Адам Филлипс: Британский психоаналитик и эссеист

Введение

Адам Филлипс (англ. Adam Phillips; 19 сентября 1954) – британский психоаналитический психотерапевт и эссеист. С 2003 года он является главным редактором новых переводов классики современной литературы Penguin Modern Classics, включающих произведения Зигмунда Фрейда. Он также регулярно публикуется в журнале "London Review of Books". Джоан Акоцелла в журнале "The New Yorker" назвала Филлипса "ведущим британским писателем, работающим в области психоанализа", с этим мнением согласилась историк Элизабет Рудинеско в газете "Le Monde".

Жизнь

Филлипс родился в 1954 году в Кардиффе, Уэльс, в семье польских евреев второго поколения. Он вырос в большой семье – в окружении тёть, дядей и двоюродных братьев и сестёр – и описывает своих родителей как «осознанно еврейских, но не религиозных». В детстве его больше всего интересовало изучение тропических птиц, а к литературе он пристрастился лишь в подростковом возрасте. Он получил образование в Клифтонском колледже, а затем изучал английский язык в колледже Сент-Джонс Оксфордского университета. На него оказали наибольшее влияние литературные произведения; прочтение автобиографии Карла Юнга вдохновило его стать психоаналитиком, и он всегда считал психоанализ ближе к поэзии, чем к медицине: «Для меня психоанализ всегда был частью различных языков литературы – своего рода практической поэзии». Он начал обучение вскоре после окончания Оксфорда, прошёл четырёхлетний анализ у Масуда Хана и получил право заниматься практикой в 27 лет. Он проявлял особый интерес к психологическому благополучию детей и начал работать детским психотерапевтом: «Одно из удовольствий детской психотерапии заключается в том, что это, так сказать, психоанализ для аудитории, не знакомой с психоанализом». С 1990 по 1997 год он был главным детским психотерапевтом в больнице Чарлинг-Кросс в Лондоне. В настоящее время он разделяет своё время между писательством и частной практикой в Ноттинг-Хилле. В течение нескольких лет он состоял в отношениях с учёным Жаклин Роуз. Его работы были высоко оценены Джоном Бэнвиллем, назвавшим его «одним из лучших прозаиков нашего времени, современным Эмерсоном». Его подход к новому изданию трудов Фрейда соответствует его собственным представлениям о психоанализе, который он рассматривает как форму риторической убедительности. Он опубликовал эссе на самые разные темы, включая работы литературных деятелей, таких как Чарльз Лэмб, Уолтер Сэвидж Лэндор и Уильям Эмпсон, а также по философии и психоанализу; он также написал книгу о Винникотте в серии Fontana Modern Masters. В эссе для The Baffler Сэм Адлер Белл описал стиль Филлипса как «однородно короткий, аллюзивный и неуловимый, сосредоточенный на противоречиях и игре слов», а его работы мотивированы «стремлением поколебать нормы, правила, модели и ожидания, которые заставляют нас чувствовать себя в тупике, неспособными думать или желать». Адлер Белл отмечает, что в творчестве Филлипса отражаются его психоаналитические идеалы, в частности, интерес к качествам свободных ассоциаций: то есть «условности, любопытство, всеядность, импровизация и игра». Филлипс решительно выступает против любых попыток представить психоанализ как науку или даже как область академических исследований, предпочитая рассматривать его просто как «набор историй о том, как мы можем питать себя, чтобы сохранить веру в потребность в питании, в наше желание желать» – «истории, которые будут поддерживать наш аппетит, который по определению является аппетитом к жизни». На него оказали влияние Д. Уинникотт, Ролан Барт, Стэнли Кавелл и У. Х. Оден.

Phillips was born in Cardiff, Wales, in 1954, the child of second generation Polish Jews. He grew up as part of an extended family of aunts, uncles and cousins and describes his parents as "very consciously Jewish but not believing". As a child, his first interest was the study of tropical birds and it was not until adolescence that he developed an interest in literature. He was educated at Clifton College. He went on to study English at St John's College, Oxford, His defining influences are literary; he was inspired to become a psychoanalyst after reading Carl Jung's autobiography and he has always believed psychoanalysis to be closer to poetry than medicine: "For me, psychoanalysis has always been of a piece with the various languages of literature—a kind of practical poetry." He began his training soon after leaving Oxford, underwent four years of analysis with Masud Khan and qualified to practice at the age of 27. He had a particular interest in children's psychological well being and began working as a child psychotherapist: "one of the pleasures of child psychotherapy is that it is, as it were, psychoanalysis for a non psychoanalytic audience." From 1990 to 1997, he was principal child psychotherapist at Charing Cross Hospital in London. He currently divides his time between writing and his private practice in Notting Hill. For a number of years, he was in a relationship with the academic Jacqueline Rose. work, and by John Banville as "one of the finest prose stylists in the language, an Emerson of our time." His approach to the new Freud edition is consistent with his own ideas about psychoanalysis, which he considers to be a form of rhetorical persuasion. He has published essays on a variety of themes, including the work of literary figures such as Charles Lamb, Walter Savage Landor and William Empson, as well as on philosophy and psychoanalysis; he has also written Winnicott in the Fontana Modern Masters series. In an essay for The Baffler, Sam Adler Bell described Phillips' style as "uniformly short, allusive, and elusive, preoccupied with contradiction and wordplay" while his work is motivated by an "impulse to trouble the norms, rules, models, and expectations that make us feel stuck, unable to think, or unable to want." Adler Bell notes that Phillips' writing reflects his psychoanalytical ideals, particularly an interest in the qualities of free association: that is, "provisionality, curiosity, promiscuity, improvisation, and play." Phillips is deeply opposed to any attempt to defend psychoanalysis as a science or even as a field of academic study, rather than simply, as he puts it, "a set of stories about how we can nourish ourselves to keep faith with our belief in nourishment, our desire for desire"—"stories [that] will sustain our appetite, which is, by definition, our appetite for life." His influences include D. W. Winnicott, Roland Barthes, Stanley Cavell and W. H. Auden.

Оценка

Филипса описывали как "возможно, лучшего теоретика моделей и дисфункций модернистской психологии". В качестве интеллектуальных источников Филлипс "черпает из философии, литературы, политики и других областей. Однако, хотя это дает Филипсу возможность быть широким по охвату, это также делает его вольным мыслителем", а другие "относятся к его работе с подозрением", так что его назвали "игривым, неуловимым и интеллектуально скользким". Действительно, "по мнению его критиков, Филлипс не более чем шарлатан, вокруг которого развивается тревожный культ личности". В соответствии со своим неизменным скептицизмом "в отношении психоанализа, он считает, что всё должно быть наоборот – он должен быть противоядием от культа".

О психоанализе

Филлипс постоянно отказывается "присваивать" какую-либо конкретную область психоанализа или даже защищать ценность самого психоанализа. "Для меня, – сказал он, – психоанализ – это лишь один из множества способов, которые можно использовать, если вам плохо – вы можете попробовать ароматерапию, вязание, полеты на параплане. Есть много способов справиться со страданиями. Я не считаю, что психоанализ – лучший способ, даже если я очень его ценю". Он также обращал внимание на возможность того, что "психоанализ обессиливает, выдавая себя за знание того, что лучше всего, а в худшем случае – навязывает определенную схему. Он может устанавливать связи, которые должны были найтись самостоятельно". В конечном итоге, он утверждает: "Психоанализ не может дать пациенту знание о том, чего он хочет, а лишь рискнуть это узнать". О психоанализе и науке он говорит: "Я не думаю, что психоаналитикам стоило так стремиться соответствовать научной модели. Я не считаю психоанализ наукой и не думаю, что он должен ею становиться".