Покорность и социальное поведение: исторические и психологические аспекты.
Deference
Покорность и уважение к власти: исследование в колониальной Пенсильвании (1691-1764). Анализ социальных и политических факторов, влияющих на признание авторитета.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Аспект человеческого поведения
Aspect of human behavior
юридическая доктрина
the legal doctrine
Почтение (также называемое смирением или пассивностью) – это состояние признания и принятия законного влияния вышестоящего лица или лиц. Почтение подразумевает уступку или подчинение суждению признанного авторитета из уважения или благоговения. Почтение широко изучалось политологами, социологами и психологами.
Deference (also called submission or passivity) is the condition of submitting to the espoused, legitimate influence of one's superior or superiors. Deference implies a yielding or submitting to the judgment of a recognized superior, out of respect or reverence. Deference has been studied extensively by political scientists, sociologists, and psychologists.
Политика
Смоленский (2005) исследует проявление почтения в колониальной Пенсильвании, чтобы понять, как формулировались, обосновывались и принимались или отвергались притязания на политическую власть. Он сосредотачивается на «колониальной экономике общения», то есть на неписаных правилах, определявших, кому дозволялось выступать перед кем и при каких обстоятельствах, и описывает, как менялись качества, вызывающие почтение, в провинции с 1691 по 1764 год. Квакерская элита изначально установила монополию на политическое лидерство, основанную на их убеждении в собственной врожденной гражданской добродетели, коренящейся в их религиозной и социальной принадлежности. К 1760 году эта точка зрения была дискредитирована и заменена представлением о том, что гражданская добродетель – это приобретенное, а не врожденное качество, которое должно проявляться в демонстрации надлежащей мужественности и доблести тех, кто готов взяться за оружие для общей защиты колонии. Более того, жители Пенсильвании пришли к убеждению, что все белые мужчины, а не только состоятельные землевладельцы, в равной степени способны обрести право голоса в политике. Воинственная мужественность, таким образом, стала определяющей чертой идеального гражданина и ознаменовала существенное изменение в том, как люди обосновывали свое право представлять общественные интересы.
Smolenski (2005) examines deference in colonial Pennsylvania, to see how claims to political authority were made, justified, and accepted or rejected. He focuses on the "colonial speech economy," that is, the implicit rules that determined who was allowed to address whom and under what conditions, and describes how the qualities that inspired deference changed in the province from 1691 to 1764. The Quaker elite initially established a monopoly on political leadership based on what they believed to be their inherent civic virtue grounded in their religious and social class. By 1760, this view had been discredited and replaced with the consensus that civic virtue was an achieved, not an inherent, attribute and that it should be demonstrated by the display of appropriate manliness and the valor of men who were willing to take up arms for the common defense of the colony. Further, Pennsylvanians came to believe that all white men, not just wealthy property owners, were equally capable of achieving political voice. Martial masculinity, therefore, became the defining characteristic of the ideal citizen and marked a significant transformation in the way individuals justified their right to represent the public interest.
Социология
Эрвинг Гоффман, канадский социолог и писатель, исследовал взаимосвязь между проявлением почтительности и манерами поведения в своем эссе 1967 года "Природа почтительности и манер поведения". По мнению Гоффмана, человек с плохими манерами будет пользоваться меньшим уважением в обществе. То же самое справедливо и для людей, демонстрирующих хорошие манеры: общество будет относиться к ним с большим уважением. Пример этой ситуации можно увидеть в том, как человек ведет себя в социальной среде, например, когда мужчина отодвигает стул для женщины в ресторане. С другой стороны, можно привести пример человека, который не принимает душ перед посещением званого ужина. Эти примеры можно определить как проявление внешней почтительности. Манеры поведения касаются не только действий человека, но и его внешнего вида. Человек предстает перед социальной группой через опрятный или ухоженный внешний вид. Когда у человека хорошие манеры и опрятный внешний вид, это облегчает общение. После того, как человек принят в группу, от него ожидается соответствие нормам общения. Соблюдая эти нормы, люди завоевывают уважение.
Erving Goffman, a Canadian born sociologist and writer, explored the relationship between deference and demeanor in his 1967 essay "The Nature of Deference and Demeanor". According to Goffman, a person with a poor demeanor will be held in lower esteem in the eyes of society. The same is true for people who behave in a good demeanor, however: society will hold them in a higher esteem. An example of this situation can be seen through the way a person acts in a social setting. e. g. a man pulling out a chair for a woman at a restaurant. On the other end of the spectrum, a person not bathing before they go to a fancy dinner party. These examples can be defined as presentational deference. Demeanor does not only limit itself to the actions of an individual, but also the appearance of an individual. A person offers themselves to a social group through a good appearance or a well demeanored appearance. When an individual has a well demeanored appearance it makes interaction between people easier. After a person is socially accepted to a group, it is expected that they will conform to interactional norms. Through acting on those norms, people receive deference.
Психология
Среди психологов продолжаются дебаты относительно того, насколько склонность к уступчивости в отношениях определяется врожденным типом личности или является результатом личного опыта и воспитания. В межличностных отношениях один из партнеров может принимать подчиненную роль, чтобы соответствовать ожиданиям другого или сделать себя более приемлемым, что в некоторых случаях может быть нормальным аспектом отношений. Однако это также может быть признаком межличностной проблемы, например, насилия в отношениях. Если один или оба партнера испытывают хронический, всеобъемлющий эмоциональный дистресс, им может потребоваться психологическая оценка. В межличностных отношениях некоторые люди предпочитают или готовы принимать подчиненную роль в сексуальной сфере или в личных вопросах. Степень и характер подчинения могут варьироваться в зависимости от человека и конкретной ситуации, а также от готовности другого партнера взять на себя контроль. Некоторые люди могут включать эпизодические проявления подчинения в свою обычную сексуальную жизнь или вести подчиненный образ жизни.
There is ongoing debate among psychologists as to the extent to which deference in a relationship is determined by a person's innate personality type or is the result of a person's experiences and conditioning. In interpersonal relationships, a partner can assume a submissive role to fit in or to make themself acceptable to the other partner, which can be a benign aspect of a relationship. On the other hand, it may be an indication of an interpersonal problem, such as partner abuse. If one or both of the people are experiencing chronic, pervasive emotional distress then the sex partners or individuals may require psychological evaluation. In interpersonal relationships, some people prefer or are willing to adopt a submissive role in sexual activities or personal matters. The level and type of submission can vary from person to person, and from one context to another; and also is dependent on the other partner being willing to assume control in those situations. Some people can include occasional acts of submission in an otherwise conventional sex life, or adopt a submissive lifestyle.
Биология
Покорность также является распространенным поведением в животном мире, встречающимся у всех позвоночных и беспозвоночных. Признаки покорности используются либо для предотвращения опасной схватки (в этом случае они обычно проявляются в начале взаимодействия), либо для установления иерархии доминирования (в этом случае они обычно проявляются после взаимодействия). Часто поведение, используемое для умиротворения соперника или признания его превосходства, носит стереотипный характер (например, поклон, приседание, простертая поза, поджатый хвост, лежание на спине, вылизывание), но иногда может развиться в сложные ритуальные действия (например, выпрашивание пищи подчиненным животным, отрыгивание пищи доминирующим и поедание ее подчиненным). Некоторые исследователи полагают, что часть инстинктивных механизмов, лежащих в основе этих действий, связана с теми, которые используются для избежания или отражения нападения хищников, где наблюдаются схожие проявления (например, приседание, простертая поза, лежание на спине). Другие исследователи размышляют о том, какую роль, если таковая имеется, эти действия могут играть у современных людей, и предлагают несколько гипотез (в основном с эволюционной точки зрения): они могут способствовать установлению привязанности между родителем и ребенком и формированию парных связей, развитию теории разума, возникновению языка, а также лежать в основе более развитых способностей человека к сотрудничеству и общению.
Submission is also a common behavior in the animal kingdom, with a prevalence that spans the whole vertebrate invertebrate gamut. Signs of submission are used either to preempt dangerous combat (in which case they usually appear at the beginning of an encounter) or to establish a dominance hierarchy (in which case they usually appear after the encounter). Often the behaviors used to appease the opponent or yield to his authority are of a stereotyped nature (e. g., bowing of the head, crouching, prostration, placing the tail between the legs, lying on ones back, grooming) but can sometimes develop into elaborate ritualistic performances (e. g., food supplication by the submissive animal, regurgitation of food by the dominant and ingestion of the regurgitated food by the submissive). It is believed by some researchers that part of the instinctive machinery subserving these behaviors is related to that used to evade or withstand predator attacks where similar behaviors appear (e. g., crouching, prostration, lying on the back). Other researchers have speculated what functions, if any, these behaviors may play in modern humans and come up with several possibilities (mostly from an evolutionary perspective); that they help in the establishment of parent child attachment and pair bond formation, that they promote the development of theory of mind, that they play a role in the emergence of language, and that they may lay behind the higher cooperative and communicative abilities of humans.