Джонатан Доллимор: Жизнь, творчество и вклад в гуманитарные науки.
Jonathan Dollimore
Джонатан Доллимор: британский философ, критик Ренессанса, гендерных исследований и квир-теории. Автор книг, соавтор Political Shakespeare, основатель культурного материализма.
Сравнивайте с английским: нажмите на абзац — оригинал откроется в окне. Кнопка EN под абзацем показывает его прямо в тексте.
Содержание
Введение
Джонатан Г. Доллимор (род. 1948) — британский философ и критик, работающий в областях литературы эпохи Возрождения (особенно драмы), гендерных исследований, квир-теории (квир-исследований), истории идей, танатологии, декаданса и культурной теории. Он автор четырех научных книг, мемуаров и многочисленных научных статей. Вместе с Аланом Синфилдом он был соредактором и ключевым автором книги «Политический Шекспир» и одним из основателей критической практики, известной как культурный материализм. Доллимору приписывают значительный вклад в дискуссии о сексуальности и влечении, литературной культуре эпохи Возрождения, искусстве и цензуре, а также культурной теории.
Jonathan G Dollimore (born 1948) is a British philosopher and critic in the fields of Renaissance literature (especially drama), gender studies, queer theory (queer studies), history of ideas, death studies, decadence, and cultural theory. He is the author of four academic books, a memoir, and numerous academic articles. With Alan Sinfield he was the co editor of and key contributor to Political Shakespeare, and the co originator of the critical practice known as cultural materialism. Dollimore is credited with making major interventions in debates on sexuality and desire, Renaissance literary culture, art and censorship, and cultural theory.
Ранние годы
Доллимор родился в 1948 году в Лейтон-Бузарде, Англия. После ухода из школы в пятнадцать лет он устроился работать оператором токарного станка на автомобильном заводе и большую часть свободного времени проводил, катаясь на мотоциклах на высокой скорости. В шестнадцать лет он попал в серьезную дорожно-транспортную аварию, потребовавшую длительного пребывания в больнице; именно в этот период восстановления Доллимор решил стать писателем. Он проработал четыре года репортером в местной газете, после чего получил уровень A по английскому языку в Luton College of Technology, а затем степень бакалавра по английскому языку и философии в Keele University. Доллимор окончил университет с отличием, но преподавание, особенно философии, показалось ему не вдохновляющим. Позже он писал: "Тогда я понял, что философия гораздо важнее, чем это допускает академическое изучение, и что эту дисциплину необходимо направить против академического мира, который ее принижает. Это стало основой всего, что я написал впоследствии".
Dollimore was born in 1948 in Leighton Buzzard, England. After leaving school at fifteen he took a job operating a lathe in a car factory, and spent much of his spare time riding motorbikes at high speeds. At sixteen he suffered a serious road accident that necessitated a lengthy stay in hospital; it was during this period of convalescence that Dollimore decided to become a writer. He spent four years as a reporter for a local newspaper before taking an A level in English at Luton College of Technology, followed by a BA in English and Philosophy at Keele University. Dollimore achieved first class honours, but found the teaching, particularly of philosophy, uninspiring. He later wrote: "I was discovering back then that philosophy was not only more important than the academic study of it allowed, but that as a subject it needed to be turned against the academy which diminished it. That became the basis of everything I subsequently wrote".
Карьера
В 1974 году Доллимор начал работу над докторской диссертацией в Бедфордском колледже Лондонского университета (ныне часть Королевского колледжа Лондона), но отказался от первоначальной темы спустя чуть больше года, когда получил должность преподавателя в Университете Сассекса. Тем не менее, ему была присуждена докторская степень в 1984 году, когда Лондонский университет разрешил ему представить свою первую книгу «Радикальная трагедия: религия, идеология и власть в драме Шекспира и его современников» вместо диссертации. Чтобы соответствовать требованиям университета, книга должна была быть помещена в картонную коробку, идентичную по цвету и размеру стандартной диссертации. В 1991 году, уже будучи доцентом в Университете Сассекса, Доллимор совместно со своим партнером Аланом Синфилдом основал Центр изучения сексуальной диссидентности, который, как он позже вспоминал, вызвал ужас у некоторых критиков: «Один депутат от Консервативной партии заявил, что университет следует закрыть, продезинфицировать и подвергнуть финансовому эквиваленту ковровой бомбардировки. Колумнист газеты The Sun согласился с этим, но добавил, что ковровые бомбы должны быть настоящими». Позже Доллимор стал профессором английской литературы и смежных дисциплин в Йоркском университете.
In 1974 Dollimore began a PhD at Bedford College, University of London (now part of Royal Holloway, University of London), but abandoned his projected thesis after little more than a year when he took up a lectureship at the University of Sussex. However, he was awarded his PhD in 1984 when the University of London allowed him to submit his first book, Radical Tragedy: Religion, Ideology, and Power in the Drama of Shakespeare and his Contemporaries in lieu of a thesis. To meet university regulations, the book was required to be housed inside a cardboard box identical in colour and size to a conventional thesis. In 1991, now a Reader at the University of Sussex, Dollimore co founded with his then partner Alan Sinfield the Centre for the Study of Sexual Dissidence, which, as he later recalled, was met with horror by some commentators: "One Tory MP said that the University should be shut down, disinfected AND subjected to the financial equivalent of carpet bombing. An opinion writer in The Sun newspaper agreed, but added that the carpet bombs should be real". Dollimore later became Professor of English and Related Literature at the University of York.
Недавние труды
В "Цивилизации и ее тьме" (2012) Доллимор исследует роман Джозефа Конрада "Сердце тьмы" и рассматривает взаимосвязь между цивилизацией и силами, которые ее подрывают и разрушают. Цивилизация, пишет Доллимор, "на каком-то уровне глубоко и неизбежно ограничена, сосредоточена и исключительна, построена на подавлении, которое остается основополагающим". Однако подавленные силы вновь возникают, усиленные, что означает, что "только наиболее развитая цивилизация может стать поистине демонической". Доллимор также, опираясь на свою книгу "Секс, литература и цензура", вновь заявляет о своей вере в то, что "серьезное отношение к искусству предполагает признание его способности ставить под угрозу как нашу мораль, так и нашу человечность". В расширенном "Предисловии" к книге Эвана Ферни "Демоническое" (2012) Доллимор обсуждает современное состояние литературной критики. Он не одобряет "затуманивающие" тенденции некоторых критических и культурных теорий, но также выражает сожаление по поводу того, что "историцизм в той или иной новой форме стал новой ортодоксией". Доллимор утверждает, что наиболее последовательный историцизм "стремится к контролю над интерпретацией [пьесы или чего-либо другого]. Он не просто избегает вопросов ценности, но подавляет их; иными словами, это контекстуализация, которая одновременно и, в более глубоком смысле, является ограничением". В последних работах Доллимора звучит призыв к новому типу духовно насыщенной жизни. Например, в "Предисловии" он советует, что "подлинность чаще всего находится вне общепринятого мнения", и утверждает: "почти все, что делается, включая то, что делаем мы сами, на макро- или микроуровне, можно и нужно делать более подлинно, более честно, более осмысленно, более правдиво". В интервью с Дэвидом Джонатаном Й. Байотом, опубликованном как "Джонатан Доллимор в беседе" (2013), Доллимор обсуждает теорию, эстетику, этику и политику, а также рассматривает, как мобилизовать их вместе с желанием и духовностью для радикальной материалистической практики. Он объясняет сохраняющуюся актуальность культурного материализма и защищает его от того, что он называет "упорным непониманием" некоторых его теоретических положений. В "Тогда и сейчас" (2014) Доллимор размышляет о культурном материализме и публикации "Политического Шекспира", а затем исследует вопрос о человеческой природе через призму эволюционной биологии. Он советует литературоведам серьезно относиться к науке и предполагает, что сама культура может быть контр-эволюционной.
In "Civilization and its Darkness" (2012) Dollimore examines Joseph Conrad's novel Heart of Darkness, and explores the relationship between civilisation and the forces that subvert and destroy it. Civilization, Dollimore writes, "is, at some level, profoundly and necessarily limited, focused and exclusionary, built on repressions which remain constitutive." The repressed forces, however, re emerge intensified, which means that "only the most highly civilised can become truly daemonic." Dollimore also reiterates, from Sex, Literature and Censorship, his belief that "to take art seriously is to recognise that it has the power to compromise both our morality and our humanity." Dollimore, in his extended "Foreword" to Ewan Fernie's book The Demonic (2012), discusses the modern state of literary criticism. He dislikes the "obscurantist" tendencies of some critical and cultural theory, but he also deplores the fact that "historicism in one newish form or another, has become a new orthodoxy." The most committed historicism, Dollimore claims, "tends towards a policing of the play [or whatever else] against interpretation. It doesn't just avoid questions of value, but represses them; in other words it's a contextualising which is also, and more fundamentally, a containment." A call for a new sort of spiritually intense living runs through Dollimore's recent writings. For example, in his "Foreword", he counsels that "authenticity is more often than not outside the doxa," and states: "almost everything that is done, including what we ourselves do, be it at the macro or the micro level, could and should be done more authentically, more honestly, more meaningfully, more truthfully." In an interview with David Jonathan Y. Bayot published as Jonathan Dollimore in Conversation (2013), Dollimore discusses theory, aesthetics, ethics, and politics, and considers how to mobilize them alongside desire and spirituality for a radical materialist practice. He explains the continuing relevance of cultural materialism, and defends it against what he calls "dogged misunderstanding" of some of its theoretical positions. In "Then and Now" (2014), Dollimore reflects upon cultural materialism and the publication of Political Shakespeare, and goes on to examine the question of human nature through the lens of evolutionary biology. He advises that literary scholars take science seriously, and considers the possibility that culture itself may be counter evolutionary.
Личная жизнь
В 1970-х и 1980-х годах Доллимор жил с партнером Аланом Синфильдом в коттедже в Шропшире.
In the 1970s and 1980s, Dollimore shared a cottage in Shropshire with his partner, Alan Sinfield.
Избранные публикации
Доллимор, Джонатан (1983) (с Аланом Синфилдом). Избранные пьесы Джона Вебстера: «Белый дьявол», «Герцогиня Малфи», «Дело дьявольского закона». Издательство Кембриджского университета. Доллимор, Джонатан (1994) (с Аланом Синфилдом). Политический Шекспир: эссе о культурном материализме. Cornell University Press (Северная Америка); Manchester University Press (Великобритания). (Сев. Ам.); 978 0719043529 (Великобритания). Доллимор, Джонатан (1998). Смерть, желание и утрата в западной культуре. Routledge. Доллимор, Джонатан (2001). Секс, литература и цензура. Polity Press. Доллимор, Джонатан (2010). Радикальная трагедия: религия, идеология и власть в драме Шекспира и его современников. 3-е изд., перераб. Basingstoke, Великобритания: Palgrave Macmillan. Доллимор, Джонатан (2011). «Об уходе» в Crrritic! (под ред. Джона Шада и Оливера Тирла, Sussex Academic Press). Доллимор, Джонатан (2012). «Цивилизация и ее тьма» в «Сердце тьмы» Конрада и современная мысль: переосмысление ужаса с Лаку-Лабарте (под ред. Нидеша Лоуту, Bloomsbury Academic). Доллимор, Джонатан (2012). «Предисловие» к Эвану Ферни, «Демоническое» (Routledge). Доллимор, Джонатан (2013). Джонатан Доллимор в беседе (с Дэвидом Джонатаном Й. Байотом). Манила: Издательство Университета Де Ла Салль (Филиппины). Доллимор, Джонатан (2014). «Тогда и сейчас». Critical Survey 26.3: 61–82. Доллимор, Джонатан (2018). Сексуальная диссидентность. 2-е изд. Оксфорд: Oxford University Press. Доллимор, Джонатан (2021). Желание: Мемуары. 2-е изд. Ланхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield.
Dollimore, Jonathan (1983) (with Alan Sinfield). The Selected Plays of John Webster: The White Devil, The Duchess of Malfi, The Devil's Law Case. Cambridge University Press. Dollimore, Jonathan (1994) (with Alan Sinfield). Political Shakespeare: Essays in Cultural Materialism. Cornell University Press (North America); Manchester University Press (UK). (N. Am. ); 978 0719043529 (UK). Dollimore, Jonathan (1998). Death, Desire and Loss in Western Culture. Routledge. Dollimore, Jonathan (2001). Sex, Literature, and Censorship. Polity Press. Dollimore, Jonathan (2010). Radical Tragedy: Religion, Ideology and Power in the Drama of Shakespeare and His Contemporaries. Rev. 3d ed. Basingstoke, UK: Palgrave Macmillan. Dollimore, Jonathan (2011). "On Leaving" in Crrritic! (eds. John Schad and Oliver Tearle, Sussex Academic Press). Dollimore, Jonathan (2012). "Civilization and its Darkness" in Conrad's Heart of Darkness and Contemporary Thought: Revisiting the Horror with Lacoue Labarthe (ed. Nidesh Lawtoo, Bloomsbury Academic). Dollimore, Jonathan (2012). "Foreword" to Ewan Fernie, The Demonic (Routledge). Dollimore, Jonathan (2013). Jonathan Dollimore in Conversation (with David Jonathan Y. Bayot). Manila: De La Salle University Publishing House (Philippines). Dollimore, Jonathan (2014). "Then and Now." Critical Survey 26.3: 61–82. Dollimore, Jonathan (2018). Sexual Dissidence. 2nd ed. Oxford: Oxford University Press. Dollimore, Jonathan (2021). Desire: A Memoir. 2nd ed. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. .