Введение

Индийский борец за свободу

Пурушоттам Дас Тандон (Purushottam Das Tandon; 1 августа 1882 – 1 июля 1962) — участник движения за независимость Индии из Аллахабада, штат Уттар-Прадеш. Он известен прежде всего своим противодействием разделу Индии и усилиями по приданию хинди статуса государственного языка Индии.

Ранние годы

Пурушоттам Дас Тандон родился в Аллахабаде в семье кхатри среднего класса. Получив юридическое образование и степень магистра истории, он начал адвокатскую практику в 1906 году и в 1908 году поступил в коллегию адвокатов Высокого суда Аллахабада младшим юристом к Теж Бахадуру Сапру. В 1921 году он оставил практику, чтобы посвятить себя общественной деятельности. Тандон работал профессором хинди в колледже Виктория в Гвалиоре.

Борьба за свободу

Он был членом Индийского национального конгресса со студенческих лет, начиная с 1899 года. В 1906 году он представлял Аллахабад во Всеиндийском конгресс-комитете. Он сотрудничал с комитетом партии Конгресса, который расследовал события в Джалианвала-Баге в 1919 году. В 1920-х и 1930-х годах он был арестован за участие в движении за гражданское неповиновение и «Соляном марше» соответственно. Он и Джавахарлал Неру были среди тех, кто был арестован еще до возвращения Мохандаса К. Ганди с Лондонской конференции «Круглого стола» в 1931 году. Он был известен своими усилиями в крестьянском движении и в 1934 году занимал должность президента Бихарской провинциальной крестьянской ассоциации (Кисан Сабха). Он также был президентом общества «Служители народа» (Lōka Sēvaka Maṇḍala), организации социального служения, основанной Лала Ладжпатом Раем в 1921 году. Он был спикером Законодательного собрания современного Уттар-Прадеша в течение 13 лет, с 31 июля 1937 года по 10 августа 1950 года. В 1946 году он был избран в Учредительное собрание Индии. Он был видным лидером Индии.

После независимости

Он безуспешно баллотировался на пост президента Конгрессской партии против Паттабхи Ситарамайи в 1948 году, но успешно победил Ачарью Криплани на спорных и сложных выборах 1950 года, чтобы возглавить сессию в Нагпуре. Вскоре он ушел в отставку с поста президента Конгресса из-за разногласий с Неру, а также из-за того, что популярность Неру была необходима для победы на выборах. Неру, будучи премьер-министром, также стал президентом Конгресса в 1951 и 1952 годах. Он был избран в Лок Сабху в 1952 году и в Раджья Сабху в 1956 году. После этого он отошел от активной общественной деятельности из-за ухудшения здоровья. В 1961 году он был удостоен высшей гражданской награды Индии – «Бхарат Ратна».

Религиозная терпимость

В жизни Пурушоттама Даса Тандона немало противоречий и неоднозначностей. Подчеркивая сходство между индуистской и мусульманской культурами, он при этом воспринимался как умеренный индуистский националист. Несмотря на связь с умеренной сектой Радха-Соами, он не смог в такой же степени, как Ганди, использовать религиозные идеалы в сфере государственной службы. Вместе с К.М. Мунши он был одним из тех, кто решительно выступал против религиозной пропаганды и обращения людей из одной веры в другую, активно добиваясь осуждения религиозного обращения в конституции на заседаниях Учредительного собрания.

Противостояние разделению Индии

12 июня 1947 года Рабочий комитет Конгресса собрался и принял резолюцию о принятии раздела Индии. Когда 14 июня этот вопрос должен был быть ратифицирован Всеиндийским комитетом Конгресса (АИКЦ), одним из голосов против выступил Тандон. В тот момент он заявил: "Принятие этой резолюции станет позорной капитуляцией перед британцами и Мусульманской лигой. Признание со стороны Рабочего комитета – это признание слабости и результат чувства безнадежности. Раздел не принесет пользы ни одной общине – индусы в Пакистане и мусульмане в Индии будут жить в страхе". Таким образом, он решительно выступал против раздела Индии.

Отношения с Неру

У него и Джавахарлала Неру поначалу были хорошие отношения; Неру, который высоко оценил кампанию «Нет налогам», начатую Тандоном в 1930 году. В 1940-х годах разногласия между ними усилились. Хотя Тандон не стремился к власти, его отношения с Неру были натянутыми, и его считали протеже Сардара Валлабхбхаи Пателя. В 1950 году его успешное избрание на пост президента Конгресса против Ачарьи Криплани, которого, как широко полагали, поддерживал Неру, поставило последнего в сложное положение. Отношения между партией и правительством в тот период пострадали. Впоследствии сложилась негласная норма, согласно которой лидер правительства также должен быть президентом партии или, по крайней мере, иметь лояльного кандидата на этом посту. После раздела Индии Патель и Неру расходились во мнениях относительно того, как относиться к мусульманскому меньшинству в Индии, особенно на фоне антииндуистского насилия в Пакистане. Неру утверждал, что конституционные обязательства Индии по обеспечению безопасности мусульманского меньшинства не зависят от отношения Пакистана к индуистскому меньшинству. Тандон, будучи близок к Пателю, не согласился с Неру в этом вопросе. В результате Неру развернул внутреннюю политическую борьбу против избранного президента своей партии и добился поддержки его идеи секуляризма со стороны партийной организации. Впоследствии стало очевидно, что премьер-министру страны не может противостоять избранный президент его партии, и Тандон подал в отставку с поста президента Конгресса, чтобы освободить место для Неру. Тандон был избран президентом в 1950 году, а затем Неру был избран дважды – в 1951 и 1952 годах.

Защита языка хинди

Несмотря на то, что Ганди и другие лидеры выступали за принятие хиндустани – смеси хинди и урду – в качестве государственного языка, он настаивал на использовании письменности деванагари и отвергал письменность урду, а также слова арабского и персидского происхождения. Это привело к тому, что Нехру назвал его политическим реакционером. Его отношение к санскритизации, то есть к приданию языку большей формальности, также вызывало споры. Его настойчивость на использовании цифр деванагари вместо общепринятой системы и его дебаты в учредительном собрании о принятии хинди в качестве официального языка возмущали лидеров дравидских народов.

Анекдоты

Спикер должен быть беспристрастным, и поэтому спикеры обычно не участвуют в собраниях своей партии. Однако Тандон активно участвовал в партийных собраниях, поскольку был уверен в своей совести, что, раз он мог четко разделять эти вещи, проблем не должно возникнуть. Когда его спросили об этом на заседании парламента, он предложил уйти в отставку, если кто-либо из членов парламента не будет ему доверять. Никто не стал настаивать на этом вопросе. Будучи убежденным сторонником ахимсы, он начал носить резиновые чоплы, чтобы не использовать кожу. Раджарши Пурушоттам Дас Тандон в то время был членом парламента. Однажды, когда он пришел получить зарплату в парламентский офис, он попросил клерка перевести всю сумму напрямую в "Фонд общественных нужд". Чиновники были приятно удивлены его щедростью. Один из его коллег, стоявший рядом, сказал: "У вас всего около четырехсот рупий пособия на весь месяц. И вы жертвуете всей суммой на общественные нужды?" Тандон смиренно ответил: "Понимаете, у меня семь сыновей, и все они зарабатывают достаточно, чтобы содержать свои семьи; каждый присылает мне по сто рупий в месяц. Я трачу только около трех-четырехсот рупий, а остальное идет на благотворительность. Это пособие как члена парламента – это уже излишек для такого, как я. Зачем мне копить его для себя или своей семьи?" Именно благодаря этой естественной простоте и отрешенности от личных приобретений его и называли "Раджариши". Махатма Ганди с любовью называл его Раджариши.