Лист смоковницы как символ цензуры в искусстве

Введение

Художественная или метафорическая практика цензуры – это практика цензуры.

В культуре «фиговый лист» – это буквальный или образный способ сокрытия действия или объекта, считающегося неловким или вызывающим отвращение, посредством чего-то безобидного. Использование настоящего фигового листа для этой цели берет начало в западной живописи и скульптуре, где листья использовались как самим художником, так и последующими цензорами для сокрытия гениталий изображаемого. Использование именно фигового растения связано с библейской отсылкой к Книге Бытия, в которой Адам и Ева использовали фиговые листья, чтобы прикрыть свою наготу после вкушения запретного плода с дерева познания добра и зла. Издание, подвергшееся такой обработке, известно как экспургация или боддлеризация.

История

В древнегреческом искусстве доминировала традиция героической наготы и более общая нормализация мужской наготы, включая гениталии, хотя область женских половых органов обычно прикрывалась в произведениях искусства, предназначенных для публичного показа. Эта традиция продолжалась в древнеримском искусстве до обращения Римской империи в христианство, когда подобные практики полностью исчезли. В Средние века обнажёнными обычно изображали лишь несчастных (чаще всего проклятых), хотя эти изображения часто были весьма откровенными. Адама и Еву часто изображали с фиговыми или другими листьями, следуя библейскому описанию. Это особенно характерно для искусства Северного Возрождения. Начиная с 1530 года, растущая реакция католической церкви на идеологии Реформации, охватившие Европу и приведшие к Тридентскому собору, также привела к тому, что ряд произведений искусства, особенно в церквях или общественных местах, были изменены, чтобы уменьшить количество обнажённых фигур. Часто, как в знаменитом случае с «Страшным судом» Микеланджело, использовались драпировки или дополнительные ветви с ближайших кустов. Это явление получило название «кампании по использованию фиговых листьев». Во времена правления королевы Виктории демонстрация мужской наготы вызывала споры, и сама королева, по слухам, считала это шокирующим. Музей заказал этот фиговый лист и держал его наготове на случай визита королевы или других высокопоставленных дам: фиговый лист прикрепляли к фигуре с помощью пары крючков. Историк Дэниел Бурстин говорил:
«Эпоха расцвета среднего класса в викторианской Англии, безусловно, была эпохой фигового листа». «Фиговые листья приличной сдержанности», о которых писал Чарльз Кингсли, применялись не только к скульптуре, но и к литературе. Панели с изображением Адама и Евы на Гентском алтаре, уже снабжённые фиговыми листьями Яна ван Эйка, были просто заменены панелями XIX века, копирующими фигуры, но одетыми. Многие из этих изменений впоследствии были отменены, что повредило некоторые статуи. Юджин Сандоу, которого часто считают первым современным бодибилдером, восхищался мужским телосложением, воплощённым в греко-римской мускулатуре, которую он называл «греческим идеалом». Помимо выступлений в цирках, он демонстрировал свои мышцы, позируя обнажённым, за исключением фигового листа, который он надевал в подражание статуям, которые он видел в Италии в детстве.

Ancient Greek art was dominated by the tradition of heroic nudity and a more general normalization of male nakedness, including the genitals, although the female vulval area was generally covered in art for public display. This tradition continued in Ancient Roman art until the conversion of the Roman Empire to Christianity, when such practices vanished entirely. During the Middle Ages, only the unfortunate (most often the damned) were usually shown naked, although the depictions were then often rather explicit. Adam and Eve were often shown wearing fig or other leaves, following the Biblical description. This was especially a feature of Northern Renaissance art. From about 1530, the growing response of the Catholic church to the Reformation ideologies that swept Europe and that led to the Council of Trent also led to a number of artworks, especially in churches or public places, being altered to reduce the amount of nudity on display. Often, as in the famous case of Michelangelo's The Last Judgement, drapery or extra branches from any nearby bush was used. This has been dubbed the "fig leaf campaign". In the reign of Queen Victoria, display of male nudity was contentious and the Queen herself was said to find it shocking. The museum commissioned this fig leaf and kept it in readiness in case of a visit by the Queen or other female dignitaries: the fig leaf was then hung on the figure using a pair of hooks. Historian Daniel J. Boorstin said that:
The age of the rising middle class in Victorian England was, or course, the age of the fig leaf. "The fig leaves of decent reticence" which Charles Kingsley described were applied not only to statuary but to literature as well. The Adam and Eve panels on the Ghent Altarpiece, already equipped with fig leaves by Jan van Eyck, were simply replaced with 19th century panels copying the figures but clothed. Many of these alterations have since been reversed, damaging some of the statues. Eugen Sandow, often considered the first modern day bodybuilder, was an admirer of the masculine physique, encapsulated in a Greco Roman musculature he termed the Grecian Ideal. In addition to strongman sideshows, he performed "muscle displays" by posing in the nude—save for a fig leaf that he would don in further emulation of statues he described seeing in Italy as a boy.

Современная эпоха

Выражение "фиговый лист" имеет пренебрежительный метафорический смысл, обозначающий слабое или минимальное прикрытие чего-либо или поведения, которое может считаться непристойным, с подразумеваемым смыслом, что это прикрытие – лишь формальность, а истинное положение вещей очевидно для всех, кто готов это увидеть. Метафорический "фиговый лист" – это нечто видимое, но безобидное, в отличие от сокрытия, где само существование чего-либо может быть полностью скрыто. В контексте переговоров предложение можно назвать "фиговым листом", если на самом деле это уловка для маскировки коварного плана.