Древний город Идалион на Кипре

Введение

Идалион или Идалиум (финикийский: 𐤀𐤃𐤉𐤋, аккадский: e di ʾi il, Edīl) — древний город на Кипре, в современном Дали, Никосийский район. Город был основан на торговле медью в III тысячелетии до нашей эры. Однако его имя не упоминается на знаменитой «стеле Китиона», то есть на стеле Саргона 707 года до н. э., но появляется несколько позже на Призме Эссархаддона (копии текста датированы 673–672 годами до н. э.), известной как Ниневия А (Nin. A), где название предваряется модификатором URU (город) как URU. e di ʾi il (стр. 64) и в аналогичном написании в анналах Ашшурбанипала (648/647 гг. до н. э.), а также с модификатором KUR (земля/царство) (KUR. e di iʾ li, ii. 38'). Недавние раскопки обнаружили на этом месте крупные здания, открытые для посещения. Новый музей расположен у входа на территорию.

Кипрско-слогописный шрифт

Кипрское слоговое письмо (11–2 века до н.э.) было расшифровано на основе кипрского финикийского двуязычного текста из Идалиона, хранящегося в коллекции Британского музея. Джордж Смит предпринял первую попытку интерпретации в 1871 году, основываясь на кипрском финикийском двуязычном тексте Идалиона (посвящении богу Решефу Микалу – отождествленному с Аполлоном Амиклосом, 4 век до н.э.). Эта работа была впоследствии доработана и улучшена, в том числе благодаря табличке из Идалиона, египтологом Сэмюэлем Бирчем (1872), нумизматом Йоханнесом Брандисом (1873), филологами Морицем Шмидтом, Вильгельмом Дике и Юстусом Сигизмундом (1874), а также диалектологом Х. Л. Аренсом (1876).

Археология

Это место – одно из немногих, которое оставалось нетронутым на протяжении веков и поэтому идеально подходит для археологических исследований. В XIX веке жителям Дали привозили древние горшки и известняковые статуэтки консулу США Луиджи Пальме ди Чесноле. Он отправился туда и заявил, что «очистил» около 3000 гробниц, после чего три корабля были загружены древностями, один из которых затонул в Средиземном море, а другие достигли Нью-Йорка, чтобы помочь основать Музей искусств Метрополитен. В 1868 году британский консул Р. Гамильтон Ланг обнаружил святилище под открытым небом, которое он назвал «Храм Аполлона», содержащее 142 известняковые скульптуры, которые сейчас находятся в Британском музее. С 1927 года шведская Кипрская экспедиция начала свою работу на острове и провела значительные работы в Идалиуме. На западном акрополе были раскопаны остатки крепостной стены. Укрепление следовало естественному рельефу холма и поэтому имело изогнутую форму. Были выделены шесть различных строительных периодов. Периоды 1–3 датировались Поздним Кипрским III периодом, когда, по-видимому, сформировалось городское царство Идалион. Периоды 4–6 считались относящимися к Кипрскому Геометрическому III – Кипрскому Архаическому II периодам. Исходя из этих предположений, самое раннее поселение на акрополе могло начаться около 1200 г. до н.э. Дома строились из кирпичных стен на каменном основании. Полы были утрамбованы землей, а крыши, вероятно, делались из тростника и глины. Форма комнат менялась в разные периоды: трапециевидная в Позднем Кипрском III A периоде и прямоугольная в Позднем Кипрском III B и C периодах. Похоже, что дома не строились как единый комплекс, хотя были обнаружены отдельные комнаты с культовым помещением в центре, окруженные кладовыми и домом для священника и правителя города. Внутри культового помещения археологи нашли небольшой алтарь и скопление обугленных овощей, терракотовых быков, терракотовых кувшинов, вероятно использовавшихся для возлияний, и различные мелкие предметы, которые, вероятно, были дарами по обету. Археолог предположил, что это был культ плодородия. В Кипрский Геометрический период поселение изменилось. Теперь акрополь занимало святилище типа теменос. Только в Кипрский Геометрический III период появляются достоверные архитектурные и стратиграфические данные, содержащие информацию о новом святилище. Святилище располагалось внутри крепостной стены и состояло из алтарной площадки и квадратного каменного алтаря, а также культового здания. В Кипрский Архаический I период теменос был расширен и построена массивная башня. Святилище и укрепление со временем ремонтировались и перестраивались. Дары по обету из этого святилища в основном состояли из оружия и инструментов различных видов, а также личных украшений, таких как фибулы, серьги, браслеты и различные виды керамики. Культовая фигура не была найдена, но археологи полагали, что божество, которому здесь поклонялись, было версией богини Афины. Финикийцы называли ее Анатом. Согласно двуязычным надписям из Ларнаки тис Лапиту, эти две богини считались идентичными на Кипре. Похоже, что у нее не было кипрского имени, но она могла быть Госпожой Идалиона, городской богиней. Святилище Адониса (Аполлона) предоставило множество статуй и предметов, которые сейчас находятся в музеях. Идалионская табличка – бронзовая табличка V века до н.э., найденная здесь и с надписями с обеих сторон. На табличке написано кипрским слоговым письмом, а надпись – на греческом языке. На табличке зафиксирован договор между «царем и городом» и упоминается награда, данная семье врачей за оказание бесплатной медицинской помощи пострадавшим во время осады Идалиона персами. К северу от Идалиума находится Нимфей Кафизина с кипрскими слоговыми надписями, датированными 225–218 гг. до н.э.

The site is one of the few that was left undisturbed for centuries and therefore is ideal for archaeological investigation. In the 19th century Luigi Palma di Cesnola, U. S. consul, was brought ancient pots and limestone statuettes by residents of Dhali. He went there and claimed to have “cleared” some 3,000 tombs after which three ships were loaded with antiquities, one of which sank in the Mediterranean, while the others reached New York to help found the Metropolitan Museum of Art. In 1868 R. Hamilton Lang, the British Consul, found an open air sanctuary which he called the "Temple of Apollo" containing 142 limestone sculptures, now in the British Museum. From 1927, the Swedish Cyprus Expedition started its work on the island and did a lot of work at Idalium. On the western acropolis they excavated the remains of a fortification wall. The fortification followed the natural formation of the hill and was therefore curved. They identified six different building periods. Periods 1–3 were dated to the Late Cypriote III, when the city kingdom of Idalion seems to have been formed. Periods 4–6 were considered to belong from Cypro Geometric III to Cypro Archaic II. Based on these assumptions, the earliest settlement on the acropolis could have begun around 1200 BC. The houses were made of mud brick walls on a rubble foundation. The floors were rammed earth and the roofs were probably made of reed and mud. The shape of the rooms changed during the different periods, trapezoidal in Late Cypriote III A and rectangular in Late Cypriote III B and C. It seems like the houses were not built as a complex although separate rooms with a cult house in the center, surrounded by storehouses and a house for the priest and chief of the city, was recognized. Inside the cult room, the archaeologists found a small altar and a deposit of carbonized vegetables, terracotta bulls, terracotta jugs that were probably used for libations, and various minor objects that were probably votive gifts. The archaeologist proposed that this was a cult of fertility. During the Cypro Geometric period, the settlement changed. Now the acropolis was occupied by a sanctuary of the temenos type. It is not until Cypro Geometric III that reliable architectural and stratigraphical evidence appears with information about the new sanctuary. The sanctuary was placed inside the fortification wall and consisted of an altar court and a square altar of stone as well as the cult building. In Cypro Archaic I the temenos were enlarged and a massive tower was built. The sanctuary and the fortification were repaired and rebuilt over time. The votive gifts from this sanctuary mainly consisted of weapons and tools of different kinds, as well as personal accessories such as pins, fibulae, earrings, bracelets, and different kinds of pottery. The cult figure was not found but the archaeologists thought that the deity worshipped here was a version of the goddess Athena. The Phoenicians called her Anat. According to bilinguistic inscriptions from Larnaca tis Lapithou these two goddesses were regarded as identical at Cyprus. It does not seem like she had a Cypriote name but might have been the Mistress of Idalion, the city goddess. The sanctuary of Adonis (Apollo) has produced many statues and objects which are now in museums. The Idalion Tablet is a 5th century BC bronze tablet found here and inscribed on both sides. The script of the tablet is in the Cypriot syllabary and the inscription itself is in Greek. The tablet records a contract between "the king and the city" and mentions a reward given to a family of physicians for providing free health services to casualties during the siege of Idalion by the Persians. North of Idalium is the Nymphaeum of Kafizin, with Cypro syllabic inscriptions dated to 225–218 BC.