be disposed of by the bishop, but in the case this would not be accepted, Begić was instructed to give in "as least as possible". Buconjić and Begić arrived in Rome on 12 May 1885. Begić's request was received by the Propaganda in June 1885, and they informed the State Secretariate about the issue. Secretary of State Cardinal Luigi Jacobini asked Nuncio Cardinal Serafino Vannutelli in Vienna to ask Buconjić about the parishes that were supposed to be retained by the Franciscans and those that were at his disposal. Vannutelli asked Buconjić in December 1885 whether he agrees with the Begić's proposal or to write which parishes should be retained by the Franciscans, and which should be at his disposal. In January 1886, Buconjić wrote back to Vannutelli, informing him that he would not take the parishes from the Franciscans. Upon receiving Buconjić's answer, Vannutelli informed Jacobini that the agreement between the Franciscans and Buconjić shouldn't be confirmed and that the parishes should be divided as in Bosnia, where the situation was the same as in Herzegovina. He proposed that the one third of the parishes at least should be under the disposal of the bishop. However, since Buconjić was a Franciscan himself, Vannutelli considered that it would be impossible to bring a new solution and that the Herzegovinian Custos should be informed that the Rome does not want to make any new decrees since there is a harmony between the bishop and the monks. Jacobini accepted Vannutelli's position. Thus, Rome kept the issue unresolved. Friar Lujo Radoš fruitlessly urged the Congregation for Extraordinary Ecclesiastical Affairs in March 1888. Lupori advised Friar Nikola Šimović to explain the Franciscans' position on the matter to the Nuncio in Vienna and to try to get a confirmation for their proposal. At the end of October 1889 he visited the Nuncio who told him that he will try to resolve the matter in the interest of the Franciscans. After returning to Mostar, Šimović again wrote to the Nuncio reminding him of Radoš's proposal from 1888. The Nuncio replied in December 1889, promising he will support such a proposal. However, the issue still remained unresolved for years. In 1892, the Franciscan Custody of Herzegovina was elevated to a province. After Begić was elected Provincial in 1898, he tried to broker any deal he could, rather than to hold the insecure status quo. Buconjić was supposed to visit Rome after Easter in 1899, which Begić was as an opportunity to finally resolve the issue of parishes. Custos Rafael Radoš was supposed to join Buconjić in Rome, however, he died in March 1899, so Begić wrote to the General of the Order in April to represent the Franciscan Province in Herzegovina. Buconjić discussed the issue with Begić, and both wanted to preserve the strong Franciscan presence in the Diocese of Mostar Duvno. Finally, Buconjić proposed that 25 parishes should belong to the Franciscans, while twelve parishes would be at the bishop's disposal. Also, Buconjić proposed the establishment of additional twelve parishes that would be at the bishop's disposal. Finally, on 17 July 1899 Pope Leo XIII confirmed the Decisia, by which 14 parishes were designated to the diocesan clergy, while others were left to the Franciscans. Buconjić postponed the Pope's decision as far as he could. He published the Decisia only in 1908. The Franciscans and Buconjić were unsatisfied with such a decision. At the beginning of this publication it was written: "We considered it adequate to present before the eyes of the priests of our dioceses, and especially to the young ones, the copies of the solemn Decisia in relation to the parishes established or those ought to be established. This Decisia must remain solid and constant to avoid any dissent or changeability of wishes". He asked the Pope for permission to trust certain dioceses to the Franciscans, as he lacked the diocesan priests. With time, however, the Deceisa remained neither solid nor constant, and "the dissent and changeability of wishes" were not avoided. The will of bishop Buconjić about the division of the parishes wasn't respected.

Меджугорье

С 1981 года поступают сообщения о явлениях Богородицы в городе Меджугорье, расположенном в этой епархии. Епархия не вынесла решения о подлинности или неподлинности этих явлений, однако с 2019 года Папа Франциск одобрил Меджугорье как место для паломничества.